Люсьен Поластрон - Книги в огне. История бесконечного уничтожения библиотек

Walford, Cornelius, «The destruction of libraries by fire considered practically and historically», Transactions and Proceedings of the Second Annual Meeting of the Library Association of the United Kingdom Held at Manchester, September 23, 24 and 25, 1879, Londres, 1880.

Warburg, Aby, Le Rituel du serpent. Art et anthropologie, Paris, 2003.

Watson, Tom, «Out of the ashes: the Los Angeles public library», Wilson Library Bulletin (décembre 1989).

Welch, Theodore F., Libraries and Librarianship in Japon, Westport, 1997.

Winter, Calvin, «The libraries on the Trans-Atlantic Liners», The Bookman, n° 33, juin 1911.

Burton, Margaret, Famous Libraries of the World, Londres, 1937.

Chandler, George, Libraries in the East, an International and Comparative Study, Londres, 1971.

Coser, Lewis A., Kadushin, C, Powell, W.W., Books: The Culture and Commerce of Publishing, New York, 1982.

Eco, Umberto, De bibliotheca. Conférence prononcée le 10 mars 1981 pour célébrer le 25 eanniversaire de l'installation de la bibliothèque communale de Milan dans le palais Sormani, Caen, 1986.

Esdaile, Arundell, National Libraries of the World, their History, Administration and Public Services, Londres, 1957.

Kühlmann, Marie, Censure et bibliothèques au XX esiècle, Paris, 1989.

Mandosio, Jean-Marc, L’Effondrement de la très grande bibliothèque nationale de France. Ses causes, ses conséquences, Paris, 1999.

Mercier, Louis Sébastien, Tableau de Paris, tome 1, Hambourg, 1781, Genève, 1979.

Stasse, François, La Véritable Histoire de la grande bibliothèque, Paris, 2002.

Baker, Nicholson, Double Fold: Libraries and the Assault on Paper, New York, 2001.

Basbanes, Nicholas A., Patience and Fortitude, New York, 2001.

Gaspardone, Emile, «Bibliographie annamite», Bulletin de l'EFEO, n° 34, 1934, Hanoi, 1935.

Pàcht, Otto, L’Enluminure médiévale, Paris, 1997.

Renoult, Daniel, «Les bibliothèques numériques», Des Alexandries 1. Du livre au texte, Paris, 2001.

Text-e: le texte à l'heure de l'Internet, sous la dir. de Gloria Origgi et Noga Arikha, Paris, 2003.

Al-Ahnaf, Mustapha (éd.), Cedej Égypte/Monde arabe, La Censure ou comment la contourner, Bruxelles, 2001.

Pataut, Fabrice (éd.), La Nouvelle Bibliothèque d'Alexandrie, Paris, 2003.

Auster, Paul, Le Voyage d'Anna Blume, Arles, 1989.

Bachelard, Gaston, Lautréamont, Paris, 1939.

Biraben, Jean-Claude, Le Pique-feu, n° 8, juillet 2003, Toulouse.

Borges, Jorge Luis, «Le congrès», in Le Livre de sable, Paris, 1978.

Bradbury, Ray, Fahrenheit 451, Paris, 1995.

Canetti, Elias, Auto-da-fé, Paris, 1968.

Cervantès, Miguel de, L'Ingénieux Hidalgo Don Qhichotte de la Manche, Paris, 1988.

Chaintreau, Anne-Marie, etLemaître, Renée, Drôles de bibliothèques: le thème de la bibliothèque dans la littérature et le cinéma, Paris, 1993.

Cortâzar, Julio, Fantômas contre les vampires des multinationales, Paris, 1991.

Daeninckx, Didier, Ethique en toc, Paris, 2000.

Eco, Umberto, Le Nom de la rose, Paris, 1982.

Hrabal, Bohumil, Une trop bruyante solitude, Paris, 1983.

Hugo, Victor, Quatrevingt-Treize, Paris, 2001.

Huxley, Aldous, Le Meilleur des mondes, Paris, 1977.

Mercier, Louis Sébastien, L'An 2440, rêve s'il en fut jamais, Paris, 1999.

Mirbeau, Octave, L'Abbé Jules, Paris, 1949.

Orwell, George, 1984, Paris, 1950.

Roudaut, Jean, Les Dents de Bérénice: essai sur la représentation et l'évocation de la bibliothèque, Cahors, 1996.

Rousseau, Jean-Jacques, Discours sur les sciences et les arts, Paris, 1996.

Shaw, Bernard, Caesar and Cleopatra, a History, Londres, 1906. César et Cléopâtre, histoire (traduction A. et H. Hamon, Paris, 1949).

