Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

• ЭЛЕКТРА КАК БОГОМАТЕРЬ. ЕЕ ПРЕСЛЕДУЕТ ЭГИСФ-ИРОД.

Напомним, что Электра была якобы сестрой Ореста (Христа). Орестовский миф сообщает следующее. «Электра была обручена со своим двоюродным братом, спартанцем Кастором, которого после смерти СТАЛИ СЧИТАТЬ ПОЛУБОГОМ. Хотя ее руки в Греции добивались самые родовитые царевичи, Эгисф, боясь, что она родит сына, который отомстит за Агамемнона, объявил, что женихи приняты не будут. Он бы с удовольствием УНИЧТОЖИЛ ЭЛЕКТРУ (которая, кстати, не скрывала своей ненависти к нему), чтобы та ненароком НЕ РОДИЛА ВНЕБРАЧНОГО СЫНА ОТ КОГО-НИБУДЬ ИЗ ДВОРЦОВОЙ СТРАЖИ. Но… Клитемнестра… запретила ему это убийство. Она просто позволила ему выдать Электру замуж за микенского крестьянина, который, опасаясь Ореста и будучи честным человеком, так и не приблизился к своей высокородной жене» [196:2], с. 315–316.

Здесь под именем Электры выведена Дева Мария. Сказано, что она была обручена с полубогом. Это – отражение Непорочного Зачатия. Сказано, что Эгисф (Ирод) опасался рождения незаконного сына от какого-нибудь солдата дворцовой охраны. Здесь явственно звучит хорошо знакомый нам раввинско-иудейский сюжет о якобы незаконном рождении Иисуса от внебрачной связи Марии с неким римским солдатом [307]. Далее говорится, что Эгисф (Ирод) ненавидит Электру (Деву Марию). Наконец, сообщается о замужестве Электры – ее выдали замуж за честного крестьянина, который так к ней и не прикоснулся. Здесь явно говорится о евангельском Иосифе – порядочном человеке, заботившемся о Марии, но бывшем ее мужем лишь формально.

• ОРЕСТ-СТРЕЛЕЦ.

В книге «Царь Славян» мы подробно обсуждали сюжет о луке Андроника-Христа, из которого он стрелял во время мятежа в Царь-Граде. Именно этот сюжет породил отражение Христа в виде созвездия Стрельца. Та же тема проглядывает и в рассказе об Оресте. Он обращается к Аполлону с вопросом – нужно ли мстить убийцам отца? Ответ положительный. «В то же время пифия предупредила, что эринии не простят убийства матери, и от имени Аполлона вручила Оресту лук из рога, с помощью которого можно отразить их преследования, когда они станут невыносимыми» [196:2], с. 316.

Таким образом, сказано о яростном преследовании Ореста «эриниями». Вероятно, так преломились сведения о мятеже в Царь-Граде, преследовании и аресте Андроника-Христа, о его невероятных страданиях. Здесь же сказано и о луке Ореста, то есть луке Андроника.

• ВХОД ХРИСТА В ИЕРУСАЛИМ. ГИБЕЛЬ МАТЕРИ ОРЕСТА.

Орестовский миф говорит: «Семь лет спустя, а некоторые утверждают, что по прошествии двадцати лет, Орест тайно вернулся в Микены… полный решимости убить Эгисфа и собственную мать» [196:2], с. 316. Свое намерение Орест выполняет. В данном месте повествования Клитемнестра отождествляется с Марией Богородицей.

Сказано, что Орест (Христос) долгое время отсутствовал. Потом, по прошествии большого срока, он, наконец, возвращается. Это – вход Христа в Иерусалим. Он появился тут после примерно тридцати лет отсутствия. В результате, через некоторое время, Иуда (Эгисф) действительно погибнет.

Рис. 6.10. «Орест и Электра на могиле Агамемнона». Старинная амфора. Якобы 360–350 годы до н. э. Ошибка в датировке составляет около 1500 лет. Женева. Коллекция Hellas et Rome. Взято из [453:1], с. 443.

