Коллектив авторов - Африка. История и историки

Jordan A. C . Op.cit. Р. 64–68; Opland J . Fighting with the Pen: Te Appropriation of the Press by Early Xhosa Writers // Orality, literacy… P. 15.

Opland J . Op. cit. P. 15.

Jordan A. C . Op. cit. P. 73. Bradford H., Qotole M. Ingxoxo enkulu ngoNon-gqawuse (A Great Debate about Nongqawuse) // Kronos. 2008. N 34. P. 73.

Wenzel J . Bulletproof: aferlives of anticolonial prophecy in South Africa and beyond. Chicago; London, 2009. P. 33–34.

Wenzel J . Bulletproof: aferlives of anticolonial prophecy in South Africa and beyond. Chicago; London, 2009. P. 33–34.

Например, тираж «Имво забанцунду» («Голос черного народа»), первой газеты издававшейся африканцем, доходил до 4 тыс. экз. См.: Beinart W . Twentieth-century South Africa. Oxford, 2001. P. 93.

Molema S. M . Te Bantu, Past and Present: An Ethnological and Historical Study of the Native Races of South Africa. Edinburgh, 1920.

Soga J. H . Te South-Eastern Bantu (Abe-Nguni, Aba-Mbo, Ama-Lala). Johannesburg, 1930.

Soga J. H . Te Ama-Xhosa: Life and Customs. Lovedale; London, 1932.

Цит. по: Couzens T . Te New African: A Study of the Life and Work of H. I. E. Dhlomo. Johannesburg, 1985. P. 4.

Mqhayi S. E. K . Abantu Besizwe. Historical and biographical writings, 1902–1944 / ed. and trans. by J. Opland. Johannesburg, 2009. P. 28.

Mqhayi S. E. K . Abantu Besizwe. Historical and biographical writings, 1902–1944 / ed. and trans. by J. Opland. Johannesburg, 2009. P. 30.

Molema S. M . Op. cit. P. viii.

Teal G. M . History of South Africa Since September 1795. Vol. 1–5. London, 1908.

Cory G. F . Te Rise of South Africa. A History of the Origin of South African Colonisation and of Its Development Towards the East From the Earliest Times to 1857. Vol. 1–6. London, 1919–1930.

Stow G. W . Te Native Races of South Africa. A History of the Intrusion of the Hottentots and Bantu into the Hunting Grounds of the Bushmen, the Aborigenes of the Country. London, 1905.

Molema S . Op. cit. P. 6; Soga J. H . Te Ama-Xhosa… P. 9–10, 24.

Molema S . Op. cit. P. 194.

Molema S . Op. cit. P. 1.

Molema S . Op. cit. P. vii.

Soga J. H . Te South-Eastern Bantu… P. 155, 178–179.

Papers on Inter-Racial Problems Communicated to the First Universal Races Congress Held at the University of London, 1911. July 26–29 / ed. G. Spiller. London, 1911. P. 336–341.

Molema S. Op. cit. 115. Следует оговориться, что Молема был не первым исследователем, обратившим внимание на сходство общинного уклада жизни африканцев и доктринами социализма. По всей видимости, здесь на него оказала влияние книга этнографа-любителя, бывшего колониального чиновника Д. Кидда: Kidd D . Kafr Socialism and the Down of Individualism. An introduction to the Study of the Native Problem. London, 1908.

Ндебеле (матабеле) – народ в современной Зимбабве; являются потомками переселенцев из Натала и Трансвааля, территории которых они вынуждены были оставить в результате войн периода мфец’ане/дифаг'ане и Великого трека буров. Сохранившиеся на территории Трансвааля общины ндебеле составили основу современной этнической общности в ЮАР – южные ндебеле. Традиционно в европейской исторической литературе ндебеле изображались как жестокие завоеватели, а их правитель Мзиликази выступал в образе тирана.

Plaatje S . Mhudi. An Epic of South African Native Life a Hundred Years Ago. Cape Town, 2009. P. 149.

