Ольга Минкина - «Сыны Рахили». Еврейские депутаты в Российской империи. 1772–1825

Рапорт подольского вице-губернатора великому князю Константину Павловичу, не позднее 1 января 1824 г. – РГИА. Ф. 1409. Оп. 1. Д. 1278. Л. 1 об.

Там же. Л. 1–2.

Там же. Л. 1 (помета Константина Павловича на документе); Рапорт великого князя Константина Павловича Александру I. 4 января 1824 г., черновик. – Там же. Л. 3–3 об.

В оригинале зачеркнуто «предприятие сие» и исправлено на «внушение сие».

В оригинале зачеркнуто «раввинов» и исправлено на «еврейских депутатов». Данное исправление особенно важно, поскольку позволяет предположить, что Константин Павлович первоначально хотел объявить главными «зачинщиками» еврейских волнений раввинов, но затем отвел эту роль еврейским депутатам.

Там же. Л. 3 об.

Циркуляры великого князя Константина Павловича литовскому военному губернатору, губернаторам Гродненской, Минской, Волынской, Подольской губерний и управляющему Белостокской областью. 4 января 1824 г. – Там же. Л. 6–12 об.

Рапорт великого князя Константина Павловича Александру I. 4 января 1824 г., черновик. – Там же. Л. 3–3 об.

«Дошло до сведения моего, что находящиеся в Санкт-Петербурге от еврейского народа депутаты доставляют евреям сведение, что правительство занимается составлением нового о евреях положения, по которому ожидать должно, что евреев будут брать в военную службу» и т. д. Упоминавшееся выше донесение подольского вице-губернатора о евреях Брацлава воспроизводится почти дословно, но уже как относящееся ко всем еврейским общинам империи. Циркуляры великого князя Константина Павловича. 4 января 1824 г. – Там же. Л. 6–12 об.

Гродненский губернатор предписал полицмейстеру, чтобы «по причине проживания в Гродне бывшего еврейского депутата Зунделя Зонненберга и его семейства, старался бы он, полицмейстер, узнать без огласки, не к нему ли, Зонненбергу, писали давние сотоварищи его из Санкт-Петербурга» (Донесение гродненского гражданского губернатора литовскому военному губернатору А.М. Римскому-Корсакову. 10 января 1824 г. – CAHJP. HM 2/9771.1 (оригинал: LVIA. F. 378. BS. 1824. b. 29) l. 3 v.; Донесение гродненского гражданского губернатора великому князю Константину Павловичу. 12 января 1824 г. – РГИА. Ф. 1409. Оп. 1. Д. 1278. Л. 17 об.).

Брест-литовскому полицмейстеру предписывалось узнать, «какие учинены рабином предприятия» (Там же; Донесение гродненского гражданского губернатора литовскому военному губернатору А.М. Римскому-Корсакову. 10 января 1824 г. – CAHJP. HM 2/9771.1 (оригинал: LVIA. F. 378. BS. 1824. b. 29) l. 3 v.). Раввин Л.-А. Каценельбоген был одним из участников собрания выборщиков в Вильно 1818 г. ( Fienn Š. I . Kiria nää’māna. S. 35) и одним из виднейших миснагидских лидеров. Имена лиц, упомянутых в используемых здесь делопроизводственных документах как «раввины» того или иного города или местечка, здесь и далее восстанавливаются с помощью еврейских источников, что позволяет дополнить и контекстуализировать используемый материал. Так, становится ясно, почему таким подозрительным казался властям раввин Брест-Литовска (он был активным участником «еврейской политики», а также имел большое влияние на единоверцев).

