Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том седьмой

Уничтожение данной противоположности Коммунистическая партия провозгласила одной из главных задач переходного периода. Рабочий класс был призван помочь крестьянству перейти на рельсы коллективного хозяйствования и добиться перевода сельского хозяйства на машинную технику. Выступая с докладом о работе ВЦИК и Совнаркома в феврале 1920 г., В. И. Ленин говорил: «…Мы покажем, что мы умеем перейти к задачам строительства на целый ряд лет, к задачам перевода всей России на высшую техническую базу, которая устранит рознь между городом и деревней и даст возможность полностью и решительно победить ту отсталость, ту раздробленность, распыленность, темноту деревенскую, которая является главной причиной всей косности, всей отсталости, всего угнетения до сих пор» [371] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 40, с. 109. .

В классово антагонистических обществах образ жизни всегда классовый. Само деление общества на классы К. Маркс выводил из различий качественного характера в образе жизни тех или иных социальных слоев. «Поскольку, — писал он, — миллионы семей живут в экономических условиях, отличающих и враждебно противопоставляющих их образ жизни, интересы и образование образу жизни, интересам и образованию других классов, — они образуют класс» [372] Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 8, с. 208. . Развивая это положение, В. И. Ленин обращал внимание на то, что «у каждого общественного слоя свои «манеры жизни», свои привычки, свои склонности» [373] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 342. . Даже трудящиеся классы — рабочие и крестьяне — существенно отличались друг от друга по своему образу жизни.

Важнейшей закономерностью формирования социалистического образа жизни было именно то, что в отличие от предыдущих общественно-экономических формаций, он сразу же начал складываться как однотипный для всех классов и социальных групп. Неодинаковыми были лишь темпы становления нового жизненного уклада в различных социальных средах. Если у рабочих формирование социалистического образа жизни как целостной системы началось сразу же после пролетарской революции, то в деревне на протяжении первого десятилетия переходного периода, т. е. до начала массовой коллективизации сельского хозяйства и ликвидации кулачества как класса, могли возникать лишь отдельные элементы нового уклада, не складывавшиеся в систему.

Существенную закономерность формирования нового образа жизни в Советской стране составляло и то, что этот процесс базировался на социалистических интересах и коммунистических идеалах рабочего класса. В. И. Ленин высоко ценил навыки и убеждения, выработанные рабочим классом в длительной революционной борьбе, и требовал, чтобы вся «сумма этих привычек, навыков и идей послужила орудием воспитания всех трудящихся» [374] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 401. .

Формирование социалистического образа жизни как в городе, так и деревне обеспечивалось прочным союзом рабочих и крестьян при ведущей роли рабочего класса в этом союзе. В. И. Ленин придавал решающее значение помощи пролетарского города в преобразовании глубинных основ жизни крестьянской деревни. «Мы должны показать крестьянам, — говорил он, — что организация промышленности на современной высшей технической базе, на базе электрификации, которая свяжет город и деревню, покончит с рознью между городом и деревней, даст возможность культурно поднять деревню, победить даже в самых глухих углах отсталость, темноту, нищету, болезни и одичание» [375] Там же, т. 40, с. 109. . Указывая, что перевод деревень на коллективные формы труда может быть произведен только длительным трудом, В. И. Ленин вместе с тем говорил, что существует возможность ускорить его путем применения тракторов и машин в земледелии в массовом масштабе, электрификации сельского хозяйства [376] Там же, т. 37, с. 357; т. 43, с. 60. . Решающую роль здесь приобретала помощь рабочего класса трудящимся крестьянам машинами, кадрами, производственно-техническим опытом. Организовав такую помощь в ходе коллективизации сельского хозяйства, Коммунистическая партия успешно решила одну из самых трудных задач строительства социализма в нашей стране.

В Программе КПСС указано, что переход советской деревни к крупному социалистическому хозяйству означал великую революцию во всем укладе жизни крестьянства [377] См.: КПСС в резолюциях…, М., 1972, т. 8, с. 204. . Именно с этого времени, т. е. с конца 20-х годов, социалистический образ жизни начал складываться в деревне как целостная система новых жизненных форм. В условиях колхозного строя успешно проходил процесс преодоления частнособственнических привычек и нравов, наложивших за долгие столетия глубокий отпечаток на крестьянскую психологию. Если за первое десятилетие Советской власти элементы нового образа жизни возникали и развивались главным образом в сфере общественно-политической (деятельность крестьянских масс в партийных и комсомольских организациях, Советах, комитетах незаможных селян, добровольных обществах и т. д.), то второе десятилетие переходного периода характеризуется развертыванием не только политической, но и производственной активности крестьянства, ставшего в своей массе колхозным. Окреп союз рабочих и крестьян, и на этой основе развернулся активный процесс сближения крестьянства с рабочим классом по социальным признакам, характеру труда, культурно-техническому уровню.

Социалистический образ жизни формировался как однотипный в масштабах всего Союза ССР и, несмотря на разный исходный уровень развития экономики и культуры, характеризовался примерно одинаковой интенсивностью процесса в каждой союзной республике. Эта закономерность ярко иллюстрировала огромную эффективность ленинской национальной политики Коммунистической партии. В противоположность буржуазному образу жизни, характерной чертой которого являются межнациональные ссоры и взаимное недоверие народов, сосуществующих в одном государстве, у народов Советской страны по мере утверждения нового образа жизни возникало воспетое выдающимся украинским поэтом П. Г. Тычиной «чувство семьи единой».

Революционное обновление глубинных жизненных устоев общества, которое было осуществлено в переходный период, не миновало и женской половины населения. В ходе пролетарской революции Коммунистическая партия и Советское государство осуществили действенные мероприятия по ликвидации юридического неравенства женщины. «Мы не оставили в подлинном смысле слова камня на камне из тех подлых законов о неравноправии женщины…, — говорил В. И. Ленин, — остатки которых многочисленны во всех цивилизованных странах к позору буржуазии и капитализма» [378] Ленин В. П. Полн. собр. соч., т. 39, с. 23. . Одновременно партия развернула работу по преодолению политической и культурной отсталости женщин, которая была главным препятствием на пути к их действительному раскрепощению. В городе и деревне открывались общественные столовые, ясли, детские сады. Большую роль в политическом воспитании женщин играли делегатские собрания. Женщины-активистки оказывали помощь партийным организациям в вовлечении в политическую жизнь работниц и крестьянок, в борьбе с алкоголизмом, мещанством, другими пережитками старого быта. С целью мобилизации партийных, советских, профсоюзных и комсомольских организаций на решение женского вопроса в ЦК Компартий союзных республик и местных партийных органах были созданы женсоветы.