Мария Панкова - История человечества. Восток

В 1978 г. Индира Ганди объявила о создании новой партии Индийский национальный конгресс, а к концу года вновь вошла в парламент. Ее противники не могли смириться с возвращением опасной соперницы в большую политику. В середине декабря 1978 г. было принято решение об ее исключении из состава индийского представительского органа власти. Индира вновь оказалась в тюрьме по обвинению в неуважении к парламенту. Однако под давлением общественности ее пришлось освободить. Лидер новой партии возглавила парламентскую оппозицию.

На очередных всеобщих выборах, состоявшихся в 1980 г., новая партия одержала победу, причем за нее голосовали и бедняки, и обеспеченная часть населения. Индира вновь стала премьер-министром и взялась за реализацию «Программы из двадцати пунктов». При ней Индия снова начала выходить на международную арену. Госпожа Ганди стала инициатором совместного обращения шести глав государств и правительств – Аргентины, Греции, Индии, Мексики, Танзании и Швеции, – к ядерным державам с требованием прекратить ядерные испытания, заморозить производство, разработку и развертывание ядерного оружия с безусловным отказом от его применения.

А в Индии росла и принимала угрожающие размеры новая проблема. В Пенджабе активизировались сикхские экстремисты, проповедовавшие священную войну с иноверцами. В Амритсаре в сикхской святыне – Золотом храме – тайно накапливали современное оружие, которое доставляли контрабандой из Пакистана.

2 июня 1984 г. Индира обратилась к народу, заявив, что попытки правительства урегулировать обстановку в Пенджабе мирным путем закончились неудачей. Позже была проведена операция «Голубая звезда». Части индийской армии окружили Золотой храм. Экстремистам предложили покинуть его. В ответ раздались автоматные очереди. Армия заняла храм-крепость. Жертвы были с обеих сторон.

Главари сикхов отомстили за разрушение своих планов. Через несколько месяцев, в октябре 1984 г. Индира Ганди была убита террористами неподалеку от своего офиса на Акбар роуд, 1. Следуя желанию погибшей, ее прах был развеян над Гималаями и в Ганготри, священном месте, где берет начало великая индийская река Ганг. А правительство в 1985 г. создало Фонд Индиры Ганди, цель которого – продолжать дело замечательной дочери индийского народа, поддерживать и пропагандировать те идеалы мира и прогресса, которые были ей дороги, улучшать благосостояние индийцев, использовать достижения науки и техники, развивать культурное наследие, народные традиции. Ежегодно фондом присуждается премия имени Индиры Ганди за выдающийся вклад в дело обеспечения мира, разоружение и развитие. В 1987 г. лауреатом этой премии стал Михаил Горбачев.

Выдающийся лидер национально-освободительного движения Индии. Основоположник доктрины, получившей название «гандизм». Убит членом шовинистической индуистской организации «Раштрия сваям севак».

«Спокойные темные глаза. Маленький тщедушный человек, худое лицо, большие оттопыренные уши. На голове белый колпак, одежда из белой грубой ткани, босые ноги. Он питается рисом, плодами, он не пьет ничего, кроме воды, он спит на досках, он спит мало, он работает без устали… ничего не поражает в нем с первого взгляда – только выражение великого терпения и великой любви» – так начинает свою книгу о Ганди знаменитый французский писатель Ромен Роллан, до глубины души потрясенный образом жизни и идеями Ганди. А в народе его считали святым и звали Махатмой – Великим Учителем и Великой душой Индии.

Мохандас Карамчанд Ганди родился 2 января 1869 г. в Порбандаре на северо-западе Индии. Его отец и дед, Оттамчанд и Каба Ганди, были премьер-министрами при княжеских дворах и слыли людьми правдивыми, принципиальными, великодушными и глубоко религиозными. Они были приверженцами джайнизма – одного из наиболее радикальных течений индуизма и принадлежали к высшей брахманской касте.

Однако в ранние годы особой религиозностью Ганди не отличался. В 1887 г., вопреки требованиям членов своей касты, Мохандас, несмотря на угрозу остракизма, отправился в Европу, чтобы изучать юриспруденцию.

Как ни странно, годы пребывания в Лондоне сделали его большим индийцем, чем он был до того. Здесь он впервые познакомился с английскими переводами «Бхагаватгиты», которая произвела на него огромное впечатление и стала настольной книгой и главным источником познания истины. Изменилось и отношение Ганди к христианству. Новый Завет потряс молодого студента до глубины души. Много позже Ганди говорил, что Нагорная проповедь дала ему идею ненасильственного сопротивления.

10 июня 1891 г. юноша сдал экзамены, получил разрешение на занятия адвокатской практикой и отправился домой. В его активе были солидные знания по римскому и обычному английскому праву. Однако полное отсутствие подготовки по индуистскому и мусульманскому праву создало ему серьезные трудности на родине. Вскоре один из торговых домов в Пробандаре предложил ему отправиться в Южную Африку для ведения дел фирмы. В апреле 1893 г. Ганди отправился в Наталь и сразу же столкнулся с проявлениями дискриминации. Здесь для индусов были установлены обременительные налоги, унизительные полицейские требования.

Обычным явлением были публичные оскорбления и даже линчевание «цветных». Их отказывались пускать в дилижансы, гостиницы, запрещали ходить по тротуарам и появляться на улицах после девяти часов вечера.

Мохандас решил изменить существующие порядки и создал общественную организацию Индийский конгресс Наталя, сыгравшую значительную роль в борьбе индийцев за свои права. Организация стала инструментом для создания и использования методов сатьяграхи – ненасильственной политической борьбы, основные идеи и формы которой были разработаны Ганди именно в этот период.

Сатьяграха предполагала несотрудничество – отказ от государственной службы, правительственных наград, пользования государственными учреждениями, в том числе судами и школами, бойкот английских товаров; гражданское неповиновение – неподчинение установленным властями несправедливым порядкам и законам.

В 1906 г. была опробована первая кампания сатьяграхи. Правительство ответило репрессиями. Ганди несколько раз подвергался тюремному заключению. Тысячи его последователей томились в тюрьмах. Но народ во главе с Ганди продолжал бороться. В 1913 г. движение охватило весь Трансвааль и Наталь. В конце концов правительство уступило. В 1914 г. был издан закон, существенно улучшивший положение индийцев в Натале.