Иван Кольцов - Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов
- Название:Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Алгоритм»1d6de804-4e60-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4438-0122-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иван Кольцов - Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов краткое содержание
Легенда об Атлантиде уже третье тысячелетие не дает покоя человечеству. Но существовала ли эта загадочная цивилизация? Если да, то когда и где? Как толковать свидетельства древних?
Атлантида – загадка как для геологов, геофизиков, сейсмологов, океанологов, так и для историков, археологов, искусствоведов и людей, изучающих античные культуры. Однако автор, И. Кольцов, дает ответы на многие загадки, находя следы уникальной культуры атлантов на просторах России. А все потому, что Атлантид было… несколько – чему имеются весомые доказательства.
О легендарных и загадочных цивилизациях и народах повествует в своей книге Иван Евсеевич Кольцов – ученый-конструктор, в прошлом сотрудник секретного бюро по биолокации при Совете Министров СССР, участник многочисленных поисковых экспедиций, действительный член Географического общества Российской академии наук, автор работ по древнейшей истории.
Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Из греческих легенд известно, что бог Зевс отправил в тартары своего отца Крона и непослушных титанов на далекие заброшенные острова Блаженных, которые находились к северу от Ямала, включая остров Белый, где находится усыпальница Крона. (Сам Зевс захоронен на севере Африки напротив острова Крит.) Получается, что Зевс отправил своих противников в холодную северную страну ариев.
О Монгольской империи и о Чингисхане написано много книг, но остается и много белых пятен в их истории.
В наши дни не ясна этническая принадлежность Тимучина (Чингисхана) (1155 – 25.08.1227 гг.). Китайцы считают его китайцем, оспаривая приоритет у монголов, а российский академик А.Т. Фоменко доказывает его русско-славянскую принадлежность. Истина лежит где-то посередине. Монгольские источники сообщают, что далеким предком Чингисхана был сын тибетского царя Лубсан Данзана, который ушел в VIII в. на север и женился там на дочери хана одного из родов царственных скифов, которые в ту пору обитали в бассейне Оби – Енисея, на Алтае и Саянах, вплоть до Байкала.
Оттуда Данзан вместе со своей семьей и частью народа переправился через море (зимний Байкал) в поисках обильной травы и здорового климата. Здесь в Бурятии с конца I тысячелетия сохранились скифские названия населенных пунктов, которые были принесены с Алтая, с хребта Тарбагатай в память о своих богах и своей прародины.
Из Бурятии этот народ постепенно перекочевал также и в район бассейна нижнего и среднего течения р. Онон, где позднее родился Чингисхан.
Другое сказание сообщает, что у его предка хана ДобунМергена была красивая супруга из урянхайского рода, АланГоа. У них было два сына: Бугатай и Бельгунатай, созвучные с древними скифскими именами основателей скифов (Таргатай, Липоксай, Арпоксай, Калаксай).
После смерти мужа Алан-Гоа родила еще трех сыновей, которых назвала: Бугу-Хадиги, Бухату-Салчжи и Боданчар (Простак, 970 года рождения). Считается, что они произошли во сне от рыжего и синеокого небесного посланника.
Отдельные историки считают, что истинным отцом трех рыжих сыновей являлся правитель киргизов (киргиз-тюрок) Маалик-Баяури. Род Чингисхана шел от младшего ее сына Боданчара-простака.
На основании проведенных исследований отечественных ученых установлено, что Чингисхан родился на правом берегу среднего течения р. Онон, примерно в 250 км от Нерчинска в урочище Делиун-Балдах и устья р. Бальджи (Читинская обл.). Это древнее историческое название сохранилось здесь до наших дней.
Арабский энциклопедист Рашид-ад-Дин уточняет, что от горы Бурхан-Холдун до места рождения Чингисхана у р. Онон 6 дней пути.
Монгольские источники относили Чингисхана к благородному «золотому роду», принадлежавшему еще в V в. до н. э. к царствующим скифам, которые обитали в бассейне среднего и верхнего течения Оби. Позднее они переместились в район Персии, Алтая, Саян, Забайкалья.
