Юрий Воробьевский - Шаг змеи

«Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих…»

Вот и Н., на замечание профессора о кошмарности рассказанного им, отвечает без тени рисовки: «Это не страшно, это прекрасно. Просто вы смотрите на мир другими глазами» {119}.

Кто-то хорошо сказал: кончилось время охоты на ведьм; теперь ведьмы охотятся на нас.

Часть этой охоты — внушение человечеству чувства вины за деяния инквизиции. Ведьм, сожженных на кострах, наш мир склонен считать жертвами религиозного фанатизма или низкого антифеминизма. Дескать, кто не назовет свою тещу ведьмой; а когда рядом разложен костер, почему бы и не воспользоваться его энергией?! На одном из экуменических шабашей Всемирного совета церквей протестантский «богослов» из Кореи Чанг вызывала духи всех «несправедливо замученных женщин Средневековья». То есть ведьм. А знаете ли вы, что на английском острове Мэн создан «музей ведьм» и установлен памятник жертвам инквизиции?

Захлестнувший Запад феминизм приобретает оккультную окраску. Это выражается, например, в популярности неоязыческого культа Викка. «Викка дала рождение имеющему более широкую базу и несомненное будущее течению, руководствующемуся в первую очередь феминистскими ценностями, воплощенными в облике Великой Матери (зачастую безымянной) и в святости Земли, которую бесконтрольное использование техники уничтожает» [98].

Хитрость демонов такова: тут же принимать образы человеческих фантазий. «В одном из интервью «рок-звезда» Элис Купер (настоящее имя: Винсент Фунньер) откровенно признался: «Несколько лет тому назад я посетил сеанс спиритизма, на котором Норман Бакли умолял «дух» откликнуться. В конце концов дух появился и заговорил со мной. Он обещал мне и моей музыкальной группе славу, власть над миром в рок-музыке и неслыханное богатство. Единственное, что он потребовал от меня, — это отдать ему мое тело»… В результате контакта с существом параллельного мира, выдававшим себя за умершую век тому назад ведьму по имени Элис Купер, Винсент Фунньер стал слышать в готовой форме музыку, которую оставалось только записать на нотном листе» [81].

Н.: «Я читал одну сатанинскую книгу, в которой были приведены материалы инквизиции. Было описано, как ведьму заставляли покаяться и бросили ее в горящую смолу. Так на ней не сгорело ни одного волоса. Вот что вера делает!

Когда я выйду на волю — ведь только сатана, а не суд определяет мой срок, — я хочу найти такую бабушку, которая работает по черной магии. Такую старую пакостницу. Буду у нее учеником, буду ей помогать, дрова рубить, все делать там… А когда она умрет, передаст мне демонов, которые находятся у нее на службе».

Да, есть такие бабушки. Мы уже знаем.

Удивительный случай рассказывал мне бывший настоятель одного из монастырей…

Келейник разбудил его среди ночи: «Какая-то женщина ломится в ворота. Говорит, что ждать до утра не может»… Дрожащая от ужаса посетительница оказалась врачом местной больницы. Начала рассказывать быстро-быстро, словно боясь опоздать.

«В последнее время у меня появлялась мысль: как много больных умирает, и мы не можем им помочь. А ведь есть бабушки, у которых надо бы поучиться. Навела справки и пришла к одной такой старушке. Объяснила, чего я хочу. Та посмотрела на меня и ухмыльнулась: «А ты мне нравишься. Я тебе передам». Я достала блокнот и ручку, собралась записывать. Но та, видно, ничего не собиралась диктовать: «Будешь меня слушаться, не только лечить сможешь. Все мужики будут твои. А слышала, как деревня недавно сгорела?» Я не только слышала, но и читала в газете о страшном пожаре. «Мое дело», — с гордостью подхватила старушка. Я похолодела. «Ты только не пугайся, но мне служат несколько бесов. Умру — все тебе достанутся. Да, сейчас я тебя с ними и познакомлю… Только очень страшные они, с непривычки испугаешься. Мы сделаем для начала так. Они с тобой только разговаривать будут, а ты их не увидишь»… Я начала что-то лепетать, что устала после работы, муж дома ждет, а завтра выходной, с утра я и приду. «Ладно, — бабушка, к которой так неожиданно пришла ученица, была в хорошем расположении духа, — только прямо с утра приходи».

Было уже поздно, транспорт не ходил, и врач почти бегом помчалась на окраину города, стала колотить кулаками в монастырские ворота…

Н.: «Я встречался с одним человеком, который общался с ведьмами. Он сидел за убийство. А раньше был заместителем директора какой-то стройки. Он рассказал, как продать душу сатане. Мне было тогда восемнадцать лет».

«Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: «мы заключили договор со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепожирающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя»

Страшные слова пророка Исайи обращены к правителям Израиля. Возможно, они предвосхищают тайный договор с диаволом, который те уже наверняка заключили ко времени Пришествия Спасителя. Он зрел давно. Росло доверие к искушению соседнего Ханаана, ведь его жители считали, что высший Бог давно свергнут потомком своим Ваалом; ему, жестокому, и надо поклоняться… Договор с адом обещает человеку весь мир и даже — иногда — посмертные привилегии в иерархии ада, но заканчивается он всегда одинаково. Обманом и гибелью. Это доказывает все бесчисленное количество индивидуальных сделок с диаволом, прототипом которых стал тот, коллективный, страшный договор элиты Синедриона. Возможно, о нем шептали «мудрецы» под плащом: «Прав Ханаан!» Коротко. Гениальная по своей концентрации ложь. Страшная слепота.

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас»

…Был некий священник Теофил из малоазийского города Адана. Когда ему предложили епископство, он благочестиво отказался. А новый епископ обрушил на него несправедливые гонения. Теофил поклялся отомстить. Он обратился к еврейскому магу, который ночью привел его в пустынное место. Там священник обнаружил диавола со свитой. Теофил произнес клятву верности сатане, отрекся от Бога, подписал договор и поцеловал владетеля ада в знак верности. Былое влияние возвратилось к нему, он проводил время в роскоши. Однако пришел час расплаты. Диавол послал за ним демонов. Теофил раскаялся и просил помощи у Богородицы. