Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Перед нами – путаница скалигеровских комментаторов в показаниях старинных документов, отредактированных в XVII–XVIII веках. О чем на самом деле тут идет речь?

• Начнем с того, что оригинальная рукопись Пинто «почему-то» не сохранилась. Прямым текстом нам сообщают, что издана была не она, а некая ее редакция, сделанная уже после смерти автора. Картина нам хорошо знакомая. «Книга Пинто» – это поздняя редакция XVII–XVIII века, выполненная скалигеровскими реформаторами по каким-то старым источникам.

• Тем не менее, в отредактированном и изданном варианте книги Пинто сохранилось свидетельство, что орудия были ввезены в Китай московитами-алеманами. Историки, ошибочно считая, что «алеманы» – это обязательно немцы, причем в современном понимании этого слова, настойчивым (но нестройным) хором уверяют нас, будто пушки были изобретены в Западной Европе и привезены на Русь «немцами». Однако в книге «Крещение Руси» мы показали, что огнестрельное оружие было открыто и создано в Руси-Орде в XIV веке и впервые применено в широких масштабах в Куликовском сражении. Там же мы подробно рассказали о том, как изворачивался Н.М. Карамзин, пытаясь «отправить» (на бумаге) изобретение пушек исключительно в Западную Европу. Впрочем, поскольку в то далекое время вся Европа входила в состав Великой = «Монгольской» Империи, то вообще теряет смысл напряженная дискуссия – в какой же именно географической точке впервые придуманы порох, мушкеты, пушки. В ту эпоху практически все населенные земли были «монгольскими», и все открытия, естественно, принадлежали ордынскому царю-хану, подданными которого были ВСЕ ЖИТЕЛИ Империи. Где бы они ни находились. Как мы уже сказали, «алеманами» в ту пору могли называть Великих Монголов, то есть, попросту, жителей Великой Империи. Пушки же были изобретены преподобным Сергием Радонежским, см. нашу книгу «Крещение Руси». В западноевропейских хрониках Сергий (Варфоломей) Радонежский описан как «монах Бертольд Шварц, изобретатель пороха». Об этом – в наших последующих публикациях.

• Далее, нас убеждают, будто порох и огнестрельное оружие открыты в Китае, причем «ужасно давно». При этом указывают на территорию современного Китая. Это – ошибка скалигеровской версии. В книге «Империя» мы показали, что ранее КИТАЕМ называли СКИФИЮ или СКИТИЮ или КИТИЮ. То есть Русь-Орду XIV–XVI веков. Так что порох, как и пушки, изобретены в Руси-Орде. Недаром Русь-Орда, а потом ее наследница Россия, всегда были особенно сильны в военном отношении. Сильны настолько, что в эпоху XIII–XVI веков реальных противников не было. Воевать было в общем-то не с кем. Даже после раскола Империи в XVII веке Россия и Турция оставались наиболее мощными военными империями.

• Путешественнику Пинто рассказали, что царица пришла из Дании. Но, как мы уже неоднократно видели, ДАНИЕЙ или ДОНОМ именовали ранее известную казацкую область в Руси-Орде. Так что в Китай пришли казаки во главе с правительницей. Сказано далее, что именно от них произошли все знатные фамилии Китая. Все верно. Об этом мы уже подробно говорили в книге «Империя».

• Наконец, сказано, что ОРУДИЯ БЫЛИ ДЕРЕВЯННЫМИ. Таким образом, мы вновь наталкиваемся на старинное свидетельство, что первые русско-ордынские пушки делались из дерева.

Теперь становится понятно, почему современные историки стараются «не замечать» текстов вроде книги Пинто. По той причине, что они доносят до нас, хотя и заметно искаженную, правду о событиях прошлого. Которую стараются скрыть.

В книге «Библейская Русь», гл. 4, мы уже рассказывали о деревянной пушке, выставленной в Национальном Германском музее г. Нюрнберга. Добавим к этому, что там же сегодня хранится и «ВЕРЕВОЧНАЯ» шведская пушка. Точнее, пушка, внутренний тонкий ствол которой обмотан для прочности веревками. Затем эту обмотку снаружи прикрыли тонкой внешней облочкой, рис. 8.40 и 8.41. Около жерла орудия часть внешнего покрытия отслоилась и стали хорошо видны плотные витки веревки. Следовательно, еще и в новое время в армиях некоторых стран (в данном случае в Швеции) активно использовались орудия, частично изготовленные из веревок.

Сделаем дополнение об использования пушек в Куликовской битве (см. о ней в наших книгах «Казаки-арии…» и «Крещение Руси»). На рис. 8.42 приведена картина Альбрехта Альтдорфера (годы жизни якобы 1480–1538) «Победа Карла Великого над Гуннами».

Рис. 8.40. Шведская «веревочная» пушка, выставленная в Национальном Германском музее (г. Нюрнберг). Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году.

Рис. 8.41. Ствол шведской пушки. Хорошо видно, что часть внешнего покрытия отслоилась, и обнажилась веревочная обмотка внутреннего тонкого ствола пушки. Это было сделано для прочности, чтобы ствол не разорвался при выстрелах.

Мы видим грандиозное сражение на большом поле около средневекового города. Рядом протекает река, см. слева на картине. Историки считают, что тут показана битва «древнего» Карла Великого. Однако, как мы уже неоднократно обнаруживали, имя «Карл» ранее означало просто «король». Так что на картине изображена победа Великого Короля. Спрашивается, какого? И над кем? Ответ нам подсказывает сама картина. В небе вспыхнуло Знамение Креста. Ангел с мечом, а над ним, в сиянии, – христианский крест, рис. 8.43. Скорее всего, речь идет о знаменитом Явлении Креста императору Константину Великому во время его битвы с Максенцием. То есть на картине изображено Куликовское сражение 1380 года. Император Константин – это Дмитрий Донской (Карл Великий, то есть Король Великий), а Максенций – это хан Мамай (Гунны, то есть, попросту, Ханы). В таком случае город, показанный Альтдорфером вдалеке, это – Москва. А река слева, на берегах которой и развернулась битва с Гуннами-Ханами, это – Москва-река.

Рис. 8.42. «Победа Карла Великого над Гуннами». Albrecht Altdorfer. (Впрочем, некоторые считают, что картину создал неизвестный художник из Регенсбурга). Картина якобы 1518 года. Взято из [1121:2], с. 212.

Рис. 8.43. Фрагмент картины Альтдорфера. Знамение Креста, вспыхнувшее в небе во время битвы. Это произошло во время битвы Константина (Дмитрия Донского) с Максенцием (ханом Мамаем). Данное знамение символизировало пушки.

Рис. 8.44. Фрагмент картина Альтдорфера. Пушки Карла Великого, ведущие огонь по Гуннам.