Александр Юрченко - Книга катастроф. Чудеса мира в восточных космографиях

Якубовский А. Ю. Восстание Тараби в 1238 г. (К истории крестьянских и ремесленных движений в Средней Азии): Доклады группы востоковедов на сессии АН СССР 20 марта 1935 г. //Труды Ин-та востоковедения АН СССР. М.; Л., 1935. Т. 17.

Bollard M de. Encylopedies medievales. Sur la «connaissance de la nature et du monde» aii Moyen Age // Revue des Questions Historiques. Ser. 3. XVI. 1930.

Вупит С. W. «Wonder» //American Historical Review. СИ. 1997.

Crone G. R. The Discovery of the East. London. 1972.

Daston L., Park K. Wonders and the Order of Nature. New York, 1998.

Denholm-Young iW. The «Mappa Mundi» of Richard of Haldingham at Hereford //Speculum. 32. Der Katalanische Weltatlas von Jahre 1375 nach dem in der Bibliotheque Nationale, Paris, verwahrten Original farbig wiedergegeben Mit einer Einfiihrung und Obersetzungen von H.-Ch. Freiesleben. Stuttgart, 1977. Die Ebstorfer Weltkarte. Zweisprachige Studienausgabe / Hrsg. von H. Kugler. Weinheim, 1990.

Gueret-Laferte M. Sur les Routes de l'Empire Mongol. Ordre et rhetorique des relations de voyage aux XIII еet XIV еsiecles. Paris, 1994. Franke H. From Tribal Chieftain to Universal Emperor and God: The Legitimation of the Yuan Dynasty. (Sitzungsbericht der Bayer. Akad. der Wiss.. Phil.-hist. Klasse vol. 2). Munchen, 1978. Joan Blaeu. Atlas Maior of 1665. Introduction and text by Peter van der Krogt; Based on the copy in the Osterreichische Nationalbibliothek, Vienna. 2004.

Laufer B. Bird Divination among the Tibetans //T'oung Pao. 1914. N 15. Le Tuhfat al-albab de Abu Hamid al-Andalusi al-Garnati par Gabriel Ferrand //Journal asiatique, Paris. 1925. T. 207. Li Livres dou Tresor Brunetto Latini. Barselona, 2000. (Faksimile)

Lindberg D. C. Von Babylon bis Bestiarium. Die Anfange des abendlandischen Wissens. Stuttgart, 1994.

Lowes J. L. The Dry Sea and the Carrenare //Modern Philology. 1905. Vol. III. Marco Polo. Das Buch der Wunder. Handschrift Francais 2810 der Bibliotheque nationale de France, Paris / Kommentar F. Avril, M.-T. Gousset, J. Monfrin, J. Richard, M.-H. Tesniere. Luzern, 1996.

Martin Th. H. La foudre, I'electricite et le magnetisme chez les anciens. Paris. 1866. Miller K. Mappaemundi. Die altesten V/eltkarten. 6 Bde. H III. Stuttgart, 1895.

Mior A. L. The World Map in Hereford Cathedral. Hereford, 1979. Pelliot P. Notes on Marco Polo. Paris, 1959, vol. 1; 1963, vol. 2.

Pelliot P. Recherches sur les Chretiens d'Asie Centrale et d'Extreme-Orient, opera postuma pubblicata a cura di J. Dauvillier e L. Hambis. Paris, 1973. Relation des Voyages fait par les Arabes et les Persans dans I'lnde et a la Chine dans le IX siecle de Гегэ chretienne / Publ. par J. Rein and. Paris, 1845.

Rossabi M. Khubilai khan. His life and times. Berkeley, Los-Angeles & London, 1988. The Book of Ser Marco Polo the Venetian, Concerning the Kingdoms and Marvels of the East. Translated and Edited, with Extensive Critical and Explanatory Notes, References, Appendices and Full Indexes, Preceded by an Analytical and Historical Introduction, by H. Yule and H. Cordier. III Vol. in 2 Banden. Amsterdam, 1975 (repr.). The Life of Hiuen-tsang. By S. Beal. London, 1914.

Wittkower R. Marvels of the East. A Study in the History of Monsters // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. London, 1942. Vol. V. (Kraus reprint. Nendein / Lichtenstein. 1968)

Wittkower R. Marco Polo and the Pictorial Tradition of the Marvels of the East //Oriente Poliano. ed. Is. M. E. O. Roma, 1957.

Wittkower R. Roch: Ein orientalisches Ungeheuer auf einem niederlandischen Stich // Allegorie und der Wandel der Symbole in Antike und Renaissance. Koln, 1996.

Woodward J. An Essay toward a Natural History of the Earth and Terrestrial Bodies, Especially Minerals: As also of the Sea, Rivers, and Springs. With an Account of the Universal Deluge: And on the Effects that it had upon the Earth. London, 1695.

Wortley J. The Literature of Catastrophe // Byzantine Studies 4, 1. 1977.

Zarncke F. Der Priester Johannes. Leipzig, 1883. (Abhandlungen der Koniglich Sachsischen Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse 8).

ВВ — Византийский временник. Л.

Восток — Восток. Афро-азиатские общества: история и современность.

ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения. СПб.

