Анна Мудрова - Великие исторические личности. 100 историй о правителях-реформаторах, изобретателях и бунтарях

Религиозный раскол в русском обществе стал фактом. Определение собора, в 1667 году положившего клятву на тех, кто из-за приверженности неисправленным книгам и мнимо-старым обычаям является противником Церкви, решительно отделило последователей этих заблуждений от церковной паствы. Разъединению государства послужило разобщение самого общества: подданные одного царя, живущие в одном государстве, разделились.

Раскол долго еще тревожил государственную жизнь Руси. Патриарх Никон был выдающимся деятелем Русской православной церкви. С его именем связаны самые важные исторические события нашей жизни XVII столетия — не только церковные, но и политические, имевшие решительное влияние на дальнейшее развитие церковной и гражданской жизни Русского государства.

около 1630–1671

Донской казак, предводитель Крестьянской войны 1670–1671 годов в России.

Степан Разин родился в зажиточной казачьей семье в черкасской станице на Дону. В настоящее время это станица в Волгоградской области. Он происходил из старшинских детей Войска Донского, отец — знатный казак Тимофей Разин, крестным отцом был войсковой атаман Корнила Яковлев. Уже в юности Степан занимал видное место среди донских старшин.

Первый раз Разин побывал в Москве в составе зимовых станиц в 1652 году. Зимовая станица — это специальное казачье посольство в Московское государство, сношение с которым поддерживалось с XVII века через Посольский приказ. Называлась зимовой, поскольку посольство отправлялось в Москву обыкновенно зимой, а возвращалось весной по талой воде. В зимовые станицы включалось от 80 до 150 казаков. Отряжались они почти ежегодно для получения от русского царя жалования, огнестрельных припасов, хлебного довольствия и прочего. Кроме того, для доставки в Москву экстренных сообщений, трофеев, пленных, царских подарков несколько раз в год отправлялись легкие станицы. Все прибывавшие в Москву станицы принимались с большим почетом и содержались за счет русской казны. Всем станичникам с учетом статуса каждого «при приеме» и «на отпуске» вручались ценные подарки: ткани, меха, оружие, серебряные ковши и братины, именные наградные сабли.

Ко времени первого участия в посольстве Разин был уже атаманом и действовал как один из двух полномочных представителей донского казачества; по-видимому, военный опыт и авторитет его в кругу донцов был к этому времени уже велик. В 1658 и 1661 годах он опять был в составе посольств в Москве. В 1652 и 1661 годах совершил два паломничества в Соловецкий монастырь. Много раз проезжая по Руси, он видел и хорошо знал жизнь там и простых людей, и представителей других классов и слоев.

Степан знал татарский и калмыцкий языки, поэтому неоднократно успешно участвовал в переговорах.

В 1662–1663 годах Степан командует казачьими войсками в составе царской армии в походах против Крымского ханства и Османской империи. Словесный портрет Разина составил не раз его видевший голландский парусный мастер Ян Стрейс: «Это был высокий и степенный мужчина крепкого телосложения с высокомерным прямым лицом. Он держался скромно, с большой строгостью».

Видными казачьими предводителями были также старший брат Разина Иван и младший — Фрол. Но произошла трагедия, изменившая многое в жизни Степана Разина. За неповиновение царским приказам во время военных действий против поляков воевода Долгорукий приказал казнить знаменитого атамана Ивана Разина. У Степана стремление отомстить Долгорукому и царской администрации соединилось с желанием вольной и благополучной жизни для казаков, находившихся под его началом.

Более того, Разин решил, что казацкий военно-демократический строй следует распространить на всё Российское государство.

Еще в 1649 году правительством было принято Соборное уложение, прикрепившее крестьян к земле, то есть произошло полное закрепощение трудового крестьянства. Резко обострилась социальная обстановка. Недовольных было множество, из центральных районов Русского государства крестьяне бежали на окраины, к казакам, в том числе и на Дон. Пришедший на Дон становился вольным казаком, но он, в отличие от многих «старых» казаков, не имел корней в крае, не располагал имуществом, назывался «голутвенным» казаком, и, стоя особняком от казаков старожилых и коренных, с неизбежностью тянулся к такой же голытьбе, как и он сам. Принадлежность к голутвенным казакам далеко не всегда означало свободу для беглых: нередко правило «с Дона выдачи нету» нарушалось, и крепостные выдавались прежним владельцам. Голутвенные казаки угнетались и зажиточными (домовитыми) казаками, и дворянами, пытающимися использовать казаков для своих целей. В основном на эти казачьи слои опирался Степан Разин в своем стремлении сделать Русское государство по образцу Донского Войска.

Финансовым обеспечением этого проекта служила военная добыча казаков, взятая во время набегов на нижнюю Волгу, на Яик и в Персию в 1667 году — так называемый «поход за зипунами»; этот поход носил характер неповиновения правительству и блокировал торговый путь на Волгу. Взяв крупную добычу, Разин вернулся из похода и обосновался в Кагальницком городке на Дону. Резко возрос его авторитет в Войске Донском, в стан к нему с разных сторон стали стекаться не только казаки, но и толпы беглых из России. Старые казачьи атаманы во главе с Яковлевым были отодвинуты от власти.

Весной 1670 года Разин организовал новый поход на Волгу, имевший уже характер открытого восстания. Он рассылал «прелестные» (прельстительные) письма, в которых призывал на свою сторону всех ищущих воли и желающих служить ему. Он не собирался свергать царя Алексея Михайловича, однако объявил себя врагом всей официальной администрации — воевод, дьяков, представителей церкви, обвинив их в «измене» царю. Разинцы распустили слух, что в их рядах находятся царевич Алексей Алексеевич (в действительности умерший в Москве 17 января 1670) и патриарх Никон (в то время находившийся в ссылке). Во всех занятых разинцами городах и крепостях вводилось казачье устройство, представителей центральной власти убивали, канцелярские бумаги уничтожались. Купцов, следовавших по Волге, задерживали и грабили. К восстанию Разина было приковано внимание Европы: от исхода борьбы зависела судьба важнейших торговых путей по Волге, связывавших Европу с поставщиками русского хлеба и с Персией.

Поход Разина на Волгу сопровождался массовыми восстаниями крепостных крестьян в недавно — 1649 год — закрепощённых областях Поволжья. Здесь вожаками выступали, разумеется, не сам Разин и его казаки, а местные предводители, из которых наиболее известна беглая монахиня Алёна Арзамасская. Отложились от царя и начали восстание также большие группы поволжских народов: марийцев, чувашей, мордвы.