Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

Налево от Копыльской шла Прозоровская улица, на которой стоял костел и монастырь августинцев.

На лютеранской площади, называвшейся Сасской (Саксонской), располагался лютеранский храм, основанный в 1654 г. Богуславом Радзивиллом.

Улица, шедшая близ фары, через мост на канале, проведенном Радзивиллами, называлась Устиновской. По левой стороне ее стоял бернардинский костел, а ближе к фаре находилась Воскресенская церковь. За Воскресенской церковью по правой стороне стояла Рождественская церковь.

Далее начиналась Островская улица. На ней располагались две церкви: св. Михаила и св. Константина и Елены.

От Рождественской церкви направо шла Иезуитская улица. На ней располагались костел и коллегия иезуитов.

От Устиновской улицы в Новом городе шла Сенаторская улица (впоследствии Широкая, ныне Комсомольская). По правой стороне ее, если двигаться с рынка, стоял монастырь иезуитов.

Церковь св. Юрия была перенесена князем Иоанном Симеоном Юрьевичем Олельковичем со старого места на новое и от нее тамошняя улица стала называться Юрьевской.

За Юрьевской шла Красная улица. На ней располагались церкви св. Иоанна Предтечи и св. Симеона.

К Новомейским воротам вела Новомейская улица (теперь Богдановича).

Юрий Якимович в своей знаменитой книге «Зодчество Белоруссии...», ссылаясь на инвентари XVII в., добавляет, что улица Мыльницкая, или Мыльня, шла от замков с моста мимо Еврейской улицы и доходила до вала. Здесь жили в основном производители мыла (28 дворов), располагалась также православная богадельня (дом престарелых).

Улица Еврейская находилась между рынком и замками. Здесь в 1683 г. числилось 94 двора, стояла еврейская школа. Застройка на ней была чрезвычайно тесной.

Улица «над Бычком» шла от рынка вдоль одноименной реки и имела 61 двор.

Улица «от моста до замка» вела от моста через Случ к замкам. В 1683 г. ее застройку составляли 46 дворов.

Название Замковая улица появилось в Слуцке в XVIII в. Это был участок, который соединял улицы Устиновскую и Островскую.

Игорь Титковский, преподаватель Слуцкой Школы живописи, в журнале «Праваслаўе» в №8 за 1999 г. сообщает, что местный Свято-Троицкий монастырь впервые упоминается в 1445 г. Он был основан недалеко от города, ниже по течению Случи, на правом ее берегу. Рядом, перед его въездной брамой, проходила дорога на Вильню. Этот отрезок ее до города впоследствии стал называться улицей Тройчанской.

Постепенно монастырь становится центром духовной жизни всего региона. Ему подчиняются городские и загородные монастыри, основанные позже. Общая же география отношений, дружеских и административных, монастыря довольно многогранна: Вильно, Киев, Иерусалим, Могилев.

До конца XVIII в. монастырь был собственностью князей Слуцких. Князья Олельковичи, а позднее князья Радзивиллы были опекунами обители. Они же и распоряжались тут в отсутствии архимандрита.

Между духовными особами Киева и Слуцка еще со времен Олельковичей утвердились крепкие связи. Киевский митрополит не раз назначал в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь иеромонахов из города на Днепре.

А однажды, в 1659 г., в Слуцке проживал некоторое время сам киевский митрополит. Это был Денисий Балабан. Он основал при монастыре духовную консисторию. С этого времени слуцкие архимандриты становятся наместниками Киевской митрополии.

Позже, в 1785 г., стараниями архиепископа Белорусского и Могилевского Георгия Канисского в Слуцке создается епископия. Первым настоятелем монастыря, получившим чин епископа, стал архимандрит Виктор Садковский. Присвоение ему титула «епископа Переяславского и Бориспольского» произошло в киевском Софийском соборе.

В том же 1785 г. по инициативе императрицы Екатерины II при монастыре было создано коадьюторство Киевской православной митрополии.

Исстари при монастыре действовала библиотека — основа основ всего накопленного монахами опыта. Известно, что в далеком 1494 г. в библиотеке Троицкого монастыря насчитывалось 45 рукописных книг. Тут существовала школа переписчиков. В 1580 г. в монастыре оказалось Четвероевангелие, которое князь Слуцкий Юрий Олелько «своею рукою власною переписав».

Что касается самого монастырского комплекса, то известно, что в 1678 г. он был окружен деревянной оградой. Главный вход располагался со стороны улицы Тройчанской, через деревянную браму, которая имела два проема. Эту браму фланкировали две деревянные башни, а завершала надбрамная церковь св. Никиты. Недалеко от входа стояла Благовещенская церковь. Далее возвышалась колокольня с двумя малыми, средним и большим колоколами. Самый большой колокол, отлитый, вероятно, еще во времена Олельковичей, в середине XVII в. был сброшен и в указываемый период (1678) еще лежал, разбитый, на земле. Левей от входа стояли пять деревянных келий (одна из них — трапезная), а также дом для гостей и склеп («мурованый скарбец»). Отдельно располагался дом архимандрита — тоже деревянный, по периметру окруженный (как это было принято тогда) верандой, с мезонином, в который вела внутренняя винтовая лестница. В глубине территории размещались хлева, стайни, бровар, бани, жилые дома. За ними до самой реки тянулись цветники, огороды, сад. Имелся небольшой пруд. На монастырском дворе на столбе был установлен компас, а рядом располагался крытый колодец. Появление этого колодца легенды приписывают стараниям иеромонаха Димитрия, киевского богослова, который жил в Слуцке с 1677 по 1679 гг. Однако более достоверным является принадлежность Димитрию следующих стихотворных строк: «Почто нам в Самарию за водою ходити, егда и зде, в Случеске, лепо ее пити».

Главной святыней обители был Свято-Троицкий собор. Его возвели из камня в 1505 г. в благодарность Богу за победу над перекопскими татарами. Фундатором считалась слуцкая княгиня Настасья Олелько. Позже храм неоднократно разрушался и восстанавливался. Окончательно его восстановили в 1789 г., однако служение в нем началось только в 1804 г.

Храм имел в плане форму креста. Правый придел его был освящен в честь святой мученицы Варвары, левый — во хвалу князя Александра Невского. К полукруглой апсиде симметрично прилегали ризницы. Главный вход украшали две четырехугольные в основании башни. На левой имелись часы с курантами, а на правой располагалась колокольня. Мощное строение покрывал трехъярусный шлемоподобный купол с бельведером и фонарем. Стены и углы здания были декорированы пилястрами.

В правом приделе собора покоились мощи святого мученика ребенка Гаврилы Заблудовского, в левом — стояла рака с мощами праведной княгини Софьи. С правой стороны около главного алтаря находились два портрета, написанные в полный рост и натуральную величину: на одном был изображен князь Симеон (1460-1505), на другом — его жена Настасья (ум. в 1524). Оба известны как руководители обороны города от татарских нападений XVI в., а после смерти были признаны населением как небесные опекуны края.