Ольга Семенова-Тян-Шанская - Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний

Тут можно читать онлайн Ольга Семенова-Тян-Шанская - Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Ломоносовъ, год 2010. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Ломоносовъ
  • Год:
    2010
  • Город:
    М.
  • ISBN:
    978-5-91678-028-4
  • Рейтинг:
    3.83/5. Голосов: 121
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Ольга Семенова-Тян-Шанская - Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний краткое содержание

Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний - описание и краткое содержание, автор Ольга Семенова-Тян-Шанская, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.

Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ольга Семенова-Тян-Шанская
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Александра (обращаясь к Анисье): «Нет, он мне намедни письмо прислал: “Кабы у меня восемь Крылов, так кажный день бы к тебе летал”, так и пишет…»

Письмо Паньки

Письмо на родину. От сына вашего. Первым долгом я вас спешу уведомить, что я внастоящее время жив и здоров затем ниско кланяюсь дорогой мамаши Марфе Васильевне и желаю вам от Бога добраго здоровья и в делах рук ваших скораго и счастливаго успеха, затем прошу мира и благословения, которое может существовать как на военной так и на часной службе по гроб моей жизни. Еще ниско кланяюсь братцу Демьяну Иванычу и желаю вам от Господа Бога добраго здоровия и всего лучшаго. Еще ниско кланяюсь любезной своей супруге Александре Артемовне целую тебя как все равно с тобою в сахарные уста нещетно раз и посылаю я тебе свое супружеское глубочайшее почтение и желаю я тебе от Господа Бога добраго здравия и вделах рук ваших скораго и счасли-ваго успеха и всегда быть весело настроеннаго расположеннаго духа. Еще низехонко кланяюсь своим любезным незабвенным деткам Владимиру Павловичу и Авдотий Павловне. Посылаю я вам свое родительское мир и благословение, которое может существовать погроб вашей жизни. Дорогая мамушка извините меня натом, что я долго неслал вам ответа и сам незнал, что мне были вами посланы деньги я недавно только получил зачто вас душой благодарю за ваши дорогие для меня гостинцы. Вы думаете дорогая мамушка что я на вас обижаюсь, нет не обижаюсь, только радуюсь, но дело состоит в том — я очинно о вас сильно скучаю кабы были у меня 4 великих крыла, тады я наверно летал к вам и к любезной хозяйке своей кажный день. Еще ниско кланяюсь богоданным родителям во первых Артему Кузьмичу а во вторых Авдотий Ильинишной сдетками вашими и желаю от Господа Бога здравия и всего хорошаго на свете. Еще ниско кланяюсь матери кресной с супругом вашим Ильей Андреевичем и желаю от Господа Бога добраго здравия и в делах рук ваших скораго и счасливаго успеха. Еще кланяюсь тетеньке Анисье Степановой еще кланяюсь братцу Петру Николаевичу с супругой издетками вашими и желаю вам от Господа Бога добраго здоровья и всего хорошаго. Еще кланяюсь Егору Терентиевичу с супругой вашей Любовью Николаевною и здетками вашими желаю вам от Бога добраго здравия и всего хорошаго еще поклонитеся там всем родным и знакомым братцам и сестрам и желаю вам всем вообще от Бога здравия и вделах рук ваших скораго успеха. Затем прощайте остаюсь я жив и здоров слава Богу. Павел Иванов Опенкин.

Приложение Программа сообщения сведений о быте крестьян наброски I - фото 47

Приложение.

Программа сообщения сведений о быте крестьян (наброски)

I Имущественное состояние должно быть взято среднее описать его инвентарь - фото 48

I

Имущественное состояние должно быть взято среднее (описать его инвентарь: живой и мертвый; при описании его надо быть особенно осторожным).

Имущественное состояние Степана (что у него было: изба, скот и проч.) в общих чертах.

Иван был третий сын Степана и Лукерьи (взято наиболее встречающееся женское имя). Когда бывает наибольшее число рождений (какой месяц года), справиться у священника одного или больше. Если наибольшее число зачатий падает на осенние месяцы, то есть на холодные, то объяснений можно не искать, но если большинство их бывает в другое время, то расспросить объяснения у крестьян. Какое влияние на зачатие имеет пьянство.

Приблизительно среднее число лет (возраст) выхода замуж женщин и женитьба мужчин. Насколько развиты физически будущие жены (невесты) и мужья. Наиболее часто выходят девушки замуж по любви или расчету. Чем выражается такая любовь, чем вызывается, насколько продолжительна и интенсивна. Бывают ли несчастные случаи от неудачной любви (по вине обстоятельств несчастные случаи частного характера и друг.). Каким расчетом руководятся при женитьбе.

Какое приданое взял Степан за Лукерьей. Из кого состояла семья Степана в то время, как в нее входила Лукерья. Насколько дружна была их совместная жизнь (в общих чертах — дальше по этому поводу будет подробнее), как часто бил муж жену и как бил.

Что делала Лукерья во время беременности Иваном, то есть какую работу несла в последний месяц беременности и последние дни. Были ли разговоры об ожидаемом ребенке между родными (в своей семье и между Степаном и Лукерьей: если мальчик, то… если девочка, то…).

Как родился ребенок (в законное время, или рождение его было ускорено дракой, поднятием тяжести, на тряской телеге и проч.), где родился (в избе, поле). Кто принимал ребенка, успели ли вовремя сбегать за повитухой. Как происходили роды. Тянули ли роженицу через хомут или другим способом. Обращались ли к попу, служил ли он молебен, отворял ли царские врата и проч.

