Сергей Цветков - Древняя Русь. Эпоха междоусобиц. От Ярославичей до Всеволода Большое Гнездо

Однако предостережения киевлян относительно коварства Давыдовичей возымели свое действие, поэтому, дойдя до черниговско-переяславского пограничья, Изяслав остановился и послал вперед своего боярина Улеба (вероятно, известного нам киевского тысяцкого) разведать обстановку в Чернигове. Тому было нетрудно дознаться до истины, и он скоро воротился с вестью, что черниговские князья и Святослав Всеволодович отступили от великого князя. О том же сообщили некие тайные «приятели» Изяслава в Чернигове: «Княже, не ходи оттоле никамо, ведуть тя лестью [тебя обманывают], хотять убити, любо яти [либо схватить] во Игоря место [в отместку за Игоря]. А хрест ти целовали к Святославу Олговичю, оттоле послалися к Гюргеви с хрестом, на негоже с тобою сдумавше».

Изяслав отвел полки к верховьям Супоя и оттуда отправил в Чернигов еще одно посольство, чтобы заново привести Давыдовичей к присяге, а если потребуется, то и публично уличить их в прямой измене. «Се есмы путь замыслили велик, — передал посол слова Изяслава, — а известимся [договоримся] и еще, ако на сем пути ни тяжи [тяжб, разладов], ни которого же извета [злого умысла] ни ясти [не иметь], но во правду сии путь сходити и с противными ся бити». Давыдови-чи наотрез отказались еще раз целовать крест «без лепа» (без нужды). «А кое наша вина?» — лицемерно вопрошали они. Посол возражал: какой же грех в том, чтобы лишний раз крест поцеловать, если это сделать по любви, — то нам только во спасение. Но Давыдовичи никак не соглашались на повторное крестоцелование. Тогда посол от имени великого князя перечислил все, что Давыдовичи замыслили против него, и попросил подтвердить, так это или не так. Братья надолго замолчали и только переглядывались между собой. Наконец Владимир Давыдович велел послу Изяслава выйти за дверь и там ждать ответа. Князья долго совещались, как им отвести от себя обвинения, ничего не надумали и решили играть в открытую. Изяславу велели передать: «Целовали есме крест к Святославу Олговичю, [потому что] жаль бо ны есть брата нашего держиши Игоря, а он уже чернец и схимник. А пусти брата нашего, а мы подле тебе ездим [признаем твое старшинство]».

Когда измена Давыдовичей обнаружилась, Изяслав разорвал с ними отношения. Его послы отвезли в Чернигов прежние крестные грамоты и «повергли» (бросили) их перед князьями-клятвопреступниками. Вслед за тем великий князь направил гонцов в Смоленск к Ростиславу Мстиславичу, веля передать, чтобы он не ходил на Юрия, а шел к нему вместе со всеми своими «ротниками» (союзниками — теми, кто связан ротой, клятвой). Одновременно другие княжеские послы повезли приказание князю Владимиру Мстиславичу и тысяцкому Лазарю Саковскому немедля созвать киевлян на вече и принародно объявить «лесть» черниговских князей.

19 сентября 1147 г., в пятницу, все мужское население Киева собралось на соборной площади у Святой Софии. Послы Изяслава держали речь перед народом от имени великого князя, который обвинял Давыдовичей в покушении на его жизнь и звал киевлян всем миром выступить в поход на черниговских князей: «Пойдите по мне к Чернигову на Олговичь [то есть Давыдовичей], доспевайте от мала и до велика: кто имееть конь, [тот на конях], кто ли не имееть коня, а в лодьи. Ти бо суть не мене одиного хотели убити, но и вас искоренити». Последними словами Изяслав, скорее всего, просто хотел припугнуть киевлян, так как в летописях нет ни малейшего намека на то, что Ольговичи и Давыдовичи замышляли какие-то репрессии против жителей Киева [277] Л.В. Черепнин в связи с этим полагал, что Изяслав намекает на стремление черниговских князей к искоренению вечевых порядков, «ведь нельзя же думать, что речь шла об уничтожении всего киевского населения» (Черепнин Л.В. Общественно-политические отношения в Древней Руси и Русская Правда // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 256). Однако примеров упразднения князем городского веча в летописях не встречается, да и вряд ли это было по силам кому бы то ни было. .

