Галина Ершова - Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка

17. Глиняная фигурка культуры Кахокья воплощает традиционный сюжет: мать и младенец. Высота фигурки 15 см.

18. Маундвилль занимает площадь в 120 га, на которых разместились 20 платформенных сооружений.

19. Деревянная фигурка кошки, высота – 15 см. Флорида.

20. Изумрудный маунд – этот ритуальный центр был построен на пятиугольной платформе. В него входили шесть маленьких плоских пирамидальных сооружений и два больших.

21. Петроглифы с изображением лабиринта часто встречаются в древних поселениях штата Аризона. Эти рисунки удивительным образом совпадают с ирландскими и критскими версиями лабиринтов.

22. Керамика мимбрес, относящаяся к культуре Могольон, стала «визитной карточкой» юго-запада США. Олени и летучие мыши – любимые сюжеты росписи глиняных блюд.

23. Скальные жилища Хилы в горах Могольон.

24. Касас-Грандес.

25. Касас-Грандес. Внутреннее устройство жилища.

26. Вид на каньон Чако (штат Нью-Мексико) – характерный пейзаж юго-запада США.

27. Вид сверху на Пуэбло-Бонито в каньоне Чако. Хорошо просматривается структура построек и круглые кивы – ритуальные подземные помещения.

28. Реконструкция Пуэбло-Бонито вместе с маленькой постройкой Каса-Ринконада, являющейся своеобразным астрономическим ориентиром.

29. Селение Астек (штат Нью-Мексико) с Большой кивой посередине.

30. Большая кива.

31. Каньон Меса-Верде на стыке «Четырех углов». Удастся ли доказать, что это чудное убежище и было легендарной прародиной древних мезоамериканцев?

32. Меса-Верде. Дом Квадратной башни. XIII в.

33. Олени в Меса-Верде бродят по дорожкам, иногда отбиваясь от слишком назойливых туристов.

34. Меса-Верде – столовая гора, давшая название парку и каньону.

35. Так называемый «Северный дом».

36. Ю.В. Кнорозов в Акоме.

37. Гигантский геоглиф в Калифорнии.

38. Иглу – традиционное жилище обитателей Крайнего Севера. На фотографии изображен один из эскимосских вариантов снежного дома, возводимого из обледенелых снежных блоков.

39. Тотемный столб индейцев северо-западного побережья.

40. Сцена охоты на бизонов.

41. Второй вождь степного племени манданов по имени Мах-То-Тох-Пах (Четыре Медведя). Рисунок с натуры сделан художником Джорджем Кэтлином в 1832 году.

42. Классическое поселение ирокезов.

43. Череп человека из Отовало, считающийся одной из самых древних находок человеческих костных останков на Американском континенте.

44. Фигурки японской культуры Дземон и эквадорской культуры Вальдивия.

45. «Двуликая Венера» из Вальдивии. Этот портрет был создан около 3000 г. до н. э.

46. Мать с младенцем – один из наиболее распространенных в мировой культуре сюжетов. Культура Чоррера (Эквадор), 1500–500 гг. до н. э.

47. Древний мастер чоррера сумел передать все обаяние, достоинство и красоту эквадорской женщины, жившей три тысячи лет назад.

48. Терракотовая фигурка из района Манаби в Эквадоре.

49. Выполненная из золота композиция воплотила сюжет мифа о правителе.

50. Озеро Гуатавита имело особое значение для чибча-муисков. Отсюда пошла легенда об Эльдорадо.

51. Сидящая женская фигурка из золота, 1000–1400 гг.

52. Золото Колумбии. Чибча-муиски известны как великолепные мастера по золоту, серебру и тумбаге (сплав золота и меди). В основном они создавали ритуальные предметы и украшения.

53. Рельефная фляжка из золота культуры Кимбайя (Колумбия), V–X вв.

54. Фигурка из золота ритуального назначения, культура Кимбайя.

54. Брошь из золота, культура Тайрона.

56. Мумия Чинчорро. Возраст чилийских мумий превышает возраст египетских на 2000 лет.

57. В Чинчорро мумифицировали не только взрослых, но и детей. Почти четверть всех найденных мумий принадлежала младенцам догодовалого возраста.

58. Так, по мнению ученых, выглядела подготовка умершего чинчоррца к погребению. На шесты крепились очищенные кости, на которые затем накладывался наполнитель и глина. Затем «восстановленное» тело обтягивалось предварительно продубленной кожей.

59. Иногда в погребениях оказывались деревянные фигурки, имитировавшие детские мумии.

60. Полихромный керамический сосуд культуры Чавин выполнен в виде узкогорлой вазы с рельефным орнаментом.

61. Керамический сосуд культуры Чавин, изображающий носильщика, 700–400 гг. до н. э.

62. Сосуд культуры Чавин, выполненный в виде обнаженного связанного пленника, 700–400 гг. до н. э.

63. Аэрофотосъемка и схема поселения Чавин.

64. Комплекс «Кастильо», Чавин.

65. «Галерея креста» и стела «Копье» («Лансон»).

66. «Камень Раймонди».

67. Типичное изображение: человек, поделенный пополам, и рядом – трофейная голова.

68. Стелы из Серро-Сечин были установлены, вперемежку с небольшими камнями, вдоль нижней платформы здания. Культура Чавин.

69. Примерно так выглядел комплекс Серро-Сечин: вдоль нижней платформы, сложенной из конических адобов, стоял ряд плоских стел.

70. Природные условия южного побережья Перу способствовали естественной мумификации покойников и великолепной сохранности органических останков. На песчаном полуострове Паракас есть оба основных условия: сухой жаркий воздух и почвы, содержащие большое количество солей.

71. Образцы черепных трепанаций, активно практиковавшихся древними перуанцами. Хорошо видно, что при проведении этих операций использовали разные техники вскрытия отверстий в черепной коробке.

72. Образцы погребальных сооружений в Паракасе.

73. Керамический полихромный сосуд изображает, по всей видимости, обезьяну. Паракас, 500–100 гг. до н. э.

74. Рисунок на ткани из некрополя Паракаса. В несколько таких покрывал в I тысячелетии до н. э. заворачивали покойников, прежде чем они отправлялись в долгое путешествие по загробному миру.

75. Гигантские рисунки существуют не только в долине Наска. Это мировое древо, воплощающее племенную структуру древнего народа, некогда появилось на Тихоокеанском побережье в районе культуры Чавин.

76. Сосуд в виде воина на тоторовой лодочке. Предположительно, культура виру.

77. На таких тростниковых «лошадках» рыбаки прибрежной зоны Перу выходили в море.

78. Керамический сосуд культуры Мочика. На его стенке изображен любимый перуанский сюжет: кошачий зверь – пума или ягуар – нападает на человека.

79. Реконструкция погребения Владыки Сипана, которое считается одним из самых пышных и одновременно загадочных погребений мочиков.

80. Так, по мнению археологов, выглядел правитель мочиков, пышно одетый и украшенный.

81. Руины столицы чиму Чан-Чана.

82. Рельефный декор стены, характерный практически для всех построек Чан-Чана. Благодаря такому убранству город из светло-желтого камня выглядел кружевным.

83. Фрагмент рельефа с изображением животного.