А. Ждановский - По страницам истории Кубани (краеведческие очерки)

С XII в. в Алании начинает ослабевать центральная власть, и с этого периода начинается феодальная раздробленность. В первой половине XIII в. феодальная раздробленность Алании становится типичным явлением, что прямо или косвенно фиксировалось современниками. Об этом красноречиво сообщает доминиканский монах Юлиан, побывавший в 1236 г. в Алании. Как свидетельствует Юлиан, в Алании «сколько селений, столько и вождей и ни один из них не имеет подчиненного отношения к другому. Там постоянно идет война вождя против вождя, села против села. Во время пахоты все люди одного селения при оружии вместе идут на поле, вместе также и живут и так делают по всему пространству той земли; и если есть у них какая‑либо надобность вне селения, добыча ли леса и другая работа, то они равным образом идут на все при оружии».

В 1222 г. половцам и аланам впервые пришлось столкнуться с новой войной воинственных кочевников — татаро–монголами. Перед лицом надвигающейся опасности аланы и половцы заключили союз и выступили против татаро–монгол соединенными силами. «Аланы сообща с кипчаками сразились с войском монголов; никто из них не остался победителем». Но татаро–монголы сумели поссорить недавних союзников между собой и поодиночке разбили их.

На Ильичевском городище при раскопках были открыты следы нашествия татаро–монголов на Северо–Западный Кавказ в 1238 г. Наконечники стрел в стенах, следы пожара, останки людей, погребенных под обломками рухнувших зданий — таков итог татаро–монгольского нашествия.

Татаро–монгольское нашествие знаменует собой начало новой эпохи, когда происходит процесс формирования современной этнографии региона.

Знаменитый летописец Киево–Печерского монастыря Нестор в «Повести временных лет», помимо главного вопроса отечественной истории — откуда пошла земля русская, упомянул и о существовании в составе Киевской Руси Тмутараканского княжества.

Почти все отечественные истории единодушно считают остатками Тмутаракани многослойное городище, расположенное в станице Тамань. Чтобы понять, почему столь отдаленный от Киева город стал в X в., судя по летописи, владением русских князей, следует коротко остановиться на средневековой предыстории проблемы. Известно, что в античное время Таманский полуостров входил в состав Боспорского царства. Началом средневековья в исторической науке принято считать IV‑V вв. н. э. Главным историческим событием этого периода является великое переселение народов, изменившее судьбы Европы в целом и Северного Причерноморья в частности.

Оседлое население античных городов объединило море, кочевые народы средневековья — степь. Море и степь. На Таманском полуострове они неразрывны; как неразрывны исторические судьбы тех, кого привели сюда эти стихии. Античная эпоха началась с великой греческой колонизации (море), средневековье — с великого переселения народов (степь).

В греческой мифологии издавна существовали мифы о кентаврах. В IV в. н. э. жители боспорских городов познакомились с ними наяву. Из глубины Центральной Азии сюда хлынула волна гуннов — людей, сросшихся со своими конями. Готский историк Иордан писал, что гунны произошли от союза нечистой силы с ведьмами. Все сметая на своем пути, они прорвались в Европу и увлекли за собой новые бесчисленные орды кочевников. Многие города Азиатского Боспора были разрушены, а уцелевшие влачили жалкое существование. Гунны были своеобразным передовым отрядом. Вслед за ними в причерноморские степи двинулись полчища тюркоязычных акацир, савир, авар, утигур и многих других племен и народов. В классическом описании образа жизни кочевников римский историк Аммиан Марцеллин (IV в. н. э.) говорит: «Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы, с кибитками, в которых проводят жизнь. Здесь жены ткут им одежду, спят с мужьями, рожают детей и кормят их до возмужалости. Никто из них не может ответить на вопрос, где его родина: он зачат в одном месте, рожден далеко оттуда, вскормлен еще дальше…» Этот жизненный уклад кочевников помог некоторым боспорским городам выжить. Среди них были и расположенные на Таманском полуострове Гермонасса, Фанагория, Кепы, Патрей. Начиная с VI в. они входят в сферу влияния Византии — преемницы Римской империи на востоке. Постепенно восстанавливается хозяйственная жизнь, налаживаются торговые связи, распространяется христианство. Судя о подписи епископа Иоанна под решением Константинопольского собора в 519 г., в Фанагории существовала епископская кафедра. В Тамани найдена надпись, свидетельствующая о сооружении какого‑то здания при участии чиновника византийского императора Юстиниана.

Одновременно с возрождением городской жизни на Боспоре стабилизируется и жизнь кочевых племен. Во второй половине VI в. возникает Тюркский каганат, западным крылом которого стали северокавказские степи. Правил этими территориями Турксанф — сын кагана Истеми. Византия была крайне заинтересована в союзнических отношениях с тюрками, поскольку вела беспрерывные войны с Ираном. К Турксанфу прибыл византийский посол с предложением принять участие в совместной войне против Ирана, но тюрки выбрали другой маршрут. В 576 г. Турксанф направил свои орды на завоевание Боспора, объявив тем самым войну самой Византийской империи. Города Таманского полуострова вновь подверглись нападению, и некоторые из них закончили свое существование под слоем золы и пепла. Однако кочевники понимали, что городские кварталы трудно превратить в пастбища для овец. Значительно выгоднее обложить данью и держать их в постоянном страхе.

Одним из племен в составе Тюркского каганата были болгары. Их вождь Кубрат сумел освободиться из‑под власти кагана и основал в Приазовье самостоятельное государство под названием «Великая Болгария». В его состав вошли вытесненные тюрками из Северного Кавказа ираноязычные аланы и остатки боспорян. Столицей стала античная полуразрушенная Фанагория.

Хазары, другая часть Тюркского каганата, также образовывают свое государство и вскоре подчиняют себе Великую Болгарию. Это произошло после смерти Кубрата. Один из его сыновей не захотел подчиниться хазарам и увел часть своих соплеменников на Дунай, а другой — Батбай — остался на Таманском полуострове и признал власть хазар. Эти события произошли в середине VII в. С этого времени Таманский полуостров становится частью первого в Восточной Европе раннефеодального государства — Хазарского каганата.

Византия в этот период ведет борьбу с арабской агрессией, и ей уже не до своих бывших владений. Кроме того, она все более заинтересована в помощи хазар против арабов.