Shehu, Bashkim, «La bibliothèque du dictateur», Autodafé n° 2, automne 2001. www.autodafe.org

Thiem, Jon, «Myths of the universal library: from Alexandria to the Postmodern Age», The Sériais Librarian, vol. 26, n° 1, p. 63–75, New York, 1995.

Ward, J.O., «Alexandria and its medieval legacy: the book, the monk and the rose», The Library of Alexandria, Londres, 2000.

Arans, David, «А note on the lost library of the Moscow tsars», The Journal of Library History, vol. 18, n° 3, p. 304, Austin, été 1983.

Blades, William, The Enemies of Books, Londres, 1880, 2 eéd.

Brunet, Pierre-Gustave, Livres perdus. Essai bibliographique sur les livres devenus introuvables, par Philomneste junior, Bruxelles, 1882.

Drujon, Fernand, Essai bibliographique sur la destruction volontaire des livres ou bibliolytie, Paris, 1889.

Lacroix, Paul (le bibliophile Jacob), Recherches bibliographiques sur des livres rares et curieux, Paris, 1880.

Queneau, Raymond, Aux confins des ténèbres. Les fous littéraires français du XIX esiècle, Paris, 2002.

Утверждается, что отдельные черты этой интересной, хотя и не безупречного достоинства, личности послужили источником вдохновения для кинообраза Индианы Джонса. ( Здесь и далее, кроме оговоренных случаев, примеч. автора. )

«Библиотека» (ящик, а впоследствии хранилище с книгами) происходит от греческого biblion , свиток папируса, который представлял собой наиболее распространенную форму книги в эпоху, в которую появились значительные количества письменных текстов; слово biblion само происходит от biiblos , сердцевина стебля папируса — продукта истинно египетского. Тем самым, как бы то ни было, истоки и наименование библиотеки указывают на Александрию.

«География», XIII, приводится Дроссаартом Люлофсом, который ни на секунду не верит в эти странствия двойной библиотеки, но не предлагает ничего взамен. Заметьте, кстати, что в этом отрывке содержится своего рода невольное признание Страбона: в то время в Александрии продолжали издавать книги.

За их окончательное уничтожение в 408 г., по-видимому, ответственен генерал Флавий Стилихон, покровительствовавший христианству.

Эти приспособления для переноски документов в форме шляпной коробки часто высекали в камне, пристегнутыми к икре правой ноги великих ораторов, что делало статуи более устойчивыми.

В XII в. Ле Сюер напишет выдающуюся своим идиотизмом картину на этот сюжет: у ног роскошно одетой толпы чернокожий четвероногий раб дует на непослушное пламя, которое лижет кучку печатных книг (Лувр).

Эти цитаты взяты из текста убитого в 1979 г. аятоллы Мутахари Муртады, переведенного на английский одной иранской пропагандистской организацией. Все без исключения последующие династии на самом деле внесли свой вклад в искоренение культуры Хорезмии.

В 1823 г. Генрих Гейне построит вокруг этого эпизода пьесу «Альмансор», одной фразе из которой суждено было прослыть пророческой, но в 1933 г. (см. ниже).

Точным подсчетом мы обязаны Р.В. Бюлье: груз на одного верблюда составлял примерно 1500 книг, то есть около 40000 книг на всю поклажу.

Прилагательное и существительное, которые в смягченной французской версии в книге Бернарда Льюиса передаются как «преданный». Часто также переводится как «принесенный в жертву». На самом деле это слово происходит от «искупление», как в «Если бы я мог искупить твои грехи!», древнем выражении изысканной вежливости.

Это слово происходит от тамильского «olei», означающего пальмовый лист, разрезанный на объединенные в переплет пластинки, которые представляли собой страницы индийских книг.

Только не надо называть это рисовой бумагой, которой никогда не существовало.

Этот термин чаще всего переводят как «малая печать». Начертание его менее вычурное, чем начертание популярной до сих пор «великой печати» («дачжуань»); и новое слово было в том, что все иероглифы вписывались в одинаковые вертикальные прямоугольники. Читать от этого было определенно проще, писать — поначалу не столь просто.

«Записки историка» или «Исторические записки», как пишут разные переводчики.

Как сказал By Гуанцин, который всего насчитал четырнадцать. Эндимион Уилкинсон, в свою очередь, утверждает, что абсолютная гибель настигала библиотеки «по меньшей мере двенадцать раз».

В 1936 г. в Шанхае ученый Чэнь Денюань написал о возведении и разрушении китайских библиотек 524 страницы, которые ждут своего переводчика. Среди прочих их достоинств — то, что они знакомят с произошедшим позднее, при Мао.