Джули Федор - Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности

Назначение человека не из органов на пост председателя КГБ было результатом сознательной политики Хрущева. Об этом свидетельствует, например, рассмотренный нами рассказ Семичастного о его разговоре с Хрущевым в 1961 году. Одной из главных задач, стоявших перед руководством КГБ, было заново утвердить партийный контроль над органами. Как профессиональный «чекист», Серов, вероятно, был чересчур предан организации; он возражал, к примеру, против дополнительного сокращения кадров, которое планировал Хрущев [217] См.: Кокурин А., Петров К. Структура Центрального аппарата КГБ. . Шелепин, кажется, не испытывал подобных сомнений.

Шелепин и Семичастный продолжили и усилили чистку кадров КГБ, начатую Серовым [218] О Шелепине см.: Речь товарища А. Н. Шелепина // Правда. 1959. 5 февраля. № 36. С. 8. . 24 февраля 1959 года Хрущев публично заявил о своих намерениях провести «целесообразное сокращение» персонала КГБ. В ответ на это заявление Шелепин в апреле 1959-го послал в ЦК план предполагаемых увольнений [219] Хлобустов О. КГБ — шаги становления // Власть, № 11, 2004. С. 65-75. . В январе 1963 года Семичастный доложил руководству партии, что с 1954 года от своих обязанностей были освобождены порядка 46 тысяч офицеров КГБ, и почти половина этого сокращения пришлась на эпоху Шелепина и Семичастного [220] Пихоя Р. Почему Хрущев потерял власть. . Но в то время как общая численность кадров в КГБ сокращалась, происходил также и набор новых чекистов, которые пришли на место уволенных (особенно после событий в Новочеркасске в июле 1962 года, которые подтолкнули в увеличению численности служащих в КГБ, особенно в контрразведке), и эти вновь пришедшие чекисты главным образом привлекались из комсомола [221] Там же. И комментарии, сделанные в связи с этим Семичастным, процитировано: Вансовин Е. Органы остались без зубов. Их удалили враги КГБ // Коммерсантъ. 2000. 21 декабря. . В период существенных кадровых изменений Шелепин пригласил многих своих бывших коллег по комсомольской организации и назначил их на высокие посты, к досаде старых «профессиональных» чекистов [222] Негодование по поводу этого нового комсомола чекисты выражают в постсоветской литературе — воспоминаниях чекистов; см. пример: Кирпиченко В. А. Разведка: Лица и личности. М.: Гея, 1998. С. 160-161; Гладков Т. К. Лифт в разведку. Король нелегалов Александр Короткое. М.: Олма-Пресс, 2002. С. 564-566. .

Выход на передний план чекистов-комсомольцев в эпоху Шелепина отражал и новый образ чекистов в кино: с начала 1960-х годов на экранах стали появляться молодые опрятные герои в строгих костюмах [223] Примеры включают главные символы в картинах «Выстрел в тумане» и «Государственный преступник» (обе вышли в 1964 году). . Это был существенный отход от прошлого, когда главным признаком чекиста служила кожаная куртка, кожанка, символизирующая маскулинные идеалы Гражданской войны и военного коммунизма, а также суровые, «экстраординарные» условия, в которых приходилось действовать чекистам. Чекисты перестали быть «кожаными людьми в кожаных куртках», как описывал их писатель Борис Пильняк; теперь они были уважаемыми членами общества, полностью интегрированными в советскую государственную систему, представителями одного из государственных институтов [224] В связи с этим мы могли бы также отметить, что кожаные куртки, подходящие к импортным джинсам и значкам с Дзержинским, вошли снова в моду среди чекистов в начале 1980-х годов, когда КГБ теряло свою силу; см.: Портрет в интерьере революции // Петровка, 38. 2004, 21 июля. . Как мы увидим дальше, появившиеся в этот период фильмы, посвященные новому поколению чекистов, восхваляли кинокритики от КГБ за то, что они «раскрывают образ чекистов новой формации и тем самым радуют советских зрителей» [225] Российский государственный архив литературы и искусства (далее РГАЛИ), ф. 2453, оп. 4, д. 637, 1. 30. Офицер КГБ здесь ссылается на фильм «Выстрел в тумане», снятый студией «Мосфильм» в начале 1960-х годов. .