ЗВОРАО — Записки Восточного отделения Имп. Русского археологического общества. СПб.

ЗИРГО — Записки Имп. Русского Географического общества.

ИОАИЭ — Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Казань.

МНМ — Мифы народов мира. М.

ППиПИКНВ — Письменные памятники и проблемы истории культуры Востока. М., Л.

СОРГО — Сибирское отделение Русского географического общества. Иркутск.

СЭ — Советская этнография. М.

ТОДРЛ — Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Л.

Тр. ИЭ — Труды Института этнографии АН СССР. Новая серия. Л.

ЭО — Этнографическое обозрение.

Мискал — мера веса, 4,25 г.

См. § «Исчезающие острова» в «Книге воды».

См. «Бестиарий» (заключительную книгу серии)

Хаишмитский джариб — мера площади, равная приблизительно 400 кв. м.

Манн — мера веса, равная приблизительно 831 г.

Даник — мера веса, равная приблизительно 0,531 г.

См. § «Гипотеза философа» в «Книге воды».

Эта часть сведений Абу Дулафа вошла в позднюю космографию ал-Бакуви (ал-Бакуви. IV. 34).

Джариб — мера площади, 1592 кв. м.

Симнан — город в провинции Кумис, расположенный между Тегераном (средневековым Реем) и Дамганом.

Фарсах — мера длины, 6 км.

Ал-Мазаран — название горной долины и селения в Табаристане.

Танват (Tilvat) — Тирхут.

Найпал (Nepala) — Непал.

Бхотешар, от bhautta-icvara — «владыка тибетцев».

Консультация доктора биологических наук Л. С. Богословской.

1461 = 41365 1/ 4, т. е. если считать, что годовой оборот Солнца равен точно 365 1/ 4суток, через 1461 год Солнце возвращается в ту же точку небесного свода в ту же минуту.

Джизья — подушная подать.

Такой же рассказ о змее включен в книгу «Чудеса Индии» (Бузург ибн Шахрияр, с. 44).

ал-Мамун — аббасидский халиф (813-817).

В спорах о пороках и достоинствах Египта обычно звучала следующая тема: «Из пороков Египта то, что там не идут дожди, а если пойдет дождь, то [египтянам] это не нравится, и они обращаются к Аллаху с мольбой» (ал-Масуди, с. 125).

Хилат — совр. Ахлат на берегу оз. Ван.

toyin 'буддийский монах', кит. tao-jen.

Post istos sunt ipsi Tangut ad orientem inter montes illos, homines fortissimi, qui ceperunt Chingis in bello, et pace facta dimissus ad eis, postea subiugavit eos (Ininerarium. XXVI. 2).

Inde exeuntes invenimus quoddam mare, non multum magnum, cuius nomen, quia non interrogavimus, ignoramus. In litore autem illius maris est quidam mons parvus in quo est quoddam foramen, ut dicitur, unde in hyeme exeunt tarn magne tempestates ventorum, quod homines vix et cum magno periculo possunt transire. In estate ibi semper auditur sonitus ventorum sed tenuiter de foramine exit, sicut nobis incole referebant. Per litora illius maris ivimus per plures dies. Quod mare plures insulas habet; et illud dimisimus a sinistris. Terra autem hec abundat flu-minibus multis, non magnis tamen; in ripis fluminum ex utraque parte sunt silve, sed in latitudine parum habent. In terra ilia habitat Ordu qui est senior frater Bati, immo est omnium ducum Tartarorum antiquior; et est orda sive curia patris ipsius, in qua est una de uxoribus eius que ipsam regit (LT. IX. 25).

Egressi autem sumus in festo sancti Andree a predicta civitate, et invenimus ibi prope ad tres leucas unum casale totum nestorinorum. In-gressi autem ecclesiam eorum cantavimus cum gaudio, quantum altius potuimus: Salve regina, quia diu erat quod non videramus ecclesiam.

Inde profecti tribus pervenimus ad capud illius provincie. in capite predicti maris quod videbatur nobis ita:empestuosum sicut occeanus. Et magnam insulam vidimus in eo. Socius meus appropiavit litori eius et humectavit pannum lineum in eo ut gustaret de aqua, que erat parum salsa, potabilis tamen. Veniebat quedam vallis ab inter montes magnos a regione inter meridiem et orientem, et ibi inter montes erat aliud quoddam mare magnum, et veniebat fluvius per vallem illam de illo mari in istud, et tantus ventus quasi continue venit per vallem illam, quod homines cum magno periculo transeunt, ne ventus portet eos in mare.

Transivimus ergo vallem, tendentes in aquilonem ad magna montana cooperta nivibus magnis, que tunc erant super terram, ita quod in festo sancti Nicholai incepimus multum accelerare iter, quia iam non inve-niebarnus populum sed ipsos iam, hoc est homines constitutes de dieta in dietam ad colligendos nuntios. Quia in multis locis inter montana via arcta est et pascua pauca, ita quod inter diem et noctem comprehende-bamus duos iam; unde faciebamus de duabus dietis unam, et ibamus plus de nocte quam de die. Ibi erat maximum frigus, unde mutuabant nobis pelliceas caprinas, pilo extra verso.