Коллектив авторов - Африка. История и историки

Les causes directes de la crise de 2009 sont, cela a été mentionné plus haut, à mettre sur le compte de la mauvaise gouvernance, si l’on se réfère aux discours prononcés par Andry Rajoelina le maire d’Antananarivo et de ses partisans en janvier 2009: fermeture de la radiotélévision du maire d’Antananarivo, achat d’un jet présidentiel, projet de location de terrain à une entreprise sud coréenne…Le jeune maire d’Antananarivo n’avait pas caché ses ambitions et pensait à une trajectoire politique identique à celle de Marc Ravalomanana. L’issue des manifestations des partisans d’Andry Rajoelina a surpris plus d’un. D’abord une frange importante de la population s’attendait à une réaction rapide, autoritaire et radicale de Marc Ravalomanana, connaissant sa personnalité. On le croyait tout puissant et qu’il réprimerait sans difcultés les manifestations de la place du 13 mai qui ne mobilisaient en principe qu’une frange de la population tananarivienne. Ses réactions face à la crise étaient franchement inexplicables: hésitations, confusions, précipitations…incapable de trouver le bon collaborateur à qui se fer! Après l’incendie de la Radio Télévision Nationale, de la MBS et de Tiko SA le 26 janvier 2009 il était anéanti. De l’autre côté, le mouvement d’Andry Rajoelina commençait à s’essoufer. Après la constitution d’un gouvernement insurrectionnel, la foule de manifestants s’en va «prendre» le palais présidentiel d’Ambohitsorohitra. La garde présidentielle réplique et tire sur la foule, faisant une trentaine de morts et une centaine de blessés. Et c’est la mutinerie du Corps d’Armée de Personnel et de Service Administratif et Technique(CAPSAT) et de la Force d’Intervention de la Gendarmerie Nationale (FIGN) de la Gendarmerie Nationale qui a abouti au coup d’État. Nous n’avons pas les éléments pour saisir la réalité des faits. Il semble qu’une partie de l’armée ait pris les devants, craignant un projet de Marc Ravalomanana visant à reformer l’armée. Que s’est-il passé le 17 mars 2009 pour que Marc Ravalomanana donne les pleins pouvoirs aux plus hauts gradés de l’armée? Et l’armée malgache fait-elle encore état de la hiérarchie? Andry Rajoelina bénéfcie de la gabegie qui régnait alors au sein de l’armée. Le coup lui donne le pouvoir. Puis il organise le pouvoir: crée une Haute Autorité de la Transition et confrme le gouvernement insurrectionnel qui devient le gouvernement de la Transition dirigé par Monja Roindefo.

Les nouveaux ministres sont accueillis dans les ministères avec respects et résignation… Quelque fois la continuité des actions entreprises est respectée (Enseignement Supérieur). Parfois les mesures prises vont dans le sens du rejet des reformes antérieures. Exemple du ministère de l’Education Nationale où l’avenir et le devenir de la réforme sont sérieusement compromis. Le ministre de la transition a montré son inféchissement vers un retour à la case départ.

Malgré la médiation de la SADC appuyée par la communauté internationale, le pays n’est pas toujours sorti de cette crise qui s’installe. Cela peut avoir des impacts durables et malheureux sur l’environnement et sur les hommes. On parle beaucoup des bois de rose, mais on ferme les yeux sur le retour à la culture sur brûlis et les feux de brousse.

La SADC a apporté plusieurs fois sa médiation pour résoudre la crise, mais sans résultats tangibles jusqu’en septembre 2010, par l’adoption d’une «Feuille de route».

Et le peuple malgache est toujours là à attendre, espérant une résolution de la crise, par une élection crédible, dans le cadre de la «Feuille de route».

Archer R. Madagascar depuis 1972, la marche d’une révolution. Paris, 1976.

Fremigacci J. Biographies des députés de la IV èRépublique: entrée Philibert Tsiranana. 2007. URL: http//www.assemblée-nationale.fr/histoire/biographies/IVRépublique/tsiranana-philibert-01011912.asp

Gastineau B., Guibert F., Robilliard A-S., Roubaud F. Madagascar face au déf des Objectifs du millénaire pour le développement. Marseille, 2010.

Madagascar: Vers un agenda de relance économique / Banque Mondiale. Juin 2010. URL: http://siteresources.worldbank.org/INTMADAGASCAR/Resources/PolicyNotesJune2010.pdf

Ministère de l’Education Nationale et de la Recherche Scientifque: Plan Education Pour Tous. 2007.

