Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

Под костелом размещались гробницы монахинь. Первоначально там была захоронена Евфимия Радзивилл и две ее дочери.

В 1866 г. костел переосвятили в церковь, а через 10 лет монастырь закрыли. 20 монашек были высланы в Вильню и Гродно, при этом книги и архивы перенесли в ратушу, где они сгорели в 1880 г. во время одного из пожаров. В здании монастыря устроили учительскую семинарию. В 1882 г. в костеле еще стояли орган, амвон и алтари с иконами. Через некоторое время эти вещи были вывезены в костел в Новой Мыши, где и находятся по сей день.

В 1920 г. монахини вновь прибыли в Несвиж, теперь уже из-под Кракова. Через несколько лет их уже насчитывалось тут около 50. Окончательно монастырь бенедиктинок был закрыт в 1945 г.

Во время Великой Отечественной войны сгорела и позже была разобрана трехъярусная башня над главным фасадом костела.

Александр Адамович Ярошевич в районной книге «Памяць» опубликовал сведения о еще одном орденском монастыре М.Х. Радзивилла Сиротки — мужском монастыре бернардинцев. Эта обитель действовала в Несвиже на протяжении 300 лет.

Сиротка основал ее в 1598 г. по воле своей умершей к тому времени жены Эльжбеты Евфимии (из семьи Вишневецких), которая завещала на ее строительство доход от имения Кареличи. Со своей стороны он передал приглашенным в Несвиж бернардинцам доход от имения Чановичи, а также огород в 3 морга и 20 прутов, 28 моргов лугов и 6 моргов леса в окрестностях Несвижа. В 1617 г. Я.Ю. Радзивилл добавил к этому пожертвованию отца водяную мельницу, рыбный пруд и лес около Погорелого.

Костел построен усилиями и волей Сиротки и освящен виленским епископом Б. Войном в честь св. Катерины. (Здесь сделаю отступление и напомню, что именно так звали дочь М.Х. Радзивилла. Кажется, Сиротка был непрочь связывать названия возводимых им костелов с именами своих родственников.)

В XVII в. к костелу св. Катерины пристроили каплицу св. Франциска и св. Анны.

В 1628 г. при монастыре действовала школа теологии, которая впоследствии

в 1654 г. поменяла название на более общее — стала школой философии.

В 1655 г. монастырь сгорел, но уже до 1662 г. был полностью обновлен. Школа философии, после своего восстановления в 1731 г., действовала вплоть до 1864 г.

В здании костела находились надгробия фундаторов из известных магнатских и шляхетских родов. Находилась здесь и, может быть, единственная в своем роде чудотворная статуя, которая называлась «Распятие».

В 1793 г. костел св. Катерины и корпус монастыря опять подвергся воздействию огня. Но уже в самом начале XIX в. был полностью восстановлен — на этот раз в стиле классицизма. Первый камень был заложен епископом Дереком в 1802 г.

В 1804 г. в монастыре находилось 15 монахов и 12 студентов. При этом в библиотеке насчитывалось 1 199 книг.

В 1861 г. несвижские бернардинцы были обвинены в поддержке известного восстания и разосланы по разным населенным пунктам: в Кретинг (Литва), Кимбарайк (близ Мозыря) и Городище (близ Баранович).

В 1892 г. костел переоснастили в Георгиевскую церковь.

В 1950-е гг. он был разрушен.

Услышь, Господи, молитву мою, и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим. Ибо странник я у Тебя и пришелец, как и все отцы мои. (Псалом 38, стих 13)

Первые главы этого раздела о Несвиже, наверно, успели подогреть у читателя интерес к жизни самой яркой личности здешнего города за все времена. Действительно, следует признать, что именно при Миколае Христофоре Радзивилле Сиротке Несвиж обрел венец своей славы. О причинах этого легко догадаться, если вспомнить, что этот человек, имея неограниченные экономические и властные возможности, не от случая к случаю появлялся в Несвиже, не за границу вывозил добываемые капиталы, а каждый Божий день, не жалея сил, пытался поспособствовать расцвету этого города. О Сиротке здесь будут всегда вспоминать с уважением, потому что он жил здесь, работал, молился и умер.

Ссылаясь на материал В.С. Позднякова, опубликованный в книге «Памяць», сообщаю, что Сиротка родился 2 августа 1549 г. Первоначальное образование получил в протестантской школе, основанной его отцом Миколаем Радзивиллом Черным. С 1563 г. учился в университетах Страсбурга и Тюбингена.

В 1567 г. получил в наследственное пользование отцовы имения и, одновременно, сделался опекуном своих младших братьев и сестер. В 1569 г. за согласие принять унию и за участие в Инфлянтской войне получает должность маршалка надворного.

В 1579 г. вместе с братом Альбрехтом участвовал в военной компании против войск Ивана Грозного, в частности в осаде Полоцка, и был ранен. За эту компанию получил должность маршалка великого.

В 1582-84 гг. осуществил путешествие в Святую землю. В дороге вел дневник. Вернувшись в Несвиж, обработал записки. Переведенные с польского иезуитами, они вышли сначала на латинском языке под названием «Иерусалимское паломничество Миколая Христофора Радзивилла, князя в Алыке и Несвиже, графа в Шидловце» (1601), а затем на польском (1607). В этой книге автор делится своими впечатлениями от посещения Венеции, Крита, Кипра, Палестины, Сирии, Египта, подает материал в виде своеобразного справочника для паломников. Книга написана живым, образным языком, поэтому она быстро обрела популярность. В XVII и XVIII вв. ее переиздавали на немецком, русском и французском (фрагментами) языках. Она считается одним из значительных произведений старопольской мемуарной литературы, ее достижением.

Вернувшись на родину, Сиротка отказался от предложения должности виленского воеводы, решил сосредоточиться на делах религиозных и связанных с благоустройством своей резиденции — Несвижа. Ему хотелось сделать город цивилизованным местом Европы. В 1586 г. он даже отказался от должности маршалка великого в пользу своего брата Альбрехта. Правда, чтобы уже совсем не отойти от политической жизни державы, согласился принять должность каштеляна троцкого, а через четыре года — воеводы троцкого.

В 1604 г. он, все же, принимает должность воеводы виленского.

Вместе с другими лидерами Великого княжества стоял против поддержки Лжедимитрия, считая ее вмешательством во внутренние дела Москвы. Выступил против войны Речи Посполитой с Россией (1609-1618), чем, конечно, вызвал неодобрение короля Сигизмунда III Вазы.

Умер М.X. Радзивилл Сиротка в 1616 г. в Несвиже. Похоронен в Несвижском иезуитском костеле.

В 1992 г. на территории Старого парка в Несвиже ему установлен бронзовый бюст. Создателем скульптуры стал Л.М. Гумилевский.

При составлении этой главы опять буду опираться на сведения апостола белорусского краеведения Александра Адамовича Ярошевича.