Сергей Цветков - Древняя Русь. Эпоха междоусобиц. От Ярославичей до Всеволода Большое Гнездо

Нифонт спешно прибыл из Новгорода в Киев для встречи митрополита Константина, но, не дождавшись его, умер 21 апреля 1156 г. и был погребен в «Феодосьевой печере» Печерского монастыря. Симпатизирующий новгородскому владыке киевский летописец называет его «поборником всей Рускои земли», ибо «бысть бо ревнив по божественем» [335] Много позже, на церковном соборе 1549 г., Нифонт был причтен к лику святых. .

Два оставшихся противника Клима — Мануил Смоленский и Косьма Полоцкий — вместе с князем Юрием торжественно встретили приехавшего митрополита-грека. Свое святительское служение Константин начал с того, что «испровергьши Климову службу и ставления», то есть заново освятил Софийский собор и изверг из сана всех рукоположенных Климом священников и диаконов. Последние, правда, вскоре были поставлены заново самим Константином, взявшим с них «рукописание на Клима», — письменное отречение от опального митрополита-«русина». Но сочувствующие ему епископы все были постепенно смещены и заменены кандидатурами, лояльными по отношению к Константинопольской патриархии. Главного виновника церковной смуты, усопшего великого князя Изяслава Мстиславича, предали церковному отлучению загробно. Решение это выглядело скандальным даже с чисто церковной точки зрения [336] Основатели христианства и Отцы Церкви учили не предрешать человеческим мнением правосудие Божие. Апостол Павел, например, писал: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Рим., 12: 14). Татищев, комментируя данное распоряжение митрополита Константина, ссылается также на Иоанна Златоуста, который «лучше сам хотел проклинаем быть, нежели умершего в грехе проклясть, о чем поучение преизрядное оставил, называя проклинание делом безбожным…». , не говоря уже о том, что анафема прозвучала в адрес Мономахова внука, любимого народом и погребенного с почестями в одной из киевских обителей. Но таково, по всей видимости, было требование Юрия.

Однако и Константин оказался не в состоянии привести Русскую церковь к единению. Политическая привязанность к одной из сторон конфликта превратила его в такого же заложника княжеских усобиц, каким был его соперник в борьбе за митрополичью кафедру Клим Смолятич. Церковный раскол был преодолен без него, восемью годами позже, и сделано это было усилиями светской, а не церковной власти.

Княжеская усобица 1146—1157 гг. была вызвана династическим кризисом внутри размножившегося потомства Ярослава и являла собой безуспешную попытку этот кризис разрешить. Ожесточенная схватка младшего дяди со старшим племянником показала, что новый для Руси принцип наследования от отца к сыну (представленный линией Владимир Мономах—Мстислав Великий—Изяслав) еще не в силах одолеть старую традицию родового старейшинства, а последняя, в свою очередь, больше не способна сама по себе обеспечивать политическое единство княжеского рода. Полувековое господство отчинного права, укоренившее отдельные ветви Ярославичей в определенных землях и областях, привело к тому, что политические возможности того или иного князя отныне определялись не его местом на генеалогической лестнице, а исключительно материальной силой той волости, которая приходилась ему отчиной. И потому, в отличие от предыдущих усобиц, династические аспекты этой княжеской склоки не были столь уж важны с исторической точки зрения. Несравненно более весомым было то, что весь ее ход засвидетельствовал рождение нового государственного центра Руси — Ростово-Суздальской земли, чье богатство и людские ресурсы позволили Юрию — политику «областного», но никак не общерусского масштаба и к тому же не слишком удачливому полководцу — войти в историю с прозвищем Долгорукий [337] По отношению к Юрию оно обычно толкуется в том смысле, что его власть простиралась далеко за пределы Ростово-Суздальского княжества. Следует, однако, принимать во внимание, что «прозвище князя Юрия Владимировича имеет позднее происхождение. Оно появилось в летописании лишь в XV в.: в княжеских родословных, где имело формы «Долгая Рука», «Долгорукый». Происхождение его неясно, известно лишь, что подобное прозвище присваивалось еще двум князьям: родоначальнику Вяземских, потомку Мстислава Великого, князю Андрею Владимировичу (рубеж XIII—XIV вв.) и родоначальнику Долгоруковых, потомку Михаила Черниговского, князю Ивану Андреевичу Оболенскому, жившему в XV веке» (Пчелов Е.В. Генеалогия семьи Юрия Долгорукого // Ruthenica. Т. III. Киев, 2004. С. 71). .

О предыдущей истории этого территориального ядра будущей Великороссии известно немногое — по недостатку письменных сведений [338] Раннее ростовское летописание не сохранилось. Отдельные извлечения из него встречаются в Лаврентьевской летописи, ряде летописных сводов XV в., Киево-Печерском патерике и в татищевской «Истории Российской» (см.: Кузьмин А.Г. Феодальная раздробленность Руси в XII — начале XIII века//http://www.portal-slovo.ru/download/history/ Kuzmin7.pdf. С. 24—25). . С учетом археологических и лингвистических исследований {178} 178 Седов В.В. Восточные славяне в VI—XIII вв. М., 1982. С. 185— 196. развитие Северо-Восточного Залесья [339] Залесье — южнорусское название Ростово-Суздальской земли, которая для жителей Среднего Поднепровья лежала за Оковским лесом, или Лесной землей (см. с. 238). в эпоху Средневековья видится на сегодняшний день следующим образом.

Славянская колонизация Волго-Окского бассейна проходила в два этапа и была неоднородна в этническом отношении. На первом этапе (IX — первая половина XI в.) в заселении края приняло участие три миграционных потока, из которых и образовался основной массив здешнего славянского населения. Самая ранняя волна переселения представлена ильменскими словенами (с примесью славянского населения балтийского Поморья). Беря начало на северо-западе, она вливалась на территорию Ростово-Суздальской земли вдоль русла Мологи по двум направлениям: в Ярославское Поволжье и срединную часть Волго-Клязьминского междуречья. Сюда же, а также в Тверское Поволжье с верховьев Днепра двигались смоленские кривичи. С южной стороны по Оке и далее вверх по ее левым притокам расселялись вятичи. Вторая волна заселения славянами Волго-Окского бассейна пришлась на конец XI в. и продолжалась в течение всего XII столетия. Для этого времени характерно еще более широкое движение в Ростово-Суздальскую область кривичей и вятичей, а также массовая миграция славянского населения из Среднего Поднепровья. В X—XII вв. славяне осваивают также земли, прилегающие к Ростово-Суздальскому Залесью с севера и северо-востока: Белозерский край, Вятскую область и верхнее Прикамье.