Вадим Нестеров - Люди, принесшие холод . Книга первая: Лес и Степь

Запомните фамилию, о нем мы еще поговорим.

Едисанская орда (Етысанская орда) — кочевое княжество (орда) ногайских племён, занимавшихся скотоводством и кочевавших в XVIII вв. в причерноморских степях, в низовьях Южного Буга. В XIII–XVII вв. входила в состав т. н. малых ногаев.

Джембуйлуки — татары Ногайской орды, в начале XVII столетия кочевали по Эмбе, а в следующем — на Кубани. Постоянные притеснения со стороны волжских калмыков вынудили Джембуйлуки искать безопасности на Днепре.

Грибовский В.В., Сень Д.В. Бахты-Гирей: фронтирные элиты в противодействии стабилизации границ Российской и Османской империй в первой трети ХVIII в. Электронная публикация: http://www.ukrterra.com.ua/developments/east/bahty-girey1.htm

Иакинф (Бичурин). Историческое обозрение Ойратов, или Калмыков, с ХV столетия до настоящаго времени. СПБ. 1834. Цит по: Безгин И. Г. Князя Бековича-Черкасского экспедиция в Хиву и посольства флота поручика Кожина и мурзы Тевкелева в Индию к Великому Моголу (1714–1717 гг.). СПб. 1891. С. 61.

Алферий Де-Кулон — французский и русский военный инженер, с 16 марта 1719 г. — начальник Санкт-Петербургской инженерной роты (школы), впоследствии — генерал-директор инженерных войск.

На всякий случай напомню, что Индией в те времена правила династия Великих Моголов.

Цит по: Карабущенко П.Л. Астраханская губерния и ее губернаторы в свете культурно-исторических традиций XVIII–XIX столетий. Астрахань. 2011. С. 49.

Краткую справку о воеводе Иване Даниловиче Хохлове можно прочитать здесь — http://grgame.ru/dosie/hohlov-ivan-danilovich/#more-529

«Вред»

Русско-индийские отношения в XVII веке. М.: Издательство восточной литературы. 1958. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Indien/XVII/1600–1620/Russ_ind_17/index.phtml

Там же, http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Indien/XVII/1600–1620/Russ_ind_17/21-40/28.phtml?id=3098

Там же, http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Indien/XVII/1600-1620/Russ_ind_17/21-40/30.phtml?id=3100

«Удобнее»

«Дней»

Там же, http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Indien/XVII/1600-1620/Russ_ind_17/81-100/88.phtml?id=3171

Малиновский А.Ф. Известие об отправленных в Индию российских посланников, гонцов и купчин с товарами и о приездах в Россию индийцев — с 1469 по 1751 год. СПб. 1837. С. 151.

Жуковский С.В. Сношения России с Бухарой и Хивой за последнее трехсотлетие. СПб. 1915. С. 38.

И опять запомните фамилию. Это еще один «сквозной» персонаж нашей истории, который появится во многих эпизодах.

Цит. по УсыскинЛ. Cказ о том, как царь Петр в Индию хаживал. Электронная публикация: http://polit.ru/article/2011/03/12/piter/

Фотографии взяты из ЖЖ 08196408 — http://08196408.livejournal.com/34867.html

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. СПб.: Товарищество «Общественная польза», 1896. Кн. 4, т. 16. С. 188.

Урга — ханская ставка.

Зайсан — монгольский титул, наиболее близкий русский аналог — «князь».

Кыштым — от хакасского слова «кистим»: вассалы, данники. Термин употреблялся енисейскими киргизами в отношении подвластных им мелких народов. В общем, те самые племена, право собирать ясак с которых и делили русские и киргизы.

Боронин О.В. Двоеданничество в Сибири XVII — 60-е гг. XIX вв. Барнаул: «Аз Бука», 2002. цит. по электронной публикации: http://new.hist.asu.ru/biblio/borbook/

СПбО ААН. Ф. 21. Оп. 4, кн. 14. Л. 242-242об. цит. по электронной публикации http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XVII/1600-1620/Mezd_otn_centr_azii/81-100/84.htm

Плоскодонное деревянное речное судно небольшого размера, ходившее на веслах или под парусом.

Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. III. М.: Восточная литература. 2005. С. 482.

Контайша (правильно — хунтайджа) — титул верховного правителя джунгаров.

Боронин О.В. Вопрос о двоеданцах на русско-джунгарских переговорах (второе десятилетие XVIII века.) // Россия, Сибирь и Центральная Азия (взаимодействие народов и культур). Барнаул, 1999. С. 29.

Там же. С. 28

Цит по: Кушнерик P.A. Из истории осады джунгарами Ямышевской крепости в 1715–1716 гг. // Сибирь, Центральная Азия и Дальний Восток: взаимодействие народов и культур. Сборник научных статей. Барнаул: Азбука, 2005. С. 205.

Надолбы — русские фортификационные постройки в XIII–XVIII вв. Представляли собой ряд вкопанных в землю деревянных кольев, иногда соединенных между собой, наклоненных в сторону противника.

Рогатка — переносное легкое оборонительное заграждение, состоящее из закрепленных на продольном брусе перекрещенных заостренных кольев.

Цит по: Кушнерик P.A. Из истории осады джунгарами Ямышевской крепости в 1715–1716 гг. // Сибирь, Центральная Азия и Дальний Восток: взаимодействие народов и культур. Сборник научных статей. Барнаул: Азбука, 2005. С. 207.

Цит. по: Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. III. М.: Восточная литература. 2005. С. 485.

Русский (калм.)

Запомните фамилию.

То же, что и кавалергард, военнослужащий одного из полков гвардейской тяжелой кавалерии.

Шебалдина Г. Из огня да в полон // Русский мир. Ru. 2009. № 6. Электронная публикация: http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/magazines/archive/2009/06/article005.html

Там же.

Да, да, тот самый вице-губернатор, представивший рапорт об отставке Бухгольца.

Моисеев В.А. В джунгарском плену // Вопросы истории. 1977. № 6. С.211.

«Сарацинское пшено» — так на Руси издавна называли рис.

Куяк (от монгольского «хуяг» — «доспех») — русское название пластинчатых доспехов, издавна употреблявшихся южными и восточными соседями России. Представляет собой матерчатую основу с закрепленными на ней внахлест прямоугольными металлическими пластинами.

Цит. по Златкин И.Я. История Джунгарского ханства (1635–1758). М.: Наука. 1964. Электронная публикация — http://kalmyki.narod.ru/projects/kalmykia2005/html/zlatkin/soderganie.htm

Жуз (дословный перевод «союз») — крупное межплеменное объединение нескольких казахских родов. Все казахи делились на три жуза: Старший, Средний и Младший. Лишь два знатных привилегированных рода оставались внежузовыми: «торе» — чингизиды и «кожа» — потомки арабских миссионеров.

«Его Императорское Величество»

Масанов Н.Э., Абылхожин Ж.Б., Ерофеева И.В. Научное знание и мифотворчество в современной историографии Казахстана. Алматы: Дайк-Пресс, 2007. С. 182.