Народ улуса Чингисхана назывался тайчивуты и располагался в районе слияния р. Онон с р. Шилка. Племя его матери Оэлун и его первой жены Борте называлось кунгираты и тоже относилось к скифским народам.
Древние источники сообщают, что народ, к которому принадлежал Чингисхан, состоял из 72 родов, входивших в состав государств Центральной Азии.
В то же время историк Л.Н. Гумилев сообщает, что отец Чингисхана был главой рода Борджигинов, которые обитали к северу от современной русско-монгольсокй границы, в районе нижнего течения р. Онон, включая район Нерчинска. Борджигины отличались зелеными или синими глазами и светлыми с рыжинкой волосами.
В 13 лет Темучин (Чингисхан) унаследовал ханский трон после смерти своего отца Есугей-хана и улус с небольшой территорией. Находясь в гуще многочисленных военно-политических сражений, он в возрасте 50 лет к 1204 году смог вместе со своими соратниками объединить многочисленные родоплеменные образования.
В 1206 году на Курултае (съезде) степной аристократии, всенародно почитаемый волхв Кэкчу провозгласил его Великим ханом над всеми племенами с титулом Чингисхан.
Чингисхан и его дети исповедовали древнюю тибетскую религию Бон, являющуюся ответвлением митраизма.
Столицей Монгольской империи Чингисхана был город Каракорум, который начал в 1220 г. строиться и расширяться на развалинах более древнего уйгурского или чжурчженского города с одноименным названием.
Само понятие названия города Каракорум (Хара-Хорум по-монгольски) до сих пор вызывает споры у ученых. Сочетание каждого компонента (слога) названия в современных тюрско-монгольских языках понимается как «кара» – черная, «хорум» – крепость. В Европе в 1246 г. он назван Кара-Корон. С позиций древних и современных славянских языков Хара-Хорум читается как «хара» – гора, «хорум» – форум, как место сосредоточения общественной и политической жизни. В целом, ХараХорум – это столица. В связи с этим вспомним, что в Гималаях есть высокая гора Каракорум, включающая пять вершин, символизируя единство целого. Что общего в их названии?
К 1234 году город, как столица, был полностью отстроен при хане Угедее. В 1260 году при хане Хубилае столица империи из Каракорума была перенесена в г. Кайпин (современный Шайду, во Внутренней Монголии), а оттуда в 1264 г. в г. Яньцзин (Пекин).
О Каракоруме имеется много древних письменных свидетельств в Китае, Монголии, у арабских и европейских историков. Оставили свои воспоминания также посланник Папы Римского Планко Карпини (1246 г.), Вильгельм Рубрук (1254–1258 гг.), Марко Поло (1275 г.), Ибн Батути, арабский историк Рашид-ад-Дин и др.
По описанию Марко Поло, вокруг Каракорума был большой земляной вал. Возле него находилась большая крепость, внутри которой располагался прекрасный дворец хана. По его сведениям, Каракорум в округе имел 3 мили.
В 1253–1255 гг. в Каракоруме проживало много венгров, аланов, русских, грузин, армян и др. народностей. В основном это были талантливые ремесленники, строители, чиновники, военные, ученые, сыны князей и правителей из Китая, Руси и других районов империи. Там действовали культовые сооружения всех религий, учебные центры разных уровней. Здесь же находился большой архив империи, учрежденный по докладу китайского философа Элюй-Чиция.
Наиболее важные личные документы императора находились в золотом сундуке, покоившемся в подземной железной комнате. Такие комнаты находились впоследствии также в пригороде Улан-Батора, Хайлара, Пекина. Военный архив вместе с картами империи и мира хранился отдельно.
Марко Поло указывает на карте расположение Каракорума восточнее Байкала.
Наши исследования позволили установить, что реально Каракорум находился при Чингисхане на территории его улуса, к востоку от устья р. Онон, у современного села Унда, между реками Шилка и Унда (см. рис. 44).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: