Пол Верт - Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи

Todorova M. The Ottoman Legacy in the Balkans // Imperial Legacy: The Ottoman Imprint on the Balkans and the Middle East / Ed. L.C. Brown. New York, 1996. P. 49; Fortescue A. The Orthodox Eastern Church. New York, 1907. P. 283–285.

Kohut Z. The Problem of Ukrainian Orthodox Church Autonomy in the Hetmanate (1654–1780s) // Harvard Ukrainian Studies. 1990. Vol. 14. № 3/4. P. 364–376; Покровский И. Русские епархии в XVI–XIX вв.: Их открытие, состав и пределы. Казань, 1897. Т. 1. С. 451–502; Gvosdev N.K. The Russian Empire.

Todorova M. Ottoman Legacy. P. 49; Fortescue A. Orthodox Eastern Church. P. 276–277.

Kitromilides P.M. «Imagined Communities» and the Origins of the National Question in the Balkans / European History Quarterly. 1989. Vol. 19. № 2. P. 179. См. также: Kraft E. Von der Rum Milleti zur Nationalkirche: die orthodoxe Kirche in Sudosteuropa im Zeitalter des Nationalismus // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2003. В. 51. № 3. S. 392–396.

Fortescue A. Orthodox Eastern Church. P. 312–316; Kraft E. Von der Rum Milleti. S. 398–401; Arnakis G.G. The Role of Religion in the Development of Balkan Nationalism // The Balkans in Transition / Ed. Barbara and Charles Jelavich. Berkeley, 1963. P. 134–135; Clogg R. The Greek Millet in the Ottoman Empire // Christians and Jews in the Ottoman Empire: The Functioning of a Plural Society. Vol. 1: The Central Lands / Ed. B. Braude, B. Lewis. New York, 1982. P. 185–207.

Kraft E. Von der Rum Milleti. P. 406–407; Константинополь признал греческую автокефалию в 1850 г., а румынскую – в 1885 г. Только в случае с Сербией переход от церковной автономии к полной автокефалии в 1879 г. проходил гладко, что объяснялось сербскими средневековыми традициями и ориентацией Сербии на Габсбургскую монархию и Карловицкую митрополию. Об отношениях с Константинополем впоследствии см.: Athanasios A. The Relations Between the Ecumenical Patriarch and the Church of Serbia, 1885–1912 // Balkan Studies. 1972. № 13. P. 119–127.

Kraft E. Von der Rum Milleti. P. 401–404; Теплов В. Греко-болгарский церковный вопрос по неизданным источникам // Русский вестник. 1882. Т. 159. Май. С. 389–444; Июнь. С. 811–862; Stavrianos L.S. The Balkans since 1453. New York, 1958. P. 364–375; Meininger T. Ignatiev and the Establishment of the Bulgarian Exarchate, 1864–1872: A Study in Personal Diplomacy. Madison, 1970; Riis C. Religion, Politics, and Historiography in Bulgaria. Boulder, CO, 2002. P. 124–129; Kofos E. Attempts at Mending the Greek-Bulgarian Ecclesiastical Schism (1875–1902) // Balkan Studies. 1984. Vol. 25. № 2. P. 347–368.

Цит. по: Теплов В. Греко-болгарский церковный вопрос… С. 843–844. Частично приводится на английском в работе: Kitromilides. Imagined Communities. P. 181–182. См. интересную критику акта, осуждающего болгар: Теплов. Греко-болгарский церковный вопрос. С. 844–862.

Цитаты из: Дмитриевский А.А. Граф Н.П. Игнатьев как церковно-политический деятель на православном востоке. СПб., 1909. С. 9; Записки Графа Н.П. Игнатьева (1864–1874) // Известия Министерства иностранных дел. 1914. № 3. С. 161. См. также дискуссии в работах: Meininger T. Ignatiev and the Establishment… P. 25–30, 195–197; Хевролина В.М. Российский дипломат, граф Николай Павлович Игнатьев. М., 2004. С. 103–107, 162–181.

Теплов В. Греко-болгарский церковный вопрос… С. 436–437, 818; Meininger. Ignatiev and the Establishment. P. 112–117; Хевролина В.М. Российский дипломат. С. 168, 172–175.

Эта уния была румынским аналогом Брестской унии 1596 года в восточных землях Речи Посполитой, в результате которой возникло униатское, или греко-католическое, вероисповедание. Из последних публикаций о Брестской унии см.: Gudziak B. Crisis and Reform: The Kyivan Metropolitanate, the Patriarchate of Constantinople, and the Genesis of the Union of Brest. Cambridge, Mass., 1998.

Эта митрополия была создана в 1737 г. для сербского населения монархии; после ликвидации патриархата в Пече в Османской империи в 1766 г. она стала полностью автокефальной.

