Юрий Воробьевский - Шаг змеи

Именами этих демонов названы главы «Черной библии» Лавэя.

Надо сказать, эта мерзкая идея становится типичной для людей определенного склада. И вот уже некие кинематографисты подсовывают ложный сценарий правящему архиерею, получают благословение и снимают эпизод, о котором только мечтал Н., в алтаре древнего храма новгородского Юрьевого монастыря. В главной роли — популярный актер Александр Абдулов. Такая же сцена происходит и в голливудском фильме «Как молитва», снятом на деньги «Пепси-Колы».

Священник Александр Шантаев. Призор очес. Православный сборник-календарь «Беларусь православная», 2002.

Именно так покончил с собой получивший на некоторое время невероятную популярность Курт Кобейн, лидер рок-группы «Нирвана».

Альманах «Волшебная гора». VIII. с. 151–153.

Альманах «Волшебная гора». VIII. с. 150.

Признаком прямой связи педофилии и человекоубийственного сатанизма является чрезвычайно короткая жизнь этих существ. В Америке педофил живет в среднем сорок лет, а с диагнозом СПИДа — и того меньше.

Цит. по: Николо-Шартомский благовестник, N9 1, 2002.

И. Медведева, Т. Шишова. Оккультные корни «планирования семьи». Православная беседа № 2, 2002.

Преп. Иустин Попович. Достоевский о Европе и славянстве. М. — С.-Пб., 2002.

«Памятником победной борьбы Моисея и Аарона с волхвами в Православной Церкви является архиерейский змеевидный посох, у которого верхняя часть или рукоятка имеет змеиные головы, одна против другой поставленные в виде украшения» [66].

Иеродиакон Авель (Семенов), Александр Дроздов. Знамение пререкаемо. М., 2002.

Хотя не случайно столь любимое масонами «строительное» слово «мастер» называется в «Словаре инфернальной мифологии» одним из определений лукавого: «Как ни странно, но и сооружение готических соборов, по народным верованиям, не обходилось без дьявола; так, Кельнский собор остался неоконченным, потому что мастер Герард вырвал из рук дьявола план, но самый ценный его кусок остался в руках «удивительного мастера». Единственно, от чего дьявол систематически уклонялся, — это увенчать свое здание крестом. Да и то один раз адский архитектор умудрился и выстроил для шведского короля Олафа Святого высочайший собор с крестом. Но однажды святой король, поднявшись на кровлю собора, с ужасом увидел: то, что снизу кажется крестом, в действительности — золотая фигура коршуна с распростертыми крыльями»[80]. Готические соборы действительно неприятно поражали благочестивых христиан инфернальными барельефами и другими алхимическими особенностями, о которых можно прочесть, например, в книге Фулканелли «Тайны готических соборов». Лжехристианский храм… Урок и для нынешних масонов, искренне считающих себя православными.

Характерный пример: прежние «антимасоны», иезуиты, теперь сами вступают в ложи. Не случайна и та высокая концентрация зла, которая аккумулируется за закрытыми дверями спецслужб. Они, кстати, при первой же возможности вступают с ложами в контакт. Так было и с итальянской П-2.

Она подтвердила: церковные иерархи безропотно благословляют такую власть.

Как любят историки вспоминать известное изречение о том, что Гамалее скорее пристало житие, нежели биография.

Проповедь ереси жидовствующих Схария начал именно среди священников и именно в этой среде нашел самых верных учеников.

Апокрисис Христофора Филарета. Киев, 1870. С. 101–103.

Недаром на соборе, где еретики были осуждены, они обнаружили явные признаки одержимости, «были в изступлении ума».

«Чему кланяешься, чему открываешь свое сознание («опустошаешь чашу»), то тебя и заполняет, тем ты отчасти и становишься». См. А. Комлев. Боевые искусства Востока. Православный взгляд. М., 2000.

Нет нужды объяснять, с каким существом контактировал все тот же Брюс Ли. Один из его поклонников вспоминал: «В комнате, выделенной ему Руби Чжоу, Брюс сражался со своей «черной тенью», не отпускавшей его несколько минут. Тщетные попытки освободиться от нее сделали его мокрым от пота». Что же он от духа болевым приемом хотел отделаться? Удушающим? Нет, это тот, лукавый, стал придушивать его так, что Ли в самом расцвете своей карьеры впал в депрессию и оставил этот мир.

Характерны неожиданные смерти бойцов цигун. Тех несчастных, которые считали, будто овладели безликой энергией «ци». Об этом феномене пишет тот же Б. Томас.

Старец Силуан Афонский. М., 1996.

Кибернетика, как наука об управлении информацией, моделирует это говорящее человеческое тело. Современная двоица‚ или система «человек-компьютер», преподносит нам интересный аналог. Для компьютера программист — это живой язык. Он включает и выключает; оживляет машинные языки и программы, которые суть лишь средства для работы человека-творца. Значит, пока пользователь не войдет в него и не оживит — все подсобные языки программы будут мертвы в космосе компьютера…

Все это аналогично тому, что в человеческом мире открыл американский ученый Авраам Хомский. Исследования показали, что поведение новорожденного младенца среди взрослых — движения ручками, мимика, эмоции и звуки — это целенаправленно осмысленная речь для начала диалога с окружающими. Была обнаружена и поразительная легкость в усвоении детьми грамматических форм любого языка, в какой бы языковой среде они ни оказались. Так была открыта генеративная грамматика. В НЕДРАХ НАШЕЙ ПРИРОДЫ ОКАЗАЛСЯ ЖИВОЙ ИСТОЧНИК СЛОВА ДЛЯ САМОПОРОЖДЕНИЯ ЯЗЫКА.

Вопиющее и требующее тело младенца не сеет вокруг себя мирских грехов, ибо еще не имеет их. Его телесная активность происходит от совершенно беззащитного еще бессознательного инстинкта самосохранения… Но в эгоцентризме взрослого вопит и требует, говорит и показывает себя лишь голая плоть — смертью трепещущая, бьющая в мозг и сеющая погибель вокруг.

Так и с язычниками. Божество малочисленных народов по-младенчески рассеяно в природе. Но они со своей простой и доверчивой детской верой первыми стояли у двери, чтобы обратиться ко Христу.

Святитель Иннокентий (Вениаминов) писал: «Чем больше я знакомлюсь с дикими, тем более люблю их и тем более убеждаюсь, что мы, с нашим просвещением, далеко-далеко уклонились от пути к совершенству в нравственном отношении. Например, во всей Камчатской епархии совсем нет ни воровства, ни убийства. Первый тунгус, с которым мне случилось видеться, рассказал о своем полубедственном житье… потом с сильным чувством сказал: «Тунгус всегда молится: тунгус знает, что все Бог дает. Убью ли я куропатку — я знаю, что Бог мне дал, и я благодарю Его. Не убью — значит, вот мне не дал: значит, я худой… Я молюсь Ему». Потому лукавый всегда и торопился уничтожить таких язычников под корень.