Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Витебщина

Что касается имени, то оно, по убеждению А. Рогалева, балтского происхождения и является укороченной формой личного имени Давгвид, Давгвил. Таким образом, в основе названия города лежит чье-то имя. А это означает, что название Докшицы возникло в период освоения славянами земель, которые до них занимали балты. Само название иллюстрирует факт мирного соседства, сосуществования и несомненного, с течением лет, смешения балтского и славянского населения данной местности.

Первые славянские поселенцы в Придвинье появились в конце V в. нашей эры. Местного предводителя территориальной общины (вождя) звали Докша, а его подданных, а позже и потомков называли докшицами. Отсюда и название центра той древнейшей общины. Поселение размещалось у истока Березины, на древнейшей дороге. Это содействовало тому, что местечко с течением лет разрослось.

За сведениями о средневековом этапе истории Докшиц обратимся к уважаемому и известному в своей сфере историку Вячеславу Насевичу.

Поселение возникло, как считает он, не позднее XIV в. как село в составе Харецкой волости, часть которой была подарена великим князем Витовтом виленскому наместнику Войцеху Манивиду.

Впервые Докшицы упоминаются в 1407 г., когда Манивид получил подтверждение на селение и селян-данников в Харецкой волости. Среди последних названы и «доксичане».

После смерти Манивида в 1423 г. Докшицы перешли к его сыну Яну Манивидовичу (Ивашке). А в 1458 г. к сыну последнего — Войцеху.

После смерти Войцеха в 1475 г. преемницами манивидового наследства стали его сестры Ядвига и Софья. Старшая сестра Ядвига была женой Алехны Судзимонтовича. А младшая — Софья — женой Миколая Радзивилловича. Часть дворов в Докшицах досталась Ядвиге, а часть — Софье.

В дальнейшем местечко претерпело еще большее дробление. Доля Ядвиги, по завещанию, отошла к ее дочке Софье. Последняя в самом конце XV в. вышла замуж за князя Александра Юрьевича Гольшанского.

В 1517 г. доля покойной была поделена между ее детьми от брака с Александром Юрьевичем. Одна из этих долей досталась Ганне Гольшанской, жене Миколая Юрьевича Паца, а потом ее сыновьям.

Доля же другой Софьи — Радзивилловой — перешла к ее старшему сыну Миколаю Миколаевичу Радзивиллу, позже ставшему виленским воеводой. Этот умер в 1521 г.

Из трех сыновей М. М. Радзивилла последний, Ян, умер в 1542 г.

Его наследство перешло к его дочкам. Одна из них — Ганна — была женой Станислава Петровича Кишки. Переживши всех своих сестер, эта женщина собрала все отцовское наследство. В 1560 г. ей принадлежало 48 дворов в Докшицах. В 1561 г. Ганна откупила у Станислава Миколаевича Паца с согласия его братьев Миколая, Доминика и Павла их долю в этом местечке, которая насчитывала 5 дворов. Оставалась еще одна часть Докшиц, которая принадлежала сестре Ганны Гольшанской Ядвиге, жене Яна Литавора Хрептовича, а потом дочке последней — Ганне и ее мужу Юрию Остику.

В 1569 г. сын последней четы Миколай Юрьевич Остик подарил эту часть Докшиц в числе других своих имений зятю князю Льву Сангушке-Каширскому.

После смерти в 1600 г. Ганны Кишчиной Докшицы принадлежали ее сыну Станиславу Кишке. А еще позже — сыновьям последнего.

Станислав Станиславович Кишка (в последствии жамойтский епископ) в 1608 г. основал в Докшицах деревянный костел и подарил ему фольварок Турки. В 1621 г. Докшицы получили статус местечка, а в 1632 г. С.С. Кишка подарил основную его часть (на правом берегу реки Березина) капитулу жамойтского епископства, которое в то время сам и возглавлял.

Левобережную часть Докшиц в середине XVIII в. приобрел у наследников Кишков минский каштелян Юдзицкий, который потом продал ее Антонию Гутаровичу.

В конце XVIII в. все владения жамойтского епископства были конфискованы российскими властями. После чего были переданы генерал-майору В. Милашевичу. В 1800 г. со 152 дворов в городе Милашевичу принадлежало 106 (35 христианских и 71 еврейский). 42 двора составляли часть вдовы Людвиги Гутаровичевой и назывались Докшицкой Слободой.

Позже имение Милашевича было возвращено в казну. В 1812 г. казенная часть Докшиц насчитывала уже 99 дворов. Докшицкая Слобода находилась тогда во владении Игнатия и Бенедикта Петкевичей.

В редакции докшицкой районной газеты «Родные вытокi» мне любезно представили материалы студента Минского педагогического университета Александра Бобрика, которые он опубликовал в августе 1995 г. Материалы касались истории городских церквей.

Оказывается, первая деревянная церковь в Докшицах была освящена в честь двух святых — Кузьмы и Демьяна. Из книги Евстафия Тышкевича «Описание Борисовского повета» за 1847 г. известно, что Докшицкая церковь была одной из тех, которой князь Константин Острожский в 1514 г. передал земли.

Архивные документы за 1840 г. сообщают о церкви с тем же названием, но, по-видимому, построенной гораздо позже: «Которого года и чем тщением была построена неизвестно. Зданием деревянная, с одной колокольнею, крепка, ограды нет. Престол один. Утварью скудна. От Консистории церковь находится в 150 верстах. Домовой и приписной церкви нет. Здесь имеется опись церковного имущества, сделанная 22 января 1840 г., а также хранятся копии метрических книг».

В 1863 г. на месте былой старой церкви построена каменная церковь во имя святых Безсребренников Кузьмы и Демьяна. Начата она была при содействии генерал-майора Мейера и за счет выделенной властью суммы. Имела вид прямоугольного креста с одним глухим куполом посередине и колокольнею во фронтонной части. Церковь крыта железом, а колокольня без кровли. Входных дверей трое, окна размещены в один ряд.

А вот сообщение ревизора, его преосвященства, преосвященнейшего Варлаама Епископа Минского и Туровского, сделанное в 1886 г.: «Церковь во имя Кузьмы и Демьяна построена в 1863 году, но и до настоящего времени еще не закончена. Строением каменная, худо смотрится со стороны и изнутри; вообще складывается впечатление запущенности, что очень нежелательно, если принять во внимание то, что в районах прихода живет много католиков. Необходимые утварьные вещи имеются, но недорогие; ризой бедная и непредставительная».

Церковь Кузьмы и Демьяна просуществовала до 1899 г. По распоряжению Священного Синода она была разрушена. И уже в следующем году, на новом месте, был заложен фундамент новой каменной церкви — теплой, за счет отпущенных казной средств.

Свято-Покровская церковь, которая и сейчас стоит в центре города, была освящена 27 сентября 1903 г. Она сработана из бутового камня и кирпича и представляет собой канонический тип православного храма.

Историю Свято-Покровской церкви города Докшиц уместно сравнить с судьбой человека. В 20-е — 30-е годы ей приходилось сдерживать натиск польских властей, которые не признавали права на выбор вероисповедания. В годы Великой Отечественной войны немцы устроили в этой церкви лагерь дня военнопленных, а на колокольне установили пулемет. После войны власти пытались ее снести.