Мария Панкова - История человечества. Восток

Она родилась 19 ноября 1917 г. в древнем индийском городе Аллахабаде в семье известных всей стране адвокатов из аристократической касты брахманов. Местные астрологи засвидетельствовали, что девочка появилась на свет под двойным знаком «нежности» и «жизненной силы». А дед новорожденной, Мотилал Неру, стоявший у истоков индийского национализма, один из ближайших соратников Ганди, пророчески заявил: «Она будет лучше тысячи сыновей».

Уже в раннем детстве Индира понимала, что ее родина унижена, поэтому все близкие ей люди борются за освобождение Индии. Следуя учению Махатмы Ганди, они считали необходимым бойкотировать иностранные товары. Однажды все дорогие вещи, находившиеся в доме, снесли на открытую веранду и торжественно сожгли на огромном костре. Этой участи избежала только любимая кукла Индиры, привезенная из Англии. Вскоре одна из родственниц, приехавшая из Парижа, привезла в подарок девочке изящное вышитое платье. Искушение было огромным, но Индира твердо отказалась от подарка. Обиженная гостья сказала, что если убеждения не позволяют ей носить заграничную одежду, она должна сжечь и куклу. Индира долго и молча страдала, решая эту первую в жизни моральную проблему, а через некоторое время сама сожгла свою любимицу на маленьком костре. Нервное потрясение было таким сильным, что, уже будучи взрослой, Индира не переносила чирканья спичек.

Вообще детство у Индиры было нелегким во всех отношениях. В доме часто бывали обыски. Имущество несколько раз конфисковывалось. И отца, и деда, лидеров партии Индийский национальный конгресс (ИНК), много раз арестовывали, а однажды во время судебного процесса над Мотилалом Неру, внучка сидела у него на коленях на скамье подсудимых.

В 1925 г. тяжело заболела мать Индиры, Камала. У нее был туберкулез. Врачи советовали ехать в Швейцарию, и Индира вместе с родителями отправилась в Европу. Здесь ей пришлось заниматься домашним хозяйством, сочетая эту работу с обучением в женевской Интернациональной школе, а чуть позже – в школе неподалеку от санатория в Монтане.

Отец Индиры все время находился в разъездах, но находил время для дочери. Он часто рассказывал девочке о европейских странах, своих встречах с Крупской, Калининым, Анри Барбюсом, Кларой Цеткин и, видимо, именно это в будущем уберегло ее от узости национализма.

Камала тоже оказала сильное влияние на формирование личности дочери. Она была одной из первых индийских женщин, оторвавшихся от традиционных домашних обязанностей и занявшихся политической борьбой.

В 1932 г., в период усиления репрессий, почти вся семья Неру была арестована. Девочку решили отдать в частную школу-пансион в Пуне, принадлежащую друзьям семьи, супругам Вакилам. Школа готовила к поступлению в знаменитый университет Рабиндраната Тагора Вишвабхарати. У Вакилов Индира проучилась два года, а в апреле 1934 г. выдержала экзамены в Вишвабхарати. Это было уникальное учебное заведение, без официальных отношений между преподавателями и студентами. Весной 1935 г. Индире, к ее великому сожалению, пришлось покинуть стены университета. Туберкулезный процесс, разрушавший здоровье Камалы, вновь усилился… Мать и дочь отправились в Швейцарию, там и умерла Камала, окруженная любовью преданной дочери и приехавшего сюда прямо из заключения мужа.

После смерти матери Индира еще год прожила в Швейцарии, а в 1937 г. поступила в престижный Сомервильский колледж Оксфордского университета. Учеба не мешала ей заниматься политической деятельностью. В Великобритании девушка участвовала в студенческом движении, стала членом лейбористской партии. В эти же годы она много путешествовала. Побывала во Франции, Швейцарии. Вместе с отцом ездила в Бирму, Малайзию, Сингапур, Чехословакию,

Венгрию и Египет, а самостоятельно – в Португалию и Южную Африку. Разнообразие впечатлений помогало в формировании широты мышления.

Прошло несколько лет, и на Лондон начали сыпаться бомбы. В Англии девушку ничего не задерживало. Учеба в университете была закончена и, несмотря на опасность путешествия в военное время, Индира решила вернуться на родину. Вместе с ней ехал ее будущий муж, Фероз Ганди. Свадьба состоялась 26 марта 1942 г.

Не успели молодожены как следует наладить свою жизнь, как Джавахарлал Неру и другие руководители Конгресса опять были арестованы. Молодые супруги продолжили их дело в подполье. Они распространяли литературу, занимались агитационной работой.

Похожий на европейца Фероз переодевался английским офицером и служил связным между подпольщиками и внешним миром. В Аллахабаде супружеская чета организовала митинг протеста. Утром Индира выступила перед толпой, гневно призывая англичан покинуть Индию. Она продолжала говорить и под дулами нацеленных ей в грудь винтовок. Солдаты пытались стащить хрупкую женщину с трибуны, а толпа гневно ревела.

20 августа 1944 г. Индира стала матерью. На свет появился Раджив Ратна, который в будущем продолжит дело своей семьи, станет премьер-министром и, подобно матери, падет от руки убийцы-фанатика. А в этот, счастливый для нее 1944 г., молодая женщина вся ушла в материнские заботы. Чтобы укрепить здоровье малыша, она уехала в благодатный Кашмир. В декабре 1946 г. у нее родился второй сын, Санджай.

Несмотря на свое стремление заниматься политикой, будущий премьер-министр была твердо убеждена в том, что основное предназначение матери – забота о детях, и она стремилась совместить выполнение патриотического долга с домашними обязанностями.

А обстановка в стране становилась все более сложной. После провозглашения 15 августа 1947 г. независимости Индии религиозные страсти не утихали. Ширились религиозно-этнические беспорядки. Экстремисты требовали введения системы «репрессий и заложничества»: мусульманскую кровь в Индии за индуистскую кровь в Пакистане. Муж настаивал на том, чтобы она оставалась с детьми. В Дели начались погромы и поджоги. И все же она, захватив два мешка картофеля, отправилась в столицу. Там было плохо с продовольствием.

На одной из железнодорожных станций молодая женщина увидела толпу, преследующую какого-то мужчину. Выйдя из вагона, она смогла, с риском для собственной жизни, остановить расправу. Собравшиеся на перроне не знали, кто она, но подчинились спокойной силе, исходящей от этой прекрасной мужественной женщины, и в смущении разошлись.

Мужество не изменило Индире и в Дели. Отказавшись от охраны, она разъезжала по городу в открытой машине, налаживала продовольственную и медицинскую помощь, организовывала работу по улучшению санитарного состояния временных лагерей для беженцев, собирала средства для голодающих. Не раз ее жизнь подвергалась опасности. Но внутренняя сила, гипнотически действующая на толпу, каждый раз помогала избежать жестокой расправы.