Послание великого князя встретило единодушную поддержку киевлян. Выразив свою радость по поводу избавления Изяслава «от великия льсти» (большой измены), они заявили о готовности идти на Ольговичей хоть сейчас «и с детми». Но вдруг злобный выкрик из толпы обратил мысли киевлян совсем в другую сторону. Некто («един человек»), чьего имени летописи не сообщают, завопил, что прежде, чем уйти из Киева, следует расправиться с Игорем [278] Ипатьевская летопись передает содержание речи безымянного подстрекателя в следующих словах: «По князи своем радо идем [рады идти], но первое о семь промыслимы, якоже и преже створиша при Изяславе Ярославиче [в 1068 г.], высекше Всеслава [Полоцкого] ис поруба злии они [злые люди], и постави князя собе и много зла бысть про то граду нашему. А се Игорь ворог нашего князя и наш не в порубе, но в святемь Федоре, а убивше того, к Чернигову пойдем по своем князи, кончаимы же ся [и покончим] с ними». Обоснованно считается, что вложенная в уста «единому человеку» историческая параллель с событиями далекого 1068 г. является творчеством самого летописца, отражающим его собственный взгляд на достопамятный мятеж, приведший на киевский стол Всеслава Полоцкого (см.: Фроянов И.Я. Начала русской истории. С. 881). . Его призыв подхватили другие голоса, и жажда крови мгновенно обуяла толпу. Тщетно Владимир Мстиславич и прочие городские головы старались удержать народ от бессмысленного и гнусного злодейства. Горожане были полны решимости довести начатое до конца. «Мы ведаем, оже не кончати добром с тем племенем [Ольговичами] ни вам, ни нам», — отвечали они на все уговоры, мольбы и запрещения.

Разгоряченная толпа, издавая угрожающие вопли, повалила к Федоровскому монастырю, где содержался Игорь. Владимир, вскочив на коня, попытался опередить киевлян, но улицы и мост перед Софийскими воротами были так запружены народом, что всаднику угрожала опасность быть совершенно затертым в толпе. Тогда он двинулся в обход через Михайловские ворота, и, когда наконец добрался до монастыря Святого Федора, Игорь уже находился в руках убийц. Его схватили в церкви, во время службы, выволокли наружу и стали срывать с него монашеское одеяние, крича: «Убейте его, убейте!» Игорь не сопротивлялся и только спрашивал, за что киевляне хотят убить его, забыв, как недавно целовали ему крест и обещали иметь своим князем, а ведь теперь он и вовсе не князь, а лишь смиренный монах. Но он добился только того, что его мучители вспомнили, где они находятся, и потащили свою жертву вон с монастырского двора, чтобы завершить свое черное дело вне стен святой обители. В воротах путь им преградил Владимир Мстиславич. Спешившись, он прикрыл наготу Игоря своим княжеским плащом и обратился к толпе с просьбой пощадить несчастного. Возникло минутное замешательство, воспользовавшись которым Владимир повел Игоря на двор своей матери («Мстиславль двор»), стоявший по соседству с Федоровским монастырем. Киевляне между тем рассвирепели еще больше и, догнав удалявшихся князей, принялись избивать обоих, уже не внимая никаким словам. Развязку ненадолго оттянул Владимиров боярин Михаил, пришедший на помощь своему господину. Отогнав наиболее рьяных из нападавших, он дал возможность Владимиру и Игорю проскользнуть в ворота «Мстиславля двора», которые тут же захлопнулись за ними. Однако спасти Игоря не могло уже ничто. Расступившаяся на миг толпа вновь нахлынула, едва не растерзала насмерть Михаила, выломала ворота и, разбив сени [279] Сени — крытая галерея второго этажа в древнерусском тереме. , где прятался Игорь, прикончила его. Согласно Лаврентьевской летописи, это случилось тут же, на «Мстиславле дворе». Ипатьевская же летопись рассказывает, что Игоря, еще живого, протащили на веревке с Мстиславова двора через площадь Бабий Торжок и добили на «княжем дворе» (видимо, имеется в виду старое, Ярославово дворище) [280] В.Н. Татищев сообщает неизвестные другим летописям подробности, что Игорь перед смертью «просил, чтоб дали ему священника исповедоваться. Но народ кричал на Игоря: «Когда вы с братом Всеволодом жен и дочерей наших брали на постели и домы грабили, тогда попа не спрашивали, и ныне поп не надобен». .