Джули Федор - Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности

Это смысловое объединение шпионов и неправительственных организаций способствовало демонизации гражданских активистов в России. Особенно ярко это проявилось в статьях красноречивого теоретика духовной безопасности, генерал-лейтенанта КГБ в отставке Николая Леонова. Хотя официально Леонов больше не представлял госбезопасность, в его публикациях в журнале «Спецназ России» духовная безопасность предстает как квинтэссенция современного чекиста, как «лицо» чекистской системы, выражающее «его дух, его принципы» [957] Полная цитата звучит таким образом: «Есть люди, которые являются лицом той или иной системы. Они — выразители ее духа, ее принципов. Таким человеком является генерал-лейтенант в отставке Николай Сергеевич Леонов. Как один из руководителей советской разведки, а затем "главный аналитик КГБ" он был известен ограниченному числу лиц. Теперь его знает вся страна — и как талантливого публициста, и как постоянного обозревателя телевизионной программы "Русский Дом"». (Евдокимов П. Русская правда генерала Леонова.) . Кроме того, Леонова можно считать олицетворением союза духовности и безопасности, который характерен для общественной жизни современной России. Поэтому прежде чем приступить к рассмотрению идей Леонова, следует остановиться на его рабочей биографии.

Леонов, как повествует он сам, более трех десятилетий работал в зарубежной разведке, стал заместителем руководителя, а в конце 1991 года ушел в отставку, погрузившись в состояние некоего шока после распада СССР [958] Там же. . Оправившись от потрясения, он вступил на несколько новых стезей одновременно. Начал читать лекции в престижнейшем Московском институте международных отношений, написал и опубликовал в 1995 году мемуары [959] Леонов Н. С. Лихолетье. М.: Международные отношения, 1995. , а также принял крещение в православной церкви. Примерно в то же время он появился на телевидении в качестве комментатора еженедельной программы «Русский Дом», в которой проработал с 1992 года вплоть до ее закрытия в 2004 году [960] См. о Русском Доме: Sergei Zassorin. Modern Russian Nationalism on Television and Radio as a Reflection of Political Discourse / in Jan Herman Brinks, Edward Timms and Stekka Rock, eds, Nationflist Myths and Modern Media: Contsted Identities in the Age of Globflization, London and New York: I. B. Tauris, 2006. P. 191-194. . Сама программа «Русский Дом», рупор крайних националистов на московском региональном телевидении, была примером нового союза, возникавшего между органами госбезопасности и наиболее консервативной и бескомпромиссной частью Русской православной церкви. Помимо Леонова в программе также выступал православный священник отец Тихон (Шевкунов), ставший известным в конце 1999-2000 годов, когда в прессу просочились слухи о том, что он духовник Владимира Путина [961] Ходят также слухи, что именно Леонов познакомил Тихона с Путиным; Полянников Т. Республика. Логика авторитаризма // Свободная мысль, № 1, 2005. С. 62. . Благодаря «Русскому Дому» Леонов начал свою карьеру в политике, решив баллотироваться в парламент в 1999 году [962] Ему не повезло на парламентских выборах 1999 года, но он получил кресло в 2003 году, когда баллотировался от избирательного блока «Родина». Он оставался членом ряда ключевых парламентских комитетов, в том числе Комитета по безопасности, а также комитета, надзирающего за федеральными расходами на защиту и безопасность. В 2007 году его не переизбрали. . Его последующие политические успехи отчасти можно приписать его известности как экс-чекиста; почитатели Леонова считают его воплощением духа российских органов госбезопасности.

В своих статьях Леонов пишет не столько о сектах, сколько об угрозе, которую представляют борцы за права человека, или правозащитники. Его тирады против них часто основываются на размышлениях о «духовной безопасности». Эти размышления — пример того, что борцы за права человека воспринимаются им сквозь чекистскую призму с ее новым «духовным» фильтром. Типичный образец — статья «На кого работают российские "правозащитники"», появившаяся в сентябре 2003 года на сайте Московского патриархата «Радонеж». В ней Леонов утверждает, что правозащитники не только живут за счет денег Запада и предателей-олигархов, но и явно поддерживают НАТО и американский внешнеполитический курс, защищают чеченских боевиков и совершенно безразличны к правам россиян [963] Леонов К. С. На кого работают «правозащитники» в России // Радонеж, № 9, 3 ноября 2003. См. на сайте: www.radonezh.ru/main/ getprint/8730.html .

Другие ярые православные борцы с сектантством регулярно обвиняют правозащитные организации в шпионаже, выражая беспокойство по поводу нарушений религиозной свободы в России. Московскую Хельсинкскую группу, например, на сайте «Радонеж» назвали «полностью легальной сетью агентов». Автор этого определения утверждала: «По сути, это легализованный шпионаж. Трудно подобрать другое слово для характеристики этой международной деятельности» [964] Лангуева-Репьева И. Новый трехлетний поход правозащитников (опубликовано на сайте Радонеж, процитировано: Гальперина Л. Хорошо оплаченная ненависть // Православие.Ру, 4 ноября 2003. См. на сайте: www.pravoslavie.ru/press/4859.htm .

Шпиономания такого рода, направленная одновременно как на российские правозащитные организации, так и на различные зарубежные гуманитарные и прочие сообщества, становилась все популярней и опасней. В последние годы она просочилась и в официальную идеологию. Примером этого стало соглашение, заключенное в 2002 году между Управлением ФСБ по Москве, Московской области и Департаментом образования города Москвы. В соответствии с соглашением офицеры ФСБ стали посещать школы и рассказывать ученикам об опасностях, которые несут экстремистские, религиозные и прочие группировки. На связь между такими группировками и шпионажем недвусмысленно указывается в статье, опубликованной в ноябре 2002 года в одной московской областной газете. Журналист, рассказывая о сотрудничестве ФСБ и Департамента образования, разражается гневной тирадой в адрес американского Корпуса мира: «Кстати, в систему образования проникают не только экстремисты и прочие нелегалы из числа россиян. Как это ни парадоксально, но заглядывают туда и давно нами забытые "американские шпионы" А именно: представители заокеанского американского Корпуса мира. Причем если нетрадиционные организации проникают в учебные заведения в основном нелегальным путем, то волонтеры-янки на самых что ни есть законных основаниях. В качестве, скажем, преподавателей английского языка или основ бизнеса. Запустили их к нам еще в ельцинские времена с благой целью — научить ребятишек английскому языку, как говорится, из первых уст — носителей языка. Однако мало того, что образовательный уровень американских волонтеров на поверку оказывается весьма низким (они толком не знают ни русского, ни английского) — многие из них под видом преподавания заняты поиском информации о том, где и кем работают родители их подопечных, внедряются в семьи или еще хуже — на промышленные предприятия, где черпают необходимые данные и передают их чуть ли не в ЦРУ» [965] Порет Т. Гуд бай, Америка!.. // Ежедневные новости — Подмосковье, № 210, 9 ноября 2002. См. на сайте: http://moscow.hrights. ru/deti/data/deti_15_ll_2002-l.htm .