Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

Уже в 1520 г. еврей Айзик Иозефович — брат главного раввина Великого княжества Михаила Юзефовича — занимался в Клецке арендной деятельностью.

Первые сведения об общине Клецка (кагале) относятся к 1529 г.

В начале XVII в. в Клецке была построена малая синагога (бейсмедреш), а 1796 г. — большая.

В 1849 г. общее число евреев Клецка составляло 2138 человек, а в 1897 г. из 4689 горожан евреев было 3415, то есть 73%.

В базарные дни в Клецк с окрестных деревень, хуторов, имений съезжались крестьяне, которым надо было продать то, что они производили, и купить то, в чем они нуждались.

Вот тогда-то на поле деятельности и выступали евреи. Они покупали рожь, пшеницу, ячмень, овес, клевер, лен, яблоки, овощи. Скупали оптом, подешевле. А потом перепродавали все это в большие города и даже за границу.

В начале XX в. в Клецке был создан на кооперативных началах еврейский банк, который назывался «сберегательно-займовая касса». Он был связан с банком в Минске. Ремесленники, лавочники приходили брать ссуду или выкупить вексель. В 1914 г. Российское правительство заменило золотые деньги на бумажные. После этого Клецкий банк прекратил своё существование.

В Клецке работали начальные еврейские школы (хедеры). Дети учились как на иврите, так и на идише.

29 октября 1941 г. всем местным евреям донесли приказ немецкого коменданта города Клецка о том, чтобы те 30 октября в 6 часов утра прибыли на Рыночную площадь.

Утром их встретил представитель биржи труда. Немцев на площади не оказалось.

Когда все собрались, толпу неожиданно окружили грузовики с солдатами. Началась паника. Солдаты выскочили из машин и начали делить людей на группы.

Одну группу примерно в 4 тысячи человек оставили на площади, другую, около 2 тысяч, куда были отобраны специалисты-рабочие, повели в большую синагогу, которая находилась на улице Еврейской.

Возле синагоги прибывших поджидал сам комендант, по фамилии Кох. Этот лично осмотрел каждого из тех, кого привели и 500 человек из них отправил обратно на площадь. Остальных загнали в синагогу и заперли.

Потом тех, кто находился на площади, поделили на группы по 100 человек в каждой и повели по улице Несвижской (Ленина) в сторону кладбища. Там уже было выкопано три ямы — каждая 20 метров длиной и шириной 2 метра. Людей обыскивали, а потом загоняли в ямы, приказывали лечь лицом вниз и застреливали.

Под вечер ямы были засыпаны землей.

В немецких документах эта акция была засвидетельствована всего в нескольких словах: «В очистительной акции на территории Слуцк—Клецк батальоном полиции расстреляно 5900 евреев».

Тех, кого оставили в живых, уже со следующего дня стали гонять на работу на предприятия города. Пленные жили в специально отведенных домах — по 34 человека в каждом доме.

23 июля 1942 г., узнав о предстоящей новой репрессии, евреи сами подожгли свои дома, топорами порвали колючую проволоку, стягивавшую гетто, и побежали через вал — в направлении имения Курляндия. Те, кому посчастливилось уйти, присоединились к партизанам.

После войны оставшиеся в живых клецкие евреи эмигрировали за рубеж. В настоящее время в США существует целое еврейское поселение, которое так и называется — «Клецк».

В «Кратком топонимическом словаре Белоруссии» В.А. Жучкевича находим, что город расположен на берегу реки Березины и назван по наименованию реки.

Ученый связывает происхождение этого названия с древнейшей основой – словом «берег». Действительно, не все реки в Беларуси имеют твердые, надежные берега. В доказательство правоты своего предположения автор книги сообщает, что по берегам Западной Березины (Березины Неманской) встречаются названия поселений Береговые, Заберье, Забережье, а по берегам Березины днепровской — деревни Побережье, Бережки.

Эмануил Иоффе, детство и юношеские годы которого прошли в этом городе, сообщает в районной книге «Памяць» (2004), что первым из упоминаемых в письменных источниках владельцем Березино был князь Константин Иванович Острожский.

7 июля 1501 г. он продал это имение старосте лидскому князю Миколаю Семеновичу Вишневецкому и ее милости княжне Вишневецкой.

В середине XVI в. местечко перешло к князьям Сапегам, в частности им владел сам писарь великий, подканцлер Лев Иванович Сапега.

В 1641 г. при маршалке надворном Казимире Льве Сапеге (1609-1656) в Березине был построен деревянный костел.

С 1671 г. местечко стало собственностью Тышкевичей.

В 1730 г. Иосиф и Ганна Тышкевичи уступили Березино Любашанского староства своему сыну Людвику Тышкевичу. Однако фактическим владельцем имения Людвик стал только в 1737 г. Он прожил долгую жизнь и дослужился до значительных государственных званий — был гетманом польным, подскарбием великим, маршалком великим. Умер в 1808 г.

С 1856 г. Березино становится собственностью Потоцких, отца — Маврикия и сына — Августа. После смерти отца, Август продал березинские земли за 104 тысячи рублей.

В книге «Каталіцкія святыні. Мінска-Магілеўская архідыяцэзія» (2003) автор текста Алексей Ерёменко сообщает, что 24 сентября 1641 г. Лев Сапега основал в Березино костел во имя Вознесения Пресвятой Марии Панны. Место для храма отвели в центре местечка — на Рыночной площади. Костел освятили в 1644 г. Деревянное строение венчали две пристройки на крыше («две капулы — над бабинцем и посередине»). В башне над входом находились 3 колокола. В интерьере были устроены три двухъярусных алтаря. В главном вверху размещалась икона Вознесения Пресвятой Марии Панны, а ниже — икона Пресвятой Троицы.

В 1803 г. старый костел заменил новый, тоже деревянный. На этот раз фундатором выступила графиня Вансович. Храм был освящен во имя Матери Божьей Кормельской. В 1818 г. рядом с костелом поставили деревянную двухъярусную колокольню.

В 1844 г. на средства той же графини храм был реконструирован. При этом сохранил свои классические стилевые черты. Особенно интересным архитектурным приёмом его являлось наличие колонн на обоих боковых фасадах.

В 1897 г. на средства графа Августа Потоцкого костельная территория была обнесена оградой из кирпича. Вход на эту территорию обозначили брамой из кирпича, которую оштукатурили и побелили. Справа об брамы стояла встроенная в ограду колокольня. Деревянная плебания располагалась на другой стороне улицы.