Юрий Воробьевский - Шаг змеи

Не так давно оперативники Северного округа Москвы задержали банду грабителей, в составе которой был колдун. В целом же группировка была стандартной — крепкие ребята лет двадцати пяти. Никто ни дня не работал. Половина успела сходить на зону. Занимались грабежами и отличались особой жестокостью к жертвам. Засовывали им в задний проход паяльники, пристегивали к половым органам оголенные провода… Наводки давал колдун Михаил Уваров, практиковавший в столице в 1996–1997 годах. Специализировался он на «лечении» и снятии порчи. Хвастался, что Глоба называл его самым сильным колдуном России. После задержания колдуна и во время его допросов, по словам сотрудников милиции, в их отделении «творилась чертовщина». А бандиты истерически рыдали — так боялись «расправы потусторонних сил» — когда их «кололи» по поводу Уварова. Интересно, что именно Уваров надоумил уголовников ходить на дело в масках чудовищ из фильмов ужасов… Вспоминается дело сатанистов из Канска, которые насиловали и убивали также в костюмах дьявола».

В основе организованной преступности и самой преступной психологии — заповеданная Талмудом вседозволенность по отношению к гою. Его можно безнаказанно убить и обобрать. «Еврей должен считаться почти равным Богу. Все принадлежит ему, все должны служить ему, в особенности животные в человеческом обличье, то есть христиане». Вследствие этого привилегированного статуса никто, кроме евреев, не имеет права владеть богатствами, фактически все богатства принадлежат евреям по праву. Христиане не личности, а вещи. Поэтому Талмуд устанавливает право евреев на получение долгового процента от христиан, а также на обман и ограбление их» [68].

Шулхан-арух, выжимка из Талмуда, считает, что бить нееврея — это не грех (закон 97), что обманывать христиан и присваивать их имущество считается делом благословенным (законы 26, 28, 30, 31), что «лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время» (закон 16), что «деньги акума — добро, никому не принадлежащее, а потому первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет право завладеть ими» (закон 24).

Так и в криминальной среде: те, кто не в «законе», — суть «акумы», «гои». Со всеми вытекающими отсюда последствиями.

А идущая под ручку с преступностью проституция? До революции в западных губерниях она едва ли не на сто процентов формировалась из евреек. Для них ведь сожительство с гоем — все равно что с животным, а это, по Талмуду, — не грех. Кстати, неправильно говорят, что проституция — древнейшая из профессий. В древности этот род деятельности всегда осознавался как ритуальный. Как способ «причащения» тому богу или богине, жрицы которой предлагали себя прохожим. И хотя ныне об этом забыли, дьяволица Лилит знает, к какой сущности, к какой пирамиде грехов приобщается клиент проститутки.

Неслучайно еврейское происхождение значительной части блатного жаргона. Пижон — голубь, фраер — жених, шмон — шум, шухер — сигнал… Ну а откуда взято слово «пацан», извините, объяснять не буду [192]. Недаром в кристаллизации «жидовской уголовной элиты в тюремных спецлабораториях госбезопасности» некоторые исследователи видят признак весьма далекоидущего проекта [66].

Диавольский криминал — еще один вход туда, откуда выходят крайне редко. И хотя многие обманутые хотели бы покинуть столь страшные сообщества, мужества хватает далеко не всем.

И все же за последнее время десятки бывших сатанистов получили на Крутицком подворье столь необходимую им духовную помощь. Они отреклись от черной веры и в московском храме Всех Скорбящих Радосте прошли чин присоединения к Православной Церкви. Возложив руку на Евангелие, каждый произнес: «…Быв самою Истиною побежден и любовию сердца моего ко Христу Спасителю влеком, христианином быти хочу. И обета крещения святаго сподобитися желаю…»

…Старинная дверь на Крутицком подворье открывается нелегко. Но, слава Богу, вновь звякнуло кольцо. Значит, за помощью пришел кто-то еще.

А. Хвыля-Олинтер: «Имеется достоверная информация о существовании в 56 крупных городах России сатанинских групп.

Среди наиболее влиятельных сообществ: «Южный крест», «Черный ангел», «Черный дракон», «Российская церковь сатаны», «Синий лотос», «Зеленый орден», «Общество сатаны»…

Верхушка некоторых подобных организаций отличается элитарностью. Известно, что с конца 60-х годов дети ряда ответственных загранработников посещали за рубежом рок-концерты, на которых, наблюдая за экзальтацией зрителей, сатанисты и улавливают новичков. Теперь среди тех самых «дипломатических сынков» есть люди, известные всей стране; но объект их поклонения все тот же».

Функционеры сатаны рвутся к власти. Вот листовки кандидата в депутаты Законодательного собрания Пермской области Ирины Черепановой. Она — профессор кафедры общего и славянского языкознания местного университета. Одновременно возглавляет организацию под названием «Ведиум». Сторонники называют ее «пермской Жанной д’Арк».

Итак, листовка: «Впервые в истории города мы пронесем 666 килотонн ангельского огня…» Факельное шествие «в защиту российской науки и первой ее ведьмы Ирины Черепановой» действительно состоялось 1 декабря 1997 года.

Кто же стоит во главе названных сообществ?

Не так давно на первом канале телевидения промелькнуло лицо смуглой темноволосой пожилой дамы. Ее называют Черной Графиней. Утверждают, что ей уже перевалило за 100 лет и что она ведет свою родословную от семейства Медичи. Графиня Лаура возглавляет одну из международных сатанинских группировок.

Черная Графиня немногословна: «Мы не вмешиваемся в политику, но, если нам понадобится, сможем перевернуть любую страну».

Как относиться к такому необычному утверждению?

Итальянский конспиролог Александр Дедананн считает, что наиболее мрачные ритуалы веками хранились в недрах так называемых «черных родов». В отличие от рядовых сатанистов, на этом уровне прекрасно знают, что ждет их после смерти. Поэтому с помощью страшных ритуалов крови они пытаются во что бы то ни стало продлить свое земное существование.

…Как и Графине Лауре, нашему следующему собеседнику известно: приземленный, приспособленный для нынешнего века сатанизм Лавэя — лишь для несведущей толпы. Мы сняли интервью с ним на Крутицком подворье. Он — один из бывших представителей темных сообществ, нашедших здесь духовную поддержку. Этот человек порвал со своим родом. Сейчас ездит по монастырям. Пытается замолить грехи. На вид ему тридцать с лишним лет.

«Высшие посвященные действительно не интересуются актуальной политикой. Среди них есть такие, кто, подражая христианским святым, ведет жизнь отшельников [193].