Dube J. L . Jeqe, the Body-servant of King Shaka / Trans. J. Boxwell.. London, 2008. P. 26, 29; Mofolo T . Chaka / Trans. D. P. Kunene. London, 1981. P. 153–156.

Plaatje S. Op. cit. P. 118.

Willan B . Op. cit. P. 331.

Gérard A. S . Four African Literatures: Xhosa, Sotho, Zulu, Amharic. Berkeley; New York, 1971. P. 214.

Цит. по: Couzens T . Op. cit. P. 8.

Mofolo T . Op. cit. P. 46.

Mqhayi S. E.K . Op. cit. P. 230–234.

Давидсон А. Б . Сказания далекого края // Риттер Э. А . Зулус Чака. М, 1989. С. 11.

Дингисвайо (ум. в 1817 г.) – правитель вождества мтетва, в которое первоначально входили также и зулусы. При нем значительное развитие получила традиционная система амабуто (ед.ч. – ибуто ) – объединений, состоявших из молодых людей одной возрастной группы, проходивших вместе обряд инициации – посвящения мальчиков во взрослых мужчин. Ранее амабуто собирались не на постоянной основе, а по мере необходимости: в мирное время в их обязанности входило возведение новых краалей, участие в охотничьих предприятиях, расчистка полей под посевы и выполнение других хозяйственных работ. В случае войны из амабуто формировались вооруженные силы племени. Судя по сохранившимся преданиям, уже во времена Дингисвайо амабуто превратились в преимущественно военные подразделения – импи . Подробнее см.: Maylam P. A History of the African People of South Africa: from the Early Iron Age to the 1970s. London, 1986. P. 26–31.

Великий трек – переселение потомков голландских колонистов (буров) в 1835–1840-е годы в центральные районы Южной Африки, приведшее к созданию двух государств – Южно-Африканской Республики (Трансвааля) и Оранжевого Свободного Государства.

Вождество и субэтническая общность в составе народа тсвана.

Plaatje S . Op. cit. P. 154–155.

Plaatje S . Op. cit. P. 188.

Mofolo T . Op.cit. P. 167.

Dube J. L . Op.cit. P. 35. Под ласточками в данном случае подразумеваются белые, которые строили глинобитные жилища, как ласточки гнезда.

Dhlomo H. I. E . Dingane // Dhlomo H. I. E . Collected Works. P. 94.

В данных словах ярко проявляется одна из особенностей творчества Плааки (и других современных ему авторов), когда он вкладывает в уста героев романа собственные мысли, слабо сообразуясь с историческими реалиями. Естественно, в 1830-е годы африканцы если и имели, то лишь чрезвычайно отдаленные представления о библейской истории. Используя подобный прием, Плааки, возможно, пытался подчеркнуть достоинство и глубину мысли, свойственные африканским правителям прошлого. Тем самым он опровергал глубоко укоренившийся в европейском сознании образ невежественного дикаря.

Plaatje S . Op. cit. P. 88.

Letter from Silas Molema to Sir H. J. Goold-Adams, Lieutenant-Governor of the Orange River Colony, 11 April 1903 // Plaatje S . Selected Writings / ed. B. Willan. Athens (OH), 1997. P. 74.

Kunene D. P . Op. cit. P. 26.

Mofolo T . Op. cit. P. 1.

Следуя сложившейся в сочинениях европейцев традиции, Плааки называет африканских правителей королями.

Plaatje S . Mhudi. P. 88.

Plaatje S . Mhudi. P. 200.

См. описание обычаев свази: Dube J.L . Op. cit. P. 81–86.

Dhlomo H. I. E . Tshaka. A Revaluation // Umteteli wa Bantu. 1932. 18 June. URL: http://pzacad.pitzer.edu/NAM/newafrre/writers/hdhlomo/umteteli/18_6_32.gif

«Капский либерализм» – этим понятием обычно в исторической литературе обозначают особенности политической системы Капской колонии 1870–1910 гг., в которой политическими правами были наделены не только белые, но и цветные чернокожие. В 1910–1914 гг. членом законодательного собрания колонии был У. Рубусана. До 1994 г. в Южной Африке больше нигде и никогда не существовало подобной практики.