Вена разрешила создание отдельной православной митрополии для Буковины в 1873 г., очевидно потому, что эта территория оставалась частью Австрии, тогда как Трансильвания находилась в венгерской части монархии после соглашения 1867 г.

Мое изложение основано на работе: Hitchins K. Orthodoxy and Nationality: Andreiu Saguna and the Rumanians of Transylvania, 1846–1873. Cambridge, Mass., 1977. Особ. р. 173–198. Православная церковь в Боснии и Герцеговине получила автокефалию вскоре после австрийской аннексии этой территории в 1908 г.

Константинопольский патриархат постепенно начинал подчиняться националистической программе греческого правительства в Афинах. См.: Kitromilides Р. Imagined Communities. P. 181–182; Kraft Е. Von der Rum Milleti. P. 404–406.

См., напр.: Ascher A. The Revolution of 1905: Russian in Disarray. Stanford, 1988. Особ. р. 152–161; Blobaum R. E. Rewolucja: Russian Poland, 1904–1907. Ithaca, 1995.

См. обзор истории грузинской церкви: Hauptmann P. Unter dem Weinrebenkreuz der heiligen Nino: Kirchengeschichte Georgiens im Überblick // Kirchen im Osten. Vol. 17. 1974. S. 9–41.

Gvosdev N.K. The Russian Empire; Е.К. [Епископ Кирион]. Краткий очерк истории Грузинской Церкви и Экзархата в XIX столетии. Тифлис, 1901. С. 36–43. Цитата: С. 36; Покровский Н. Церковно-историческая жизнь Грузии под русским владычеством // Русская старина. 1906. № 3. С. 391–438; Хуцишвили М.Н. Грузинский экзархат на службе колониальной политики царизма, 1811–1917 гг.: Автореферат. Тбилиси, 1972; Абашидзе З. К истории образования Грузинского экзархата Русской православной церкви (неопубликованная рукопись, 2005).

Е.К. Краткий очерк. С. 54–80.

Suny R.G. The Making of the Georgian Nation. 2 nded. Bloomington, 1994. P. 140 (цитата); Hauptmann R. Unter der Weinrebenkreuz. Р. 28–30; Софийский Л.И… Высокопреосвященный Никон. С. 111–112; Каппелер А. Россия – многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. М., 2000. С. 197–198; Варианели. К вопросу о судьбах грузинской церкви (историческая справка) // Возрождение. 5 ноября 1905. № 19. С. 2.

Каппелер А. Россия – многонациональная империя. С. 197; Suny R. The Making of the Georgian Nation. P. 140–141.

Е.К. Краткий очерк.

Suny. The Making of the Georgian Nation. P. 162–164; Jones S.F. Marxism and Peasant Revolt in the Russian Empire: The Case of the Gurian Republic // Slavonic and East European Review. 1989. Vol. 67. № 3. P. 403–434; Pisiotis A. Orthodoxy versus Autocracy: The Orthodox Church and Clerical Political Dissent in Late Imperial Russia, 1905–1917. Ph.D. diss. Georgetown University, 2000. P. 48–65; Хаханов А. Грузинская печать о Государственной думе и автономии Грузии // Русская мысль. 1906. № 6. С. 63–72 (особ. с. 63 и 68; цитата: с. 70).

Cunningham J.W. A Vanquished Hope: The Movement for Church Renewal in Russia, 1905-06. Crestwood, NY: 1981. P. 49–126.

РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 18. Л. 6–8; Б.Е. О движении среди грузинскoго духовенства // Вопросы жизни. 1905. № 8. С. 273–291; Megrian L. der. Tiflis during the Russian Revolution of 1905. Ph.D. diss. University of California at Berkeley, 1968. P. 119–123; Дякин В.С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма. XIX – начало XX в. СПб., 1998. С. 662–666.

Первое известное мне упоминание об этом вопросе в русскоязычной прессе: Горадзе С. К вопросу об автокефалии грузинской церкви // Кавказский край. 10 апреля и 5 мая 1905 г. С. 9–10, 11–13. Другие статьи, развивающие аргументы в пользу автокефалии: Варианели. К вопросу о судьбах. С. 1–2; Горадзе С. Автокефальность грузинской церкви // Духовный вестник грузинского экзархата [далее ДВГЭ]. 15 ноября 1905 г. № 21/22. С. 40–51; и 1–15 декабря 1905 г. № 23/24. С. 12–17; Хаханов А. К положению грузинской церкви (историческая справка) // Возрождение. 17 ноября 1905 г. № 29. С. 2; Горадзе С. Рецензия на книгу: К. Цинцидзе «Автокефалия церкви грузинской: Исторический очерк 4–11 в.» (Тифлис, 1905) // ДВГЭ. 1–15 января 1906 г. № 1–2.