Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

По этому поводу Ю. И. Венелинпишет, что русский историк Иоганн Эверс(1781–1830 гг.) предпринял сравнение разных списков русских посольств в Константинополь и обнаружил, что « явно скандинавские » имена в других списках пишутся совсем иначе, а многие выглядят вполне славянскими. И Венелинделает вывод, что « весьма несправедливо, чтобы нерусские имена послов могут быть объяснены только из скандинавских языков ». Да и имена эти вполне могли быть изуродованы при переводе или намеренно, так как «Шлецер хотел привести в Россию шведов». [62]

Наиболее обоснованные и поэтому пригодные к серьезному рассмотрению версии возникновения руси как народа связывают с районом озера Ильмень и со словенами, восточно-славянским племенем, жившим во второй половине первого тысячелетия в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи и составлявшим основную массу населения будущей Новгородской Руси.

Около 700 года словене построили (на месте финской деревянной фактории) Любшанскую крепость вблизи устья реки Волхов. В 780-х гг. словене заняли скандинавское поселение вЛадоге, где организовали производство стеклянных бус, использовавшихся для торговли с финскими племенами (до 840-х годов). После призвания в 870 г. на княжение Рюрика, вблизи истока Волхова возникает укреплённое РюриковоГородище, служившее резиденцией будущих новгородских князей и получившее название «Нового города» по отношению к Ладоге. Также в Южном Приильменье известен город Руса, в котором выявлен культурный слой поселения не позднее конца IX века. В конце IX века в земле словен возникает Новгород, ставший крупным политическим, ремесленным и торговым центром средневековой Новгородской Руси. Границы этого территориально-политического образования простирались от Пскова и Изборска на западе до Белого озера и Ростова на востоке и от Ладожского озера на севере до Полоцка на юге.

История словен до IX века известна плохо и только по преданиям, а потому – недостоверна. Первопредками словен и их князей предание (записанное в период с конца XV по XVII век) называет Словена и Руса, которым приписывается основание городов Словенска иРусы задолго до нашей эры. Кстати город Старая Руссадо 1552 г. назывался просто Руса,затем Старая Руса,а с удвоенной «с» стал называться только в начале XX века.

По другой версии, изложенной в т. н. Иоакимовской летописи, князь Словен основал только некий Великий Град (то есть столицу словен). Далее по Иоакимовской летописи власть перешла к потомку Словена легендарному князю Вандалу, после которого сменилось девять поколений князей вплоть до IX века. Сыновьями Вандала были три легендарных князя Избор, Столпосвят и Владимир (Владимир Древний – по «Книге Велеса»), княжившие в трёх городах, названых в их честь.

Так или иначе, но по археологическим данным достоверно известно, что Приильменье было заселено с глубокой древности. Археологическая карта (Атлас Новгородской области; М.1982) свидетельствует, что у «соленого студенца» на месте будущей Старой Руссы в южном Приильменье в каменном веке (V–II тысячелетия до н. э.) уже проживали люди. Данные археологии подтверждают, что фатьяновская культура (бронзовый век) конкретно и четко зафиксирована в бассейне озера Ильмень как территория «индоевропейского импульса» II-го тысячелетия до н. э. по линии Ловать – Ильмень – Волхов, доходящей на севере почти до Ладожского озера. Фатьяновцы были по антропологическому типу ярко выраженными индоевропейцами с долихокранным узколицым черепом и являлись носителями гаплогруппы R1a, что говорит об их генетическом родстве с современными славянскими и балтскими народами. (Википедия. Фатьяновская культура).

В разных летописях приводятся различные данные о времени заселения Приильменья славянами. Какие-то местные племена называются «ильмерцами» без указания на их этническую принадлежность. Можно под ними предполагать балтские племена. В летописях отмечается: «Народ же наш новгородский позднее пришел из русской землии поселился среди ильмерцев». При этом не уточняется какая «русская земля» имеется ввиду. Между тем имеются летописные данные о Руси Борусской,которая находилась где-то в районе Воронежца , «куда пошёл боярин Сегеня. Так земля та стала русскойиз-за совместной борьбы русов и борусов. Там осталась Русь Борусская и Русколань… Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял русколан, и алан, и борусов, и вооружил их, и пошел на готов из Воронежца». В другом месте говорится: «Земля наша тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это есть Русь».

Таким образом можно полагать, что Русь, как таковая уже существовала, хотя нам пока не известно ее точное местоположение. Некоторые историки считают, что прослеживается связь этой Руси с фактом существования Русского каганата.

По мнению В. В.Седова в VII–VIII веках происходят значительные изменения в жизни ильменских словен, что связано с начавшимся потеплением, когда в регионе стало возможно прогрессивное пашенное земледелие, которое в местах проживания словен появляется раньше, чем у соседних кривичей и финно-угров. Возникновение на Волхове укрепленных поселений, увеличение численности населения (устройство селищ), распространение могильников с сопками, захоронения знати, развитие торговли свидетельствуют о процессе социально-экономического развития у словен.

Многие арабские авторы различали славян и русов. При этом нельзя считать русов скандинавским племенем, так как скандинавские варяги начали свои походы в IX веке, а русы известны как самостоятельный этнос авторам VI века Иордану и Захарии Ритору.А если судить по работам В. Чудинова, показавшим существование названия «Русь» гораздо ранее начала новой эры, то гипотезы традиционной истории о происхождении русов вообще не имеют смысла.

Но нам полезно рассмотреть и мнения традиционных историков, среди которых существуют различные версии о происхождении русов, которых по разному называли разные народы на своих языках – рутены, россы, руги, ругены, роксоланы, росаланы, россомоны и т. п.

Исторические источники, в том числе иностранные, и массовый археологический, нумизматический, антропологический и лингвистический материал действительно указывают на несколько переселенческих волн какой-то части южнобалтийского населения на территорию Северо-Запада Восточной Европы, в Приильменье. Одно из таких переселений получило отражение в «Повести временных лет»в виде известного Сказания о призвании варягов.