Юрий Воробьевский - Шаг змеи

Аверин: «Сатана — это свет, жизнь и любовь. Это красота. Я понимал: если я не убью монахов, мы проиграем битву. Себя я относил к силам дьявола… Я осознал, что вся жизнь — война. А я — воин.

Бог, сатана… Эти понятия выше добра и зла. Есть только одно — борьба.

Все это — выше вашей компетенции. Здесь — дело не уголовное. Я хотел бы, чтобы меня судил сатанинский или христианский суд».

Поразительно: малообразованный человек, Аверин высказывает идею инквизиции и бессознательно цитирует суть давнишних ересей.

В устах этого невзрачного лысоватого субъекта слышится голос Мани, считавшего Бога и диавола двумя сторонами одного целого. Здесь узнаются и ереси катаров, чьи богопротивные речи вызвали жесточайшие религиозные войны. А порой звучит идея разрушительной вседозволенности из «Нового Закона» Кроули. Вот цитата из его «откровения» — сравните: «Сатана — не враг человеку: он — жизнь… любовь… свет».

Конечно, таких имен, не говоря уже о стоящих за ними идеях, Аверин знать не мог Каковы же каналы общения сатанистов прошлого, настоящего и будущего в случаях, подобных этому?

Положим, сумасшедшие 1905 года все же могли слышать какие-то революционные речи санитаров. Но откуда происходит аверинский бред? По словам самого «богоборца», он не был знаком ни с кем из современных сатанистов, а все свои специфические знания почерпнул из «прошлых жизней». Правда, в его квартире, кроме разорванной Библии, нашли книжку известного масона Папюса «Практическая магия»…

Еще одна деталь из допроса Н. Аверина. Он рассказывает о подготовке к ритуальному закланию: «Наконец я собрался… и пошел!» При этих словах видеокамера запечатлела: убийца как-то странно складывает руки перед лицом… Он точно воспроизводит магическую позу древнеегипетского бога Гора! Того самого, что, согласно древним мифам, был зачат Изидой от мертвого Озириса. Не кто иной, как Алистер Кроули, и возвестил в своем «откровении» начало эпохи Гора. То есть время властвования черномагических сил.

Что такое поза Гора и в чем ее смысл? Не будем вдаваться в подробности. Скажем лишь, что автору этих строк удалось узнать об этом из чрезвычайно редкой книги для внутреннего пользования, изданной сатанинским орденом «Голден доун».

Вновь возникает вопрос: почему Аверин произносил такие удивительные слова, почему он делал столь тайные жесты? Случайная схожесть? Не хочется мистифицировать, но не слишком ли много совпадений?

Православная традиция устами святого Иоанна Кассиана дает ответ: «Бесноватые, когда охвачены нечистыми духами, говорят и делают то, чего не хотят, или бывают вынуждены произносить то, чего не знают». «Прошлые жизни» восстают под диктовку беса, вошедшего в Аверина во время самопосвящения… {49}.

А вот еще один монстр, некто Л. 6 июня 1993 года он явился в отделение милиции города Волгограда с повинной. Хладнокровно сообщил, что топором зарубил какого-то мужчину, потом вскрыл ему грудную клетку, достал сердце и съел находившиеся в нем сгустки крови. Зачем — объяснить не может. Просто кровь «иногда нравится ему на вкус и цвет». Угрызений совести не испытывает, поскольку «находится на пути в ад» и «эта жизнь не для него». В СИЗО ему нравится: здесь «аккумулируется сатанинская энергия».

Л. также увлекался «черной» литературой. Ему не по душе было, когда в книгах добро побеждает зло. После убийства стал видеть во сне реки крови, y него появлялось неуемное желание уничтожать все живое. Во время задержания на его груди обнаружили вырезанное лезвием «666».

По грехам этих несчастных попущено, чтобы лжеслово заглушило в их душах почти все (или совершенно все) остальное. Это и есть духовная болезнь (или духовная смерть).

Страшным потоком увлекаются тысячи и тысячи. Их свободная воля парализована или деятельно направлена к гибели. Они кодируются от пьянства, смотрят ужастики, читают «МК»… Что тут такого? Все так делают!

Все мертвое плывет по течению.

Когда человек всматривается в бездну бездна начинает всматриваться в него.

Кривая «мистических» преступлений ползет вверх, явно цепляясь за кривую роста тиражей оккультной литературы. К ней приобщаются и дети. Худенький очкарик Гарри Поттер, в котором каждый мальчик-недотепа легко узнает себя самого, влетел в сознание миллионов на метле. Он учится в школе для волшебников и мечтает обрести «философский камень» бессмертия, секрет которого знали алхимик XIV века Николас Фламмель и его жена.

Перед нами не старая-добрая сказка, где герой попадает в волшебные ситуации. Нет, стать колдуном, «раздвинуть свои возможности» — самоцель [132]. С помощью колдовства Гарри борется со «злом» — плохими родителями, учителями и священниками… Вы тоже можете попробовать. Ну не кнопки же подкладывать им на сиденье! Повторите следом за Гарри заклинание, изготовьте амулет — все описано. А вдруг и правда вам помогут духи? И вы сможете влиять на людей! Какая интересная игра! Дети ведь любят жить в сюжетах полюбившихся книг! И тут окажется: поиск «потустороннего» всегда оканчивается «успехом».

Фламмель, кстати, которому являлся «ангел», как помним, получил свою мудрость из загадочной книги, названной «Книгой Авраама Еврея». Как же он расшифровал ее? «В то время несколько известных синагог находилось в Испании… Вполне естественно, что туда Фламмель и отправился». Секрет ему открыл некий иудейский адепт по имени доктор Санчес…

Незаметно культура оказалась в кабале каббалы. А каббала, в свою очередь, вобрала в себя содержание многих проклятых книг. Здесь и «Книга Тота», древнеегипетский манускрипт, который неоднократно уничтожали еще до христианства, а затем не менее трехсот раз сжигала инквизиция. Здесь и «Книга Абрамелина», единственный экземпляр которой Сэмуель Мазерс обнаружил в библиотеке Парижского арсенала. Здесь и «Книга Соломона», которой владел Роджер Бэкон… Что же за секрет таит в себе все это чернокнижие? Общий знаменатель его все тот же — продолжить свою «эволюцию» с помощью беса. Изменить антропологию и стать «как боги». Или как бесы? [133]

Говорят, с тех пор, как было изобретено книгопечатание, диавол поселился в печатной краске (а теперь, конечно, и в телевизоре). Неудивительно! Лукавый, видя в человеке столь ненавистный ему образ Божий, не может тем не менее вредить нам, читая мысли. Это ему недоступно. Поэтому врагу очень важно содействие «инженеров человеческих душ». Писателей, которые, словно чувствительные антенны, настроены на улавливание тонких душевных движений, мыслей, переживаний своих современников. Все это будет использовано затем бесталанными функционерами преисподней.

И еще одно. Талантливо описанные греховные переживания не просто будят воображение, они, по сути, уподобляют человека бесам. По словам святителя Игнатия, «не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они (бесы. — Ю. В.) осуществляют их в мечтаниях и ощущениях; они усвоили бесплотному естеству пороки, свойственные плоти: они развили в себе эти неестественные им пороки несравненно более, нежели сколько они могут быть развиты между человеками (святой Василий Великий называет падшего духа родителем страстных плотских слабостей)». Вот почему мечтание о грехе приравнивается к греху действия.