Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

В VIII–IX вв. в бассейнах Дона, Донца и в Приазовье поселилась значительная часть аланских и болгарских племен, создав большой массив, известный по материалам салтовской культуры. На указанной территории исследовано более 200 памятников этой культуры. Основной причиной перехода части кочевников к оседлости и к занятию земледелием было развитие в среде этих племен феодальных отношений. Племена, оставившие памятники салтовской культуры в Подонье, в летний период продолжали кочевой образ жизни, возвращаясь на зиму к постоянным поселениям или зимовищам.

Салтовская культура представлена сезонными стойбищами, поселениями, городищами с земляными валами, замками с каменными стенами. Были у этих племен и города, например, большой город на Северском Донце, вблизи современного села Верхний Салтов, который дал название культуре. Жители городищ и поселений строили полуземляночные жилища срубной или столбовой конструкции, а также из самана, обогревавшиеся печами — каменками и открытыми очагами. Около жилищ сооружались хозяйственные ямы — погреба различных форм и размеров. Местами на Подонье на месте кочевий сохранились остатки легких жилищ, типа юрт, с открытыми очагами.

У алано — болгарских племен были развиты различные отрасли хозяйства. Основой их жизни было земледелие, с которым связаны такие находки, как лемехи и плужные ножи, серпы, косы, жернова. Большую роль в хозяйстве играло скотоводство. На городищах и поселениях держали крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, а также свиней. Кочевая часть населения разводила преимущественно овец и лошадей. Подспорьем для полукочевых племен была охота и рыболовство.

Из ремесел наибольшего развития достигли кузнечное, ювелирное, плотническое и гончарное (характерными для салтовских племен типами посуды были кухонные горшки с линейным орнаментом и кувшины с серой и черной блестящей поверхностью). Большие города салтовских племен представляли собой центры торговли с Византией и Передней Азией.

Алано — болгарские племена имели большое войско, состоящее из воинов — всадников, вооруженных саблями, боевыми топорами, кистенями, копьями, стрелами. Сохранилось множество предметов их дружинного убранства, в частности пояса с большим количеством металлических украшений, а также конская сбруя.

Болгары — племена тюркской группы — представляли более многочисленную группу населения. Аланов, принадлежавших к ирано — язычным племенам, было гораздо меньше. Эти этнически разные группы племен различаются и устройством могил. Болгарские могилы представлены ямными погребениями, аланские — катакомбными. Болгары и аланы отличались и антропологически. Господствующее положение у алано — болгарских племен занимали этнически родственные им хазары и тюрки.

Восточные славяне поддерживали экономические и культурные связи с соседними алано — болгарскими племенами. Об этом говорит наличие у них посуды и украшений салтовского типа, а у салтовских племен — жилищ и посуды славянского типа. В определенных районах, в частности на Северском Донце и в бывшей порожистой части Днепра, прослеживается совместное проживание славян, аланов и болгар.

Алано — болгарские племена, по мнению исследователей, находились в политической зависимости от Хазарского каганата — государства, возникшего в середине VII в. в Прикаспии и Приазовье после распада Тюркского каганата. Кроме хазар и тюрков, представлявших господствующую верхушку в каганате, в Хазарии, особенно в больших городах, жили болгары, славяне, евреи и другое население. Столица Хазарии Итиль находилась в устье Волги. Это был большой город, через который проходили торговые пути. Основную роль здесь играл волжский путь, соединявший Европу с Арабским Востоком. Хазарский каган и знать богатели, собирая пошлину с товаров, шедших через Итиль. К большим городам Хазарии относился и Саркел на Дону.

Источником обогащения хазарской верхушки были также грабительские нападения на соседние народы. Вскоре после возникновения Хазарское государство распространило свою власть на народы Северного Причерноморья и значительной части Крыма. В летописях сохранились упоминания о том, что перед сложением Руси и в ранний ее период хазарам платили дань юго — восточные славянские племена — поляне, северяне, вятичи, радимичи. В литературе иногда преувеличивалось влияние хазар на развитие торговли и государственности у восточных славян. В действительности, высокий для своего времени уровень экономики и образование государства у восточных славян в конце I тысячелетия были результатом длительного внутреннего общественно — экономического развития восточнославянского общества.

Восточные славяне вели с хазарами длительную борьбу. Началась она еще до образования Киевской Руси, когда, по словам летописца, вместо дани славяне передали хазарам мечи. Продолжили борьбу с хазарами первые русские князья, а закончил ее князь Святослав, разгромивший в 965 г. Хазарский каганат.

Сложным по этническим компонентам было население средневекового Крыма. Здесь жили потомки древнего скифо — сарматского населения, греков, готов. В состав населения Крыма входили и славяне. Археологические находки дают возможность предположить проникновение в эту область славян еще в III–VII вв. н. э. О проживании славян в крымских городах в IX в. и в более позднее время свидетельствуют найденные в них русские серебряные денежные слитки, кресты — складни, керамика и т. п. В конце VII–VIII вв. в Крым проникли хазары, аланские и болгарские племена; в VIII–IX вв., в период иконоборства в Византии, появились переселенцы из Византийской империи.

Население Крыма вело преимущественно оседлый образ жизни, занималось земледелием» ремеслами, торговлей. В VI–IX вв., в период формирования феодальных отношений, основным типом поселений были селища, городища — замки, города — значительные ремесленные и торговые центры. В связи с ранним проникновением в Крым христианства здесь сооружались многочисленные храмы и монастыри.

Значительным городским центром Юго — Западного Крыма был Херсонес — ремесленный, торговый и культурный центр, посредник в экономических и политических связях Византии с племенами Восточной Европы. В начале VI в. Херсонес входил в Византийскую империю. В городе находилась византийская администрация, ведавшая военными и финансовыми делами. Со второй половины VI в. начался упадок города. В IX в. Херсонес (средневековые названия Херсон, Корсунь) переживал новый период расцвета. Расширилась территория города, установились широкие экономические связи, велось строительство жилищных и оборонных сооружений, церквей.