Александр Арабаджиев - «Черный пояс» без грифа секретности

Японо-китайская война (1894–1895) велась против Китая с целью установления контроля над Кореей (номинально являвшейся вассальной по отношению к Китаю страной) и проникновения в Китай. В ходе войны превосходство японской армии и флота привело к крупным поражениям Китая на суше и на море и подписанию унизительного для Китая мирного договора в Симоносэки.

Указ. соч. С. 74–75.

Нынешний император Японии — Акихито — 125-й в списке единственной в мире непрерывно правящей династии.

Молодяков В.Э. Бренд «Япония»: превращения национальной идеи // Глобальные вызовы — японский ответ. С. 46.

Молодяков В.Э. Консервативная революция, М., Восточная литература, 1997. С. 82–83.

Цит. соч. С. 45.

Сацума ( Сацума-хан ) — княжество на юговостоке о. Кюсю, существовавшее в Японии в период Токугава. Наряду с княжеством Тёсю играло ведущую роль в Реставрации Мэйдзи. Управлялось кланом Си-мадзу. С 1609 г. было сюзереном королевства Рюкю. Из Сацума вышли знаменитые деятели Мэйдзи Исин, премьер-министры, министры и генералы, в том числе Сайго Такамори, Окубо Тосимити, Того Хэйхатиро, Ояма Ивао, Курода Киётака и многие другие.

См. приложение 3.

Личность Нитобэ, и особенно его неоднозначное, во многом противоречивое произведение ещё долго будут будоражить поклонников боевых искусств. Мы тоже не раз обращались и будем обращаться к книге «Бусидо. Дух Японии», но хотим напомнить, что спустя недолгое время после её появления американский журналист и японовед Хью Байес называл автора «очаровательным апостолом полуправды, объясняющим Японию западным народам», а наш современник В.Э. Молодяков очень точно охарактеризовал Нитобэ Инадзо как «лукавого комментатора». Причина такого отношения к выдающемуся японскому пиарщику исходит из понимания его профессиональных обязанностей: пропагандируя бусидо в мире, Нитобэ, как и его последователи, пытались «приспособить его этику и эстетику к пониманию иностранцев, затушевывая всё, что могло показаться «жестоким» или «отсталым».

С проведением Токийской олимпиады в 1964 г. и широким распространением дзюдо и каратэ в мире, главной международной площадкой для выступления мастеров по этим видам в Японии стал построенный тогда же столичный Будокан. Тем не менее Бутокудэн сохранил свои позиции как самое старое, престижное, традиционное и не затронутое излишней коммерциализацией место для демонстрации традиционных будо.

Подробнее об этом в главе «Духовный центр».

См. приложение 1.

иероглифы

Цит. по «Токё супоцу» от 05.1971.

ДрэгерД. Указ. соч. С. 58–59.

Любопытно, что в советское время похожая система действовала в ряде наших военных училищ. Например, наряду с обучением по основной специальности, скажем, командира взвода, курсанты имели шансы получить диплом переводчика с одного из иностранных языков — при успешном освоении соответствующей программы, разумеется.

Указ. соч. С. 58.

Указ. соч. С. 32.

Так в Японии называли войну против США и союзнической коалиции в 1941–1941 гг.

Цит. По Дрэгер Д.: Современные будзюцу и будо. С. 81–82.

Там же. С. 83.

Там же. С. 85.

Молодяков В. Консервативная революция. С. 202.

Указ. соч. С. 107.

Цих по докладу Кусахара Кацухидэ «Нитобэ Инадзо и Россия», «Прошлое и будущее российско-японских отношений». М., 2005. С. 26.

Молодяков В. Консервативная революция. С. 203.

Там же. С. 268.

Официальной религией Японии в конце XIX в. стало «государственное синто» — кокка синто — система использования синто властями в целях оправдания экспансионистской политики Японии, и правительство этой страны весьма нетерпимо относилось к неформальным течениям, сектам и школам, которые были созданы раньше или создавались в тот период как в синто, так и в буддизме.

Адмирал Такэсита Исаму (1869–1949) был весьма интересной личностью. Потомок сацумских самураев, он участвовал в Японо-китайской (1894–1895) и Русскояпонской (1904–1905) войнах. Много и долго работал за границей, в частности в Вашингтоне. Ему принадлежит идея знакомства президента США с одним из лучших представителей Кодокан дзюдо Ямасита Ёсиаки. Эта встреча во многом обеспечила начало успешного шествия дзюдзюцу не только в США, но и в мире в целом. С 1925 г. адмирал стал другом, учеником и патроном Уэсиба, не забывая при этом о других единоборствах. В частности, он был президентом Ассоциации сумо. Возглавлял Такэсита и японскую ассоциацию скаутов, способствуя, по мнению некоторых исследователей, «милитаризации японского спорта и молодёжи». Наконец, нельзя не добавить, что, по иронии судьбы, на месте его резиденции в Токио сегодня находится самое ультрамодное место в мире — улица Такэсита-дори. Можно только догадываться, что сказал бы старый адмирал Такэсита, если бы узнал, что будет на месте его резиденции 50 лет спустя…

Не оправдывая подобную практику, заметим, что она не являлась «эксклюзивной» прерогативой Квантунской армии. Некоторые сотрудники НКВД, увлекавшиеся единоборствами, оттачивали, например, свое мастерство на заключенных и последственных, ломая им конечности, шлифуя технику удушающих приемов и даже откручивая головы. Воспоминания о таких практиках дошли до нас благодаря одному из учеников основателя дзюдо в Советском Союзе В.С. Ощепкова — А.А. Будзинскому.

Именно эти события описаны в бестселлере Б. Акунина «Алмазная колесница».

Историю кланов Хираока и Утида нам поведал Танака Такэюки — правнук Утида Рёхэй и праправнук Хираока Котаро, любитель бадзюцу — искусства самурайской верховой езды, специалист по азиатскому национализму, журналист, член сразу нескольких тайных организаций современной Японии, участник событий на площади Тяньаньмэнь в Пекине в 1989 г. и партизанской войны в Бирме в начале 1990-х и большой друг России.

В 2008 г. вместе с внуком Тояма Мицуру он объявил о воссоздании в Японии Кокурюкай — история продолжается, но это уже совсем иная история.

Указ. соч. С. 69.

Манею — маньчжурский (яп.).

Молодяков В. Консервативная революция. С. 203.