Raison-Jourde F., Raison J. P. Ravalomanana et la troisième indépendance? Madagascar, les urnes et la rue // Politique africaine. 2002. No. 86. P. 5–17.

Razafmbelo C. Histoire de Madagascar. Antananarivo, 2006.

Razafndrakoto M., Roubaud F. Le scrutin présidentiel du 16 décembre 2001. Les enjeux d’une élection contestée // Politique africaine. No. 86. 2002. P. 18–45.

Vérin P. Madagascar. Paris, 1990.

© Razafmbelo C., 2013

«Всеобщая история Африки», изданная под эгидой ЮНЕСКО в 1980–1990-е годы, была первым фундаментальным коллективным трудом африканских ученых (написанным, правда, в соавторстве с белыми коллегами), в котором нашли отражение их взгляды на историю Черного континента с древнейших времен до наших дней и ее место во всемирно-историческом процессе.

Следует сразу же оговорить одно важное обстоятельство. Африканцы на самых разных уровнях, начиная с Организации африканского единства и ее преемника – Африканского союза, – настаивают на единстве африканского континента, и это, конечно, правильно. Правильно и рассматривать историю всего континента в целостности. Однако в отечественной науке сложилось так, что африканисты занимаются Африкой южнее Сахары, а север континента отдан на откуп арабистам. Поэтому в данной статье анализу подвергается только то, что касается Черной Африки, – это подавляющая часть проекта и по объему, и по содержанию.

Проект был начат в 1964 г., когда на 16-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было решено откликнуться на настойчивое желание освободившихся стран Африки заявить о своем историческом прошлом. Было решено создать под эгидой ЮНЕСКО 8-томную историю Африки и издать ее на английском, французском и арабском языках. Кроме того, планировались публикации на ряде других европейских, китайском и японском языках и, что очень важно, сокращенные версии, рассчитанные прежде всего на африканских читателей, – на английском, французском и важнейших африканских языках – суахили, хауса и фула.

Работа это заняла около тридцати лет и явилась коллективным трудом 350 ученых, в том числе большого количества африканских историков. Уже к началу работы над проектом в Африке сформировалась целая плеяда ученых, и практически все крупные имена этой плеяды были в нем задействованы: Шейх Анта Диоп, Джебрил Тамсир Ниань, Жозеф Ки-Зербо, Теофил Обенга, Али Мазруи, Гамаль Мохтар, Бетвелл А. Огот и др.

К тому времени многие из этих ученых представили миру свое видение истории Черного континента. Шейх Анта Диоп, например, еще на рубеже 1950-1960-х г. издал ряд фундаментальных трудов, в частности монографию «Доколониальная Черная Африка. Сравнительное исследование политических и социальных систем в Европе и Черной Африке от Античности до формирования современных государств» [783]. Дж. Т. Ниань издал еще вместе с известным французским историком Ж. Сюрэ-Каналем «Историю Западной Африки», много лет считавшуюся одним из лучших учебных пособий [784]. Жозеф Ки-Зербо написал фундаментальную «Историю Черной Африки. Со дня вчерашнего до дня завтрашнего» [785], выдержавшую несколько изданий.

В основу проекта «Всеобщей истории Африки» ЮНЕСКО было заложено несколько базовых принципов:

•создание действительно релевантной истории Африки;

•междисциплинарный подход;

•сосредоточение на истории идей и цивилизаций;

•использование африканских источников – устной традиции, языков, артефактов;

•рассмотрение Африки как единого континента без разделения на Северную и Субсахарскую Африку.

В брошюре, выпущенной ЮНЕСКО в 1979 г., особо отмечалась роль «Всеобщей истории Африки» в мировой культуре:

«Было решено, что такой проект значительно добавит наших знаний об истории человечества. В частности, было признано особо срочным делом изучение прошлого Африки в эпоху значительных и быстрых перемен, когда традиционные институты континента и формы их выражения находятся под угрозой экономических, социальных и культурных изменений, происходящих в значительной степени внепланово и бесконтрольно. Было также выражено мнение, что проект может быть фактором культурного континуитета между народами и странами, лишь недавно получившими независимость, давая им возможность более ясно понять их собственную идентичность с прошлым и настоящим» [786].