Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том седьмой

В Советской стране были учреждены почетные звания — Герой Труда (1927 г.), Герой Социалистического Труда (1938 г.). Впервые в истории за доблестный труд стали вручать ордена и медали. Освобожденная от эксплуатации и социального гнета, трудовая деятельность превратилась в сферу нравственного самоутверждения личности, всестороннего развития ее дарований, закрепления и умножения таких важнейших черт нового образа жизни, как коллективизм, сплоченность и дружба трудящихся всех национальностей страны, интернационализм и солидарность с трудящимися других стран, советский патриотизм.

Социалистическое отношение к труду проявилось с первых лет Советской власти, когда возглавленный партией рабочий класс показал величайший героизм, стойкость и самопожертвование в борьбе с хозяйственной разрухой и голодом. Именно тогда прочно вошли в жизнь субботники, названные В. И. Лениным «великим почином». Владимир Ильич увидел в них начало переворота в сознании и психологии рабочих, впервые почувствовавших себя хозяевами производства. «…Это, — писал он, — победа над собственной косностью, распущенностью, мелкобуржуазным эгоизмом, над этими привычками, которые проклятый капитализм оставил в наследство рабочему и крестьянину» [366] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 5. . Новое отношение к труду и к социалистической собственности В. И. Ленин считал началом формирования нового жизненного уклада. «Все это — ростки коммунизма, — говорил он, — и уход за этими ростками наша общая и первейшая обязанность» [367] Там же, с. 25. .

В ходе социалистической реконструкции народного хозяйства в стране возникло массовое производственное соревнование, сыгравшее огромную роль в утверждении нового образа жизни. Партия превратила соревнование в постоянный метод вовлечения трудящихся в социалистическое строительство. Соревнуясь между собой, рабочие, все трудящиеся проявляли невиданный ранее творческий потенциал. В рабочих коллективах ширились многочисленные почины, свидетельствовавшие о производственной активности, — субботники, общественные смотры и переклички, ударничество, движение рационализаторов, стахановцев. На стройках социализма раскрывались неисчерпаемые потенциальные возможности класса-гегемона, трудолюбие, энтузиазм и талант тысяч и тысяч его представителей.

Исторический опыт показал, что воспитательная функция социалистического соревнования столь же важна, как и производственная. Осознание глубочайших сдвигов в послереволюционных условиях социального бытия рабочего класса и выпавших на его долю великих задач приходило не сразу и не в одинаковой мере ко всем. Чтобы превратиться в силу, способную руководить обществом политически и осуществить социально-экономические преобразования, рабочему классу приходилось вести борьбу против традиций и нравов уходящего мира в собственных рядах. В. И. Ленин неоднократно подчеркивал, что новое общество строится из того человеческого материала, который оставил капитализм, что рабочий класс не отделен китайской стеной от старого буржуазного общества и не может избавиться от его влияния по велению лозунга или декрета [368] См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 408, 409, 413 и др. . Борьбу за воспитание нового человека, за преодоление мелкобуржуазных предрассудков и капиталистических пережитков Ленин считал специфической формой классовой борьбы в эпоху перехода к социализму. Определяющая роль в обеспечении успеха в этой борьбе, в вовлечении широких масс рабочего класса в новые формы жизнедеятельности принадлежала партии. Она объединяла, воспитывала, организовывала пролетариат, руководила им, а через него — и всеми трудящимися массами.

В воспитании социалистической дисциплины труда партия опиралась на коллективную волю рабочего класса, исполненного решимости преодолеть пережитки прошлого, построить материально-техническую базу социализма и новый жизненный уклад. Ленинские идеи о воспитании сознательной дисциплины труда нашли отображение в Программе РКП(б), принятой VIII съездом партии. «Социалистический способ производства, — указывалось в ней, — может быть упрочен лишь на основе товарищеской дисциплины трудящихся, их максимальной самодеятельности, сознания ответственности и строжайшего взаимного контроля над продуктивностью труда» [369] КПСС в резолюциях…, т. 2, с. 51. .

Определяющим методом воспитания дисциплины труда являлось воздействие коллектива, рабочей общественности. С развертыванием массового социалистического соревнования сила общественного воздействия на нарушителей трудовой дисциплины, носителей отживающей морали несравненно возросла. Об этом можно судить по решениям производственных совещаний, рабочих собраний, съездов и конференций первых ударников. В резолюции конференции ударников Коростенского округа, состоявшейся осенью 1929 г., было записано: «Решительно бороться с рабскими темпами, с разгильдяйством, консерватизмом и с бытовыми предрассудками, мобилизуя массу вокруг очередных задач партии и Соввласти, выполнения пятилетки» [370] ЦГАОР УССР, ф. 2605, оп. 2, д. 806, л. 12. .

Осознание общественной значимости своего труда духовно возвышало рабочих, рождало в них стремление к постоянному росту мастерства, рационализаторскую смекалку. Овладев в ходе строительства материально-технической базы социализма высокопроизводительной техникой, рабочий класс, все трудящиеся открыли новую страницу в истории социалистического соревнования — стахановское движение. Стахановцы опрокидывали старые нормы, открывали дополнительные возможности использования производственных мощностей, настойчиво совершенствовали технику и технологию производства.

Рабочий класс достиг блестящих успехов в походе за всеобщую грамотность, за овладение новой техникой. Он выдвинул из своей среды государственных деятелей, руководителей производства, командиров и полководцев, ученых, деятелей литературы и искусства. С повышением общеобразовательного и культурного уровня усилилась роль рабочего класса как организатора и руководителя миллионных масс трудящихся в социалистическом строительстве. Ликвидация противоположности между физическим и умственным трудом явилась одним из важных элементов утверждавшегося образа жизни.

Формирование новых жизненных устоев в деревне происходило значительно медленнее, чем в рабочей среде, особенно до развертывания массовой коллективизации сельского хозяйства. Дело в том, что противоположность между городом и деревней не могла исчезнуть сразу же после пролетарской революции, хотя вследствие национализации земли и ликвидации класса помещиков был изжит ее главный компонент в социальной сфере — антагонизм между помещиками и крестьянами. В новой обстановке эта противоположность проявлялась в уровне развития производительных сил и культуры, характере труда, степени социальной активности трудящихся.