На допросе Перцович не стал отрицать этого факта, однако заявил, что содержание письма сводилось к тому, что «в столице в особо учрежденном комитете делается положение о евреях и что, при помощи божией, не должно ожидать ничего худого» (Рапорт виленского полицмейстера литовскому военному губернатору А.М. Римскому-Корсакову. – CAHJP. HM 2/9771.1 (оригинал: LVIA. F. 378. BS. 1824. b. 29) l. 5 v. Донесение гродненского гражданского губернатора великому князю Константину Павловичу. 12 января 1824 г. – CAHJP. HM 2/9465.3 (оригинал: РГИА. Ф. 1409. Оп. 1. Д. 1278). Л. 22–22 об.).

Рапорт исполняющего должность волынского вице-губернатора Константину Павловичу. 29 марта 1824 г. – Там же. Л. 69.

Рапорт минского гражданского губернатора великому князю Константину Павловичу. 3 февраля 1824 г. – Там же. Л. 35 об. – 36.

Рапорт гродненского гражданского губернатора великому князю Константину Павловичу. 14 февраля 1824 г. – Там же. Л. 47–47 об.

Рапорт минского гражданского губернатора. 3 февраля 1824 г. – Там же. Л. 36 об. Вульф Симхович – упоминавшийся выше Зеев Вольф из Минска, которого Л. Диллон называл в письме минскому кагалу в декабре 1816 г. своим близким другом и с которым также вел переписку.

Ныне Опатов (Польша).

Отношение подольского гражданского губернатора министру полиции С.К. Вязмитинову. 16 ноября 1818 г. – CAHJP. RU 1326 (оригинал: РГИА. Ф. 1282. Оп. 2. Д. 46). Л. 94-9–95 об. Документ свидетельствует о том, что «раввин меджибожский Абрамко Гамшей Гешель» давно казался властям источником потенциальной опасности вследствие его влияния на последователей.

Рапорт подольского вице-губернатора великому князю Константину Павловичу. 25 января 1824 г. – Там же. Л. 29.

Там же. Л. 29–29 об.

Абрахам-Йехошуа-Гешель родился в 1755 г., следовательно, в описываемое время ему было 69 лет.

Рапорт подольского вице-губернатора великому князю Константину Павловичу. 25 января 1824 г. – Там же.

Margoles H.Z. Dubno rabāti. Warszawa, 1910. S. 168–169. (Перевод с древнееврейского здесь и далее мой. – О. М. ). Документ отложился в пинкасе кагала Дубно, подавляющее большинство еврейского населения которого составляли миснагиды. То, что они сохранили в числе документов общины воззвание хасидского цадика, объясняется характером воззвания, касавшегося экономических и социальных вопросов, одинаково болезненных и для миснагидов, и для хасидов.

Ibid.

Ср. пересказ письма депутатов кагалам 1817 г. в записке Маркевича: император «имеет намерение поступить с евреями, как царь Фараон во время порабощения их в Египте, а потому и должно прибегнуть к молитвам, постам и отступным деньгам» (Гиллель Маркевич и его проект. С. 354).

Ibid.

Другой хасидский лидер того времени, цадик ребе Ицхак из Несвижа, позднее вспоминал, что р. Йехошуа-Гешель оценивал царствование Александра I как «25 гзейрот» (Sēfr zikhron tov ve-hū sipūrei maasiot me-ha-rav ha-tsadik me-Neshizh. Piotrkov, 1892. S. 7). Фольклорная трактовка этих событий содержится в одном (вероятно, наиболее раннем) варианте хасидской легенды о цадике Йехошуа-Гешеле. Согласно этой легенде, когда Александр I собрался ввести для евреев рекрутскую повинность и еще ряд непопулярных мер, цадик нашел среди своих последователей одного хасида, родившегося в один день и час с императором, облачил его в царские одежды, посадил на высокое кресло и заставил от имени царя объявить евреям об отмене репрессивных указов. Самому Александру I под воздействием этих магических мер ничего не оставалось, как поступить так же ( An-ski Sh. Gesamelte shriftn. Warszawa, 1927. S. 159–166). В других вариантах легенды фигурировал Николай I, и цадику удавалось отменить все гзейрот, кроме рекрутчины (Ibid.).