Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

Союзы племен накануне образования Древнерусского государства.Характерным явлением завершающего этапа первобытнообщинного строя было образование союзов племен. Сначала они не отличались стабильностью и быстро распадались, приходя на смену один другому. Со временем эти союзы становились все более прочными и постепенно превращались в политические объединения государственного типа.

Согласно летописям у восточных славян накануне образования Киевской Руси существовало 14 больших групп племен, имевших такие названия: поляне, древляне, уличи, тиверцы, дулебы, бужане, волыняне, хорваты, северяне, вятичи, радимичи, дреговичи, кривичи, ильменские словены. Некоторые из этих объединений упоминаются и в других письменных источниках. Так, византийский хронист Феофан называет племя северян, жившее в конце VII в. вблизи Дуная. Географ Баварский знал племена бужан, северян, уличей. Константин Багрянородный в своем труде «Об управлении государством» упоминает славянские племена кривичей, дреговичей, северян, древлян, уличей и несколько племен, не названных в летописях. Аль — Масуди говорит о волынянах и дулебах. Указанные группы у историков получили название «летописные племена».

Большое внимание изучению «летописных племен» уделяют советские исследователи. Особый интерес представляют памятники второй половины I тысячелетия н. э. — времени существования объединений этих племен… Ныне определено социальное содержание названных образований как больших союзов племен, переросших постепенно в феодальные княжения. Возникновение этих объединений можно отнести к VI–VII вв.

Урновое захоронение на могильнике вблизи с. Волынцево Сумской области. VII–VIII вв.

Территория упоминаемых летописями союзов племен была значительной: она равнялась нескольким нынешним административным областям. Большой союз объединял до десятка отдельных племен, названия которых со временем забылись. Чаще всего сохранялось только общее название союза, которое могло одновременно быть и названием одного из племен, его создавших. В письменных памятниках сохранились сведения о подобных больших союзах племен и у западных славян — лютичей и бодричей. Они состояли из целого ряда племен, каждое из которых имело свое название. Археологическими исследованиями на землях восточных славян удалось выделить отдельные племена, входившие в союзы радимичей (8 племен) и вятичей (6 племен). Если предположить, что и другие названные в летописи союзы состояли из такого же количества племен, то всего на землях восточных славян в VI–VII вв. могло существовать более ста племен.

Археологические памятники восточных славян свидетельствуют о том, что их культура в пределах обширной территории имела общие черты. Типичными для восточнославянской культуры были неукрепленные поселения, небольшие полуземляночные жилища с деревянными стенами и печами, сооруженными из камня и глины, обряд трупосожжения. Вместе с тем памятники восточных славян составляют ряд локальных групп, каждая из которых наделена определенными культурными особенностями, проявляющимися в деталях погребального обряда, керамики и т. п. В связи с этим исследователями определено несколько территориальных вариантов восточнославянской культуры: для VI–VII вв. — пражский (или корчацкий), пражско — пеньковский, колочинский; для VIII–IX вв. — тип Луки — Райковецкой, роменский.

В Киеве и вокруг него жили племена, входившие в союз полян. Из полян происходили упоминающиеся в летописи киевский князь Кий и его братья Щек и Хорив. В результате изучения летописных данных и археологических материалов исследователи пришли к выводу о том, что территория полян включала земли между Десной и Росью с городами Киевом, Черниговом, Переяславом, Роднем.

Племена уличей сначала получили название «загадочных», поскольку летописные тексты по — разному определяли их территорию. По Лаврентиевской летописи уличи жили «по Днестру, присьдяху к Дунаеви… оли до моря», по Ипатпевской — «по Бугу и по Днепру и присьдяху к Дунаеви… оли до моря», а Новгородская летопись рассказывает о переселении уличей с Днепра на запад — «и беша седяще Углице по Днепру въниз, и посем приидоша межи Бег и Днестр, и седоша тамо».

В последнее время открыт значительный массив восточнославянских памятников на Днепре, южнее полянской земли, до бывшей порожистой части реки, в бассейне Тясмина в близкие к ним памятники на Южном Буге. Именно эти памятники большинство современных исследователей связывают с племенами уличей, которые жили по Днепру и Бугу, а со временем, по крайней мере частично, могли переселиться в бассейн Днестра.

Расположенная на юго — восточной окраине славянских земель, эта группа населения непосредственно граничила с большим массивом алано — болгарских племен. Эти степные племена, которые в начале были кочевниками, переходя в VII–VIII вв. к оседлости, заселили территорию Подонья и Северного Причерноморья. Выходцы из этого массива племен частично селилися и на землях уличей в Южном Поднепровье. Значительным ремесленно — торговым центром уличей было Пастырское городище, расположенное в бассейне р. Тясмина. В материалах Пастырского городища заметны черты обеих культур — славянской и кочевников, что свидетельствует о их взаимовлиянии.

«Загадочными» племенами считались также и тиверцы, которые согласно Лаврентиевской летописи жили, как и уличи, «по Днестру, приседяху к Дунаеви… оли до моря». С этими племенами ученые связывают многочисленные славянские памятники междуречья Днестра и Прута на современной территории Молдавской ССР.

На северо — запад от Киева, на территории Восточной Волыни, находились земли древлян. Этой группе племен принадлежали упоминавшиеся в летописи города Искоростень и Врутай.

На западе современной территории Украинской ССР жили дулебы, бужане и волыняне. Эти племена согласно летописи обитали вдоль Буга — «бужане зане седоша по Бугу, после же велыняне», «дулебы живяху по Бугу, где ныне велыняне». Упоминавшийся Буг — это Западный Буг поскольку на нем в дальнейшем возникли города Бужск и Владимир — Волынский, названия которых связаны с названиями летописных племен бужан и волынян. Большинство исследователей признает существование на Волыни большого дулебо — волынского союза племен. Со временем часть их отошла от союза и переместилась на запад, где стала известна как чешские дулебы.

Могущество дулебо — волынского союза племен в определенной мере подтверждают археологические материалы. Именно на Волыни в с. Зимнее было открыто городище VI–VII вв. — одно из самых ранних восточнославянских городищ с деревянными укреплениями, представлявшее собой ремесленный и племенной центр, где пребывала дружина и, очевидно, один из вождей. Подтверждением этому служат находки оружия, предметов дружинного убранства, орудий труда ремесленников.