Коллектив авторов - Африка. История и историки
- Название:Африка. История и историки
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Высшая школа экономики»1397944e-cf23-11e0-9959-47117d41cf4b
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7598-1060-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов - Африка. История и историки краткое содержание
В сборнике суммируются результаты исследований ведущими российскими африканистами широкого спектра проблем, связанных с историческим сознанием африканских обществ в колониальную и постколониальную эпохи, которое остается практически не изученным в отечественной и зарубежной исторической науке. Делается попытка объяснить феномен рождения африканской исторической мысли и ее национальных ветвей в их конфликте и взаимодействии с западной исторической традицией, реконструируются основные этапы ее эволюции с учетом региональной специфики. Анализ форм африканской исторической мысли проводится в широком культурно-историческом, социально-политическом и межцивилизационном контекстах. Результаты исследования важны как для изучения реального прошлого, так и для выявления особых знаковых систем, свойственных африканской культуре на решающих стадиях ее развития.
Издание предназначено для широкого круга читателей, в первую очередь историков, политологов, культурологов, этнологов, социологов и журналистов.
Африка. История и историки - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Casely Hayford J. E . Gold Coast Native Institutions… P. 19–20.
84
Casely Hayford J. E . Gold Coast Native Institutions… P. 269.
85
Видимо, имеется в виду выступление португальского короля Афонсу V 8 января 1455 г. в Кафедральном соборе Лиссабона, в котором он оповестил иностранных торговых представителей о булле папы Николая V « Romanus Pontifex». Булла объявляла войну всем нехристианам, обосновывалаправа португальцев на завоевания в Западной Африке как «первооткрывателей», санкционировала работорговлю.
86
Кейсли Хейфорд был эфиопанистом. Он ассоциировал Эфиопию с Африкой, ссылаясь на Библию: «Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу» (Пс. 67:32). Подробно см.: Ugonna Nnabuyenyi . Op. cit. P. XXIII–XXIV.
87
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 157–158.
88
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 159–160.
89
Casely Hayford J. E . Gold Coast Native Institutions… P. 232–233.
90
Casely Hayford J. E . Gold Coast Native Institutions… P. 236–237.
91
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 149.
92
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 149, 169.
93
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 6–7.
94
Casely Hayford J. E . Gold Coast Native Institutions… P. 235.
95
Здесь и дальше речь идет о белой расе.
96
Casely Hayford J. E . Gold Coast Native Institutions… P. 234.
97
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 107–110.
98
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 115–117.
99
Сергеев Е. Ю . Большая игра, 1856–1907: мифы и реалии российско-британских отношений в Центральной и Восточной Азии. М., 2012.
100
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 117–118.
101
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 168–169.
102
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 170.
103
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 170.
104
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 163, 164.
105
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 182.
106
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 172.
107
Casely Hayford J. E . Gold Coast Native Institutions… P. 247; Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 181.
108
Casely Hayford J. E . Ethiopia Unbound… P. 164, 165.
109
Френкель М. Ю . Общественная мысль Британской Западной Африки во второй половине XIX в. М., 1977. С. 156–157.
110
Ugonna Nnabuyenyi . Op. cit. P. XX.
111
http://worldcat.org/identities//ccn-n50-25037
112
Давидсон А. Б., Филатова И.И . Исторические пласты афроцентризма // Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя / под ред. А. Б. Давидсона. М., 2009. С. 32.
113
Литинский А. Л . Формирование этнического самосознания афроамериканцев в XX в. // Там же. С. 79.
114
Casely Hayford J. E. Gold Coast Native Institutions… P. 231–239.
115
«Афроамериканец» – наиболее распространенный в отечественной исследовательской литературе термин, обозначающий население США, имеющее африканские этнорасовые корни. Об истории формирования см.: Нитобург Э. США: цветной барьер в прошлом и настоящем // Новая и новейшая история. 1997. № 2. С. 42–56.