Где был отец, как он отнесся к рождению мальчика. Чем выразил свое удовольствие или недовольство. Как отнеслась к ребенку мать. Первые ее заботы о ребенке. Послеродовое время (сколько мать лежала в постели, кто обмывал ребенка, как он кормился).

Крещение ребенка, обряд, кум, кума, обряды суеверия, сколько дали попу, имя, по чьей инициативе дают имя и проч. У матери не было молока, какую жвачку давали ребенку, как долго и как он плакал, не болел ли пупик от крика и чем, кто и при каких условиях лечил эту болезнь, плата и проч.; как часто ребенок лежал мокрый. Как долго оставался ребенок без присмотра матери, старших братьев, сестер или других лиц. Засыпание младенца. Поносы, лечение, как относилась к этому мать, главнейшие ее заботы в это время по дому, или она работала на полях; отношение отца.

Первые проблески сознания Ивана. Первые слова, которые он произнес. Когда он начал лазить и где лазил. Была ли опасность, что его объедят свиньи или разорвут собаки. Описать все случаи подобного рода, о которых рассказывают крестьяне своей деревни и соседних деревень. Чем питался в это время ребенок, ел ли нечистоты, землю и проч. Вообще повседневная пища крестьянской семьи (в общих чертах, дальше будет подробнее). Кто и как заботился о его чистоте в это время. Как часто его била мать или отец.

Как ребенок встал на ноги (внешность ребенка и его привычки), его костюм, занятия, сверстники, игры (описать все игры детей такого возраста своей и соседней деревни), подчеркнув связь игр с домашним и общественным строем деревни; подражательность ребят, их наблюдательность и живость воображения. Чем питался в это время ребенок и кто и как заботился об его еде (о времени ее), питье, костюме и общей внешности его.

Чему научился ребенок от сверстников, его проказы; когда научился лгать. Наказания за проказы (какие проказы, кто им научил и какие, со стороны кого наказания). Первые бранные слова, какие, кто им научил и по какому поводу мальчик стал их употреблять. Что думает ребенок о старших (об их труде, драках, пьянстве, сожительстве отца и матери), о сельском начальстве, о земском начальнике, фельдшере, знахарке и проч.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Ольга Семенова-Тян-Шанская читать все книги автора по порядку

Ольга Семенова-Тян-Шанская - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний отзывы


Отзывы читателей о книге Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний, автор: Ольга Семенова-Тян-Шанская. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 09:48
Собирательный образ Ивана - образ дури, как она лезет в голову. Образ крестьянина забитого, неприглядного, с тяжёлой судьбой, у каждого своя судьба. Этот крестьянин живёт собой, доводит часто единение с народом до шутки и хохота, доходит до общения с животными, а потом пугается этого общения и отходит от скотины. Но правда ли в этом? В этом выдумка, вымысел, круговерть. А вера - в Москву, в хорошую одежду. Рязанская область так поднимает человека и ведёт к народу. Конечно, человек ещё слишком одинок, чтобы говорить об ответственности, но какое-то воспитание закладывается. Ольга Семёнова-Тян-Шанская изображает, запечатлевает образы людей для того, чтобы быть неодинокими, а чем, говорит Рязань.
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 12:45
Собирательный образ Ивана - это стремление к объединению народа. Хорошо, что в тексте встречаются и другие имена: Петруха, Никитка, Никита, Михалёк и Акулька, и Анисья и другие. Во что верит человек? Чем объединяется с людьми? Верит в жену, верит в животину, животных, скотину, верит в человеческое слово, в его силу и слабость. Малограмотность - показатель слабого объединения вещей, уход их от идеалов так далеко, как заводят неурядицы. Вера в урядника, старосту, помещика, но главное - в образование, в искусность, ладность. Это главное, это книга, запечатление образов.
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 13:00
Правильное отражение жизни - единомоментность происходящего - хорошо обрисовывается образами людей, являющими не просто историческое полотно и очередь, но единомоментность жизни. То крепко и сильно держится, что слажено, одновременно. Круговорот природы отходит на второй план в интересах крестьянства, крестьянин ищет не часы, а вечность. В Рязанском раю - это город и природа, схваченная человеком. Человек осваивает природу - такой мотив просматривается в книге, но он не просто осваивает природу, он живёт с ней в неразрывной связи.
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 13:23
Ольга Семёнова-Тян-Шанская и её рязанская деревня явили собой образ с одной стороны потери смысла жизни, тяжести, с другой - тяги жизни, процессов, которые разворачиваются в душе человека. Забитость жизни их очень хорошо демонстрирует, внутренний мир развивается настолько, что уже не выводит на поверхность ничего, кроме почёта старшим и младшим, то есть каждой группе социума. Забитость жизни в связи с однообразием восстаёт в единомоментности бытия и разнообразии судеб. Единообразие само себя изничтожает необходимостью многообразия. А отсюда и забитость во внутренний мир. Это колдовство верований. Это суеверность.
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 13:34
Какой научный подход к жизни мы ждём от книги "Жизнь Ивана"? Книга, если бы не вера в человека, во всепонимание, показалась бы колдовской и ненаучной. Рязанская земля живёт установившимися идеалами: Москва, хорошая одежда, город, хозяйство. Но это не значит, что каждый их понимает, кто-то понимает колдовство природы, течение времени. Люди везде живут по-разному, от того, насколько человек может понять каждого другого, зависит научность подхода к миру, природе, жизни, то есть тому, чем все объединяются в представлениях человека, от чего зависят представления о мире в целом. А среда, как известно определяет и самого человека. Иван - вот такая среда. Вот такая наука.
x