Коллектив авторов - Африка. История и историки

Раздел заключает глава 29 «Общества Африки южнее Сахары в раннем железом веке», также написанная М. Познанским [812]. Рассмотрев роль добычи полезных ископаемых – меди, соли и железа, а также золота и каменных изделий, – автор уделяет внимание развитию торговли и ее роли в становлении государственности в Субсахарской Африке в последней четверти первого тысячелетия нашей эры.

Специальный подраздел главы назван «Новые темы в африканской истории: Африка южнее Сахары в последней четверти первого тысячелетия нашей эры» [813]. Какие же новые темы выделяет автор? Это прежде всего заселенность отдельных регионов в зависимости от природных условий и их приспособленность для ведения того или иного типа хозяйства. Затем – религиозные представления народов в те времена. Еще одна тема – причины возникновения государств и роль торговли в этом процессе.

Интересно, что эта важная глава в первоначальном замысле издания отсутствовала, планировалось только заключение, автором которого должен был быть не редактор тома Г. Мохтар, как это случилось в действительности, а М. Познански [814].

Третий том, охватывающий период с VII по XI в., вышел в 1988 г. под редакцией чешского ученого И. Хрбека при участии марокканского историка М. Эль-Фасси. Из его 28 глав африканцами написано полностью или в соавторстве с европейцами 13. Большое место в томе занимают проблемы, связанные с распространением ислама. Даже первоначальное название главы 20 «Отношения Эфиопии с внешним миром» изменено на «Отношения Эфиопии с мусульманским миром» [815].

Интересно, что есть глава, посвященная африканской диаспоре в Азии, написанная в соавторстве сингапурцем по материалам, подготовленным иракцем [816]. Сам том вышел с большим опозданием: его издание было запланировано на 1980–1981 гг.

Общая характеристика периода, сделанная, правда, не африканцами: «Пять столетий растущей стабильности, укореняющихся обществ, развития в самом широком смысле этого слова. Пять столетий, отмеченных как более последовательным использованием окружающей среды, так и появлением ислама, который в долгой перспективе изменил существовавшие равновесия. Пять столетий неравномерного развития…» [817]

Четвертый том,охватывающий XII–XVI вв., вышел в 1984 г.под редакцией крупнейшего сенегальского ученого Дж. Т. Нианя. Из 27 глав 15 написано африканцами, одна из них в соавторстве с европейцем. Интересно, что главу 14 – «Развитие Суахилийской цивилизации» – написал наш соотечественник – В. В. Матвеев [818].

Интересно, что в томе помимо глав, посвященных истории отдельных регионов, есть глава 25 «Взаимоотношения и обмен между отдельными регионами», написанная все тем же Дж. Т. Нианем, а также глава 26 «Африка в межконтинентальных отношениях», написанная в соавторстве французским и египетским историками.

Давая общую характеристику периода, Дж. Т. Ниань пишет: «В рассматриваемый период главной чертой континента был его собственный исторический динамизм. Развитие цивилизаций, которые в то время процветали на континенте, не может быть объяснено исключительно влиянием ислама, как это делалось до сих пор. <���…> …Выдающиеся цивилизации Бенина, Конго (Заира), Мапунгубве и Большого Зимбабве показывают ложность этой теории. Даже государства, принявшие ислам, черпали свою моральную силу меньше из ислама, чем из базовых африканских традиций, которые были более живы, чем когда-либо» [819].

Ниань предлагает и несколько дискуссионных вопросов для дальнейшего исследования – в частности, отсутствие частной собственности на землю, отсутствие зачатков местной буржуазии и неналичие малой заселенности континента [820]. Будучи крупнейшим специалистом по устной исторической традиции, он также настаивает на том, что в этой области должно быть сделано еще многое по сбору материала и обработке его под самыми разными углами зрения [821].

Интересное замечание делает Ниань и о роли XII–XVI вв. в культуре Африки: «Художественные традиции Африки имеют свои корни именно в этом периоде, который видел рождение и развитие народов и государств, из которых выросла современная Африка.<���…> Если произведения искусств Африки южнее Сахары немногочисленны, это частично потому, что африканские скульпторы, например, работали с деревом. Другая причина их немногочисленности – наше невежество. В музеях Парижа, Лондона, Брюсселя, Берлина, Лиссабона и Ватикана есть шедевры, о которых африканцы даже понятия не имеют» [822].

Пятый том, охватывающий историю Африки с XVI по XVIII в., вышел в 1992 г.Из его 29 глав африканцами написано 21 – несколько в соавторстве с европейцами. Его редактор – известный кенийский историк Б. Огот. Он же – автор заключительной, главы 29 «Историческое развитие африканских обществ в 1500–1800 гг.: вывод». Огот отмечает, что зачастую историки выделяют как главное содержание этого периода истории континента лишь один-единственный фактор. Для одних это – работорговля, для других – постепенная интеграция в мировую капиталистическую экономику, для третьих – миграции и окончательное заселение континента, для четвертых – серия экологических катастроф. Автор призывает не переоценивать роль каждого из этих факторов в жизни африканских обществ в этот период, а рассматривать их во взаимодействии, что он и делает [823].

Важными чертами периода Огот считает также «два процесса – создание государств и централизацию политической власти» [824]. Особый интерес, однако, представляет его вывод о крестьянских восстаниях, которые обычно не фиксировались даже в марксистской историографии. Огот пишет: «В Западной, Северной, Восточной, Центральной и Южной Африке были различные крестьянские восстания против деспотических режимов. Есть настоятельная необходимость в тщательном изучении этих крестьянских восстаний в XVII и XVIII вв. Начать с того, что нам нужна типология этих крестьянских протестных движений. Во-вторых, нижние классы во многих районах не представляли собой гомогенных групп, некоторые не были даже крестьянами. Но в целом можно утверждать, что нижние классы, кем бы они ни были, боролись против ухудшения своего положения, как минимум, за сохранение статус-кво» [825].

Огот пишет также о соотношении христианства и ислама в этот период, отмечая, упадок первого и рост второго. В целом же он справедливо подчеркивает, причем не один раз, синкретический характер обеих мировых религий в Африке [826].

Шестой томпосвящен девятнадцатому столетию – до 1880-х годов. Он вышел в 1989 г.под редакцией известного нигерийского историка профессор Дж. Ф. Аде Аджайи. Из его 29 глав 18 написаны африканцами. Глава 19 «Новые способы европейского вмешательства в Магрибе», написана нашим соотечественником Н. Ивановым.