В настоящее время его вытесняет более корректный термин «африкано-американец». Зарубежные исследователи и публицисты (начиная с 1970-х годов) используют термин «черное население» и производные, трудно приживающиеся в русском языке из-за нежелательных коннотаций. – Прим. авт.
116
Значительное литературное наследие У. Дюбуа позволяет многим авторитетным исследователям считать его прежде всего крупным африкано-американским писателем. См.: Гайсмар М . Цикл прозы // Литературная история Соединенных Штатов Америки / под ред. Р. Спиллера и др. М., 1979. С. 442.
117
Мазов С. В . Неизвестная история создания Института Африки АН СССР // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. 1998. № 1. С. 80–88.
118
Потехин И. И . Дюбуа // Африка. Энциклопедический справочник. М., 1963. Т. 1. С. 352–353.
119
Голден Л. О . Дюбуа // Африка. Энциклопедический справочник. М., 1986. Т. 1. С. 485.
120
Голден Л. О . Дюбуа // Африка. Энциклопедический справочник. М., 2009. Т. 1. С. 794–795.
121
Дюбуа У. Э. Б . Воспоминания. М., 1962. С. 518.
122
Дюбуа У. Э. Б . Воспоминания. М., 1962. С. 494.
123
Нитобург Э. Л . Афроамериканцы США. ХХ век: этноисторический очерк. М., 2009. С. 147.
124
Black Titan: W. E. B. Du Bois. An Anthology by the Editors of Freedomways / eds. J. H. Clarke et al. Boston, Toronto, 1970. P. 8.
125
A Documentary History of the Negro People in the United States / ed. H. Aptheker. New York, 1970. Vol. 2. P. 928.
126
Цит. по: Geiss I. Te Pan-African Movement. London, 1974. P. 173, 467.
127
W. E. B. Du Bois Speaks. Speeches and Addresses 1890–1919 / ed. Ph. S. Foner. New Yo r k, 1970. P. 125. Необходимо отметить, что впоследствии Дюбуа не раз использовал понятие «цветной барьер», навсегда закрепив за собой авторство этого термина. Но появление его стало возможным именно благодаря новой информации и новым реалиям, с которыми африканоамериканцы по-настоящему пришли в соприкосновение в 1900 г. на панафриканской конференции в Лондоне.
128
Воеводский А. В . Джон Т. Джабаву – южноафриканский политик и общественный деятель // Вестник РГГУ. 2012. № 9. С. 146–165.
129
Страны Магриба традиционно воспринимались африканоамериканцами как африканские территории, особенно это касалось Марокко, наряду с Либерией и Эфиопией остававшегося среди немногих независимых (с большими оговорками) государств континента.
130
Bennet L . Pioneers in Protest. Chicago, 1968. P. 239–256.
131
Bennet L . Pioneers in Protest. Chicago, 1968. P. 250.
132
African Congress. A Documentary of the First Modern Pan-African Congress / ed. Imamu Amiri Baraka (LeRoi Jones). New York, 1972. P. 191–192.
133
W. E. B. Du Bois Speaks… P. 244–257.
134
W. E. B. Du Bois Speaks… P. 255–256.
135
Советско-английские отношения во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Документы и материалы: В 2 т. Т. 1. 1941–1943 / Министерство иностранных дел СССР. М., 1983. С. 131–132.
136
Plummer B. G . Rising wind: Black Americans and U.S. foreign afairs, 1935–1960. Chapel Hill (NC), 1996. P. 112.
137
Du Bois W. E. B . Against racism: Unpublished essays, papers, addresses, 1887–1961 / ed. H. Aptheker. Amherst (MA), 1985. P. 187–191.
138
Щербаков Н. Г . Послевоенный панафриканизм: начало пути // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2008. № 2. С. 94–107.
139
Филатова И. И . Документы панафриканского движения // Расы и народы. М., 1977. № 7. С. 251–255.
140
Du Bois W. E. B . Te world and Africa: An inquiry into the part which Africa has played in world history. New York, 1965. P. XII.
141
Дюбуа У. Э. Б . Африка. Очерк истории Африканского континента и его обитателей. М., 1961. С. 23.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
