Арнольд Джозеф Тойнби - Исследование истории. Том I: Возникновение, рост и распад цивилизаций.

При английском короле Эдуарде III были приняты законы («Statute of Provisors», 1351 г.) и «Statute of Praemunire», 1353 г.), положившие конец ленной подати папам и отменявшие апелляцию в Рим.

Английский король Генрих VIII (1509-1547) из династии Тюдоров, который прежде был добрым католиком и сам написал опровержение против Лютера в 1521 г., обратился в 1527 г. к папе Клименту VII с просьбой о разводе со своей женой Екатериной Арагонской. Папа под влиянием императора Карла V после долгих проволочек отказал ему в этом. Тогда Генрих решился не только обойтись без папы в деле о браке, но и совсем уничтожить его власть в Английской церкви. В 1533 г. по его распоряжению английский парламент издал закон о независимости Англии от папы в церковных делах. Верховенство папы в английских церковных делах перешло к королю, который в 1534 г. формально и торжественно объявил себя главой Английской церкви.

Град Божий (лат.).

Вскоре после своего вступления на престол папа Григорий VII решительно взялся за уничтожение инвеституры (права светских владетелей раздавать духовные должности). В 1075 г. он провел на соборе запрещение инвеституры. Было постановлено духовных лиц, получивших свои должности от светских владетелей посредством инвеституры, низлагать, а светских владетелей, производящих инвеституру, отлучать от Церкви. На том же соборе запрещено было священникам вступать в брак. По мнению Григория, безбрачие священников лишало духовное лицо родственных связей с окружающим миром и должно было сделать его более ревностным служителем Церкви. Борьба против инвеституры подрывала ленную зависимость церковных земель — епископ, аббат и священник должны были являться церковными пастырями, а не вассалами короля или князя.

Государство в государстве (лат.).

Христианский народ (лат.).

После того как папа Григорий VII отлучил от Церкви германского императора Генриха IV и разрешил от присяги его подданных, последний вынужден был зимой 1077 г. отправиться с небольшой свитой в Италию. Папа находился в это время в Каноссе, замке его верной сторонницы маркграфини тосканской Матильды. Прибыв туда, Генрих не был впущен в замок. Он отправил к папе послов, которым поручил принести от его имени повинную, выразить согласие на требования папы и выхлопотать снятие отлучения. Папа заставил Генриха дожидаться три дня решения перед стенами замка в одежде кающегося и с босыми ногами, не принимая пищи. Папа простил его, но под тем условием, чтобы его дело было разобрано германскими князьями на сейме.

При папе Каллисте II (1118-1124) на сейме в Вормсе папой был заключен выгодный для него договор с императором Генрихом V и германскими князьями. В 1122 г. на основании Вормского конкордата папе как духовному лицу была предоставлена духовная инвеститура, то есть право избирать и посвящать епископов и аббатов, согласно церковным канонам, вместе с вручением им кольца и жезла. Императору как светскому главе была предоставлена инвеститура светская, то есть право раздавать тем же епископам и аббатам княжеские права, владения и прочее, беря с них ленную присягу.

Хорошо известный римско-католический писатель однажды заметил в частной беседе (и по этой причине его имя нельзя здесь назвать): «Я верю, что католическая Церковь — Божественна, и доказательство ее Божественного происхождения я вижу в следующем: чисто человеческий институт, управляемый с таким мошенническим слабоумием, не просуществовал бы и двух недель» (Прим. Д. Ч. Сомервелла).

«Раб рабов Божиих» (лат.). Наименование римских пап в папских указах.

Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник. СПб., 1995. С. 222.

Хюбшер А. Мыслители нашего времени (62 портрета): Справочник по философии Запада XX века. М., 1994. С. 60.

Валери П. Об искусстве. М., 1993. С. 83.

God, History and Historians. An Anthology of Modern Christian Views of History. Ed. by С. Т. Mclntire. New York, 1977. P. 7.

Франк С. Л. Духовные основы общества: Введение в социальную философию//Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. Л., 1991. С. 265.

Sorokin P. A. Modern Historical and Social Philosophies. New York, 1963. P. 8-9.

Хюбшер А. Указ. соч. С. 60.

Toynbee A. У. Civilization on Trial. New York, 1948. P. 9-10.

Ibid.

Toynbee A. J. A Study of History. Abridgement of volumes I—VI. New York; London, 1947. P. 214.

Диалог Тойнби — Икеда. Человек должен выбрать сам. М., 1998. С. 368.

Sorokin P. A. Op. cit. P. 242-243.

Dawson Ch. Toynbee's Odyssey of the West // The Commonweal, LXI, № 3 (Oct. 22, 1954). P. 62-67.

Диалог Тойнби — Икеда. С. 369.

Там же.

Там же. С. 370.

Там же. С. 384.

Диалог Тойнби — Икеда. С. 385.

Тойнби А. Дж. Христианское понимание истории/ /Философия истории: Антология. М., 1995. С. 224.

Там же. С. 226.

Там же.

См.: Singer С. G. Toynbee. Grand Rapids, Michigan, 1965.

Диалог Тойнби — Икеда. С. 126.

Evans, Sir Arthur. The Earlier Religion of Greece in the Light of Cretan Discoveries. London. 1931. P. 37-41.

Whyte A. F. China and Foreign Powers. London, 1927. P. 41.

Freeman E. A. Comparative Politics. London, 1874. P. 31-32.

Murphy J. Primitive Man: His Essential Quest. London, 1927. P. 8-9.

Jeans, Sir James. The Mysterious Universe. Cambridge, 1930. P. 1,2.

Means P. A. Ancient Civilizations of the Andes. London, 1931. P. 25-26.

Иов 1,6.

Гёте И. В. Фауст: Драматическая поэма/Пер. с нем. Б. Пастернака. М., 1993. С. 89-90.

Huntington, Ellsworth. Civilization and Climate. New Haven, 1924. P. 405-406.

Myres J. L. Who were the Greeks? London, 1930. P. 277-278.

Чайлд Г. Древнейший Восток в свете новых раскопок/Пер. с англ. М. Б. Граковой-Свиридовой. М., 1956. С. 44-47.

Childe V. G. The Most Ancient East. London, 1928. Ch. III.

Garstin, Sir William. Report upon the Basin of the Upper Nile. 1904. P. 98-99.

Чайлд Г. Древнейший Восток в свете новых раскопок. С. 31 -32.

Spinden Н. J. Ancient Civilizations of Mexico and Central America. New York, 1917. P. 65.

Still У. The Jungle Tide. Edinburgh & London, 1930. P. 74-75.

Still J. Op. cit. P. 76-77.

Геродот. История, IX, 122.

Drummond H. Tropical Africa. New York, 1888. P. 55-56.

Геродот. История, IV, 144.