Обвинение Ореста (Христа) в убийстве собственной матери (Клитемнестры) появилось, вероятно, в результате ошибочного толкования «античными классиками» известного христианского сюжета о том, что в связи с гибелью Иисуса семь мечей пронзят душу Богородицы. Мы подробно говорили об этом в книге «Царский Рим…». Этому посвящена, например, известная икона Богоматери под названием «Семистрельная». Аналогично выглядит и икона «Умягчение злых сердец». Комментаторы пишут так: «Пророчество святого

Симеона Богоприимца о той скорби, которая ждала Божию Матерь у Креста Ее Сына – "Тебе Самой оружие пройдет душу", – символически изображалось на "Семистрельной" иконе. СЕМЬ МЕЧЕЙ, ПРОНЗИВШИХ СЕРДЦЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ… Между иконами "Умягчение злых сердец" (называемой также "Симеоново проречение") и "Семистрельная" есть небольшое различие – мечи расположены на них по-разному: на первой – по три справа и слева, а один – внизу; а на второй – три с одной и четыре с другой стороны» [963], с. 137–138.

• «МНИМАЯ» СМЕРТЬ ОРЕСТА-ХРИСТА НА ГОЛГОФЕ.

Орест прибывает в Микены. «Однажды утром, В СОПРОВОЖДЕНИИ ПИЛАДА, он посетил могилу Агамемнона и отрезал прядь своих волос… Увидев приближающихся рабынь, перемазанных и растрепанных по причине траура, он спрятался в кустах и стал наблюдать за происходящим. Накануне ночью Клитемнестре приснился сон, что она родила змея, спеленала его и покормила грудью. Неожиданно она закричала во сне, переполошив весь дворец; ей приснилось, будто змей вместе с молоком высасывает у нее из груди кровь. Толкователи снов… заявили, что она навлекла на себя гнев мертвеца. Вот почему рабыни в трауре пришли от ее имени на могилу Агамемнона, чтобы совершить возлияния и умилостивить дух покойного. Бывшая среди них Электра совершила возлияния от своего собственного имени…

Заметив на могиле прядь светлых волос, она поняла, что волосы могут принадлежать только Оресту, во-первых, потому, что по цвету они напоминали ее собственные, а во-вторых, НИКТО, КРОМЕ НЕГО, НЕ ОСМЕЛИЛСЯ БЫ СОВЕРШИТЬ ТАКОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ.

Терзаемая надеждой и сомнением, она примерила свой след к следу в глине, оставленному рядом с могилой, и нашла в нем сходство со своим. Затем Орест вышел из своего укрытия, показал, что прядь волос на могиле срезана с его головы и предъявил ей одеяние, в котором некогда он бежал из Афин.

Электра с радостью приветствовала его, и они вместе обратились к своему предку, отцу-Зевсу» [196:2], с. 316–317.

Опираясь на результаты Новой Хронологии, мы можем заметно прояснить суть описанного. Орест в сопровождении Пилада появляется на могиле Агамемнона. Вероятно, сказано о восшестии Христа на Голгофу. Здесь Пилад – это римский прокуратор Пилат, только что отдавший Иисуса на казнь под давлением иудеев.

Имя АГАМЕМНОН, как мы поняли ранее, могло произойти от АГА+ПАМЯТЬ, то есть могила Агамемнона – это могила уважаемого предка, которого следует помнить. Выше Агамемнон отождествился у нас с Иоанном Крестителем. Но в данном сюжете он, по-видимому, является отражением библейского Адама, череп которого находился у основания креста Иисуса на Голгофе. Адама именовали предком, его почитали, так что имя Ага+Память прекрасно подходит также и к Адаму. Не исключено, следовательно, что Электра (здесь Богоматерь) и Орест (Христос) оказываются на Голгофе, где находится могила уважаемого предка (Адама).