Происшедший сдвиг демонстрирует проявившееся в конце 1950-х — начале 1960-х годов стремление создать образ «культурного» сотрудника секретной службы. Внимание к интеллектуальным качествам чекиста в 1960-х стало просто обязательным. Редактор романа Кожевникова «Щит и меч» (1965), ставшего впоследствии культовым произведением чекистов, с одобрением отметил, что офицер разведки в этом романе изображен «высокоинтеллектуальным человеком» [226] РГАЛИ, ф. 618, оп. 18, д. 91, 1.1. . Да и позже постоянно подчеркивался возросший уровень образования чекистов, особенно в материалах, которые выпускались ежегодно ко дню возникновения ЧК. Так, например, по случаю 60-летнего юбилея ЧК в «Ленинградской правде» писалось: «Сегодня абсолютное большинство сотрудников Комитета государственной безопасности имеют высшее образование, и многие владеют одним или несколькими иностранными языками», по сравнению с ситуацией в 1921 году, когда лишь 1,3% чекистов имели высшее образование, 19,1% — среднее, а 1,5% вообще были неграмотными [227] Михайлов. Имя им — чекисты. С. 3. .

Когда пришла пора создавать образ нового, культурного чекиста, оказалось, что и в этом тон задавал Шелепин: в отличие от большинства руководителей советских органов безопасности, он имел высшее образование, и что еще более необычно — гуманитарное. Героями фильмов той эпохи становились чекисты с аналогичным образованием.

Разработка чекистской тематики в литературе и кино была также сознательной и систематической реакцией на «тлетворное» влияние западной буржуазной массовой культуры, которому, как считалось, более всего подвержена молодежь [228] Hilary Pilkington. Russia's Youth and Its Culture: A Nation's Constructors and Constructed, London: Routledge, 1994. . Угроза такого влияния возросла в конце 1950-х — начале 1960-х годов в связи с беспрецедентным наплывом иностранцев (особенно во время фестиваля молодежи летом 1957 года и последовавшего за ним Международного кинофестиваля в Москве [229] Последний Московский международный кинофестиваль был проведен в 1956 году и очень озадачил КГБ. О копии секретного отчета Семичастного Центральному комитету КПСС о фестивале 1965 года см.: Фомин В. Кино и власть. Советское кино: 1996-1985 годы. Документы, свидетельства, размышления. М.: Материк, 1996. С. 96-97. ) и заключением в 1958-м американо-советского соглашения по культурному обмену, после чего на советских экранах появилось американское кино.

Ситуацию еще больше осложнила новая «молодежная» культура, которая начала просачиваться в СССР со второй половины 1950-х годов. Открытость СССР для иностранцев и рост импорта западных фильмов совпали с «открытием такого потребителя культуры, как тинейджер» в Соединенных Штатах и с переориентацией Голливуда на новую подростковую аудиторию [230] См.: Thomas Doherty. Teenagers and teenpics: the juvenilization of American movies in the 1950s, revised and expanded. Philadelphia: Temple University Press, 2002. P. 1-14. . Впервые молодежь стала восприниматься как отдельная категория — социологами, психологами и маркетологами. Это новое западное понимание юности и связанная с ним культурная продукция рассматривались советским руководством как явления потенциально взрывоопасные, в связи с чем были предприняты попытки приписать проблему отчужденности западной молодежи от общества кризису капитализма, представить ее симптомом несостоятельности и надвигающегося краха капиталистической идеологии [231] См., например: Афанасьева Е. С Идеологические комиссии ЦК КПСС 1958-1964: документы. М.: РОССПЕН, 1998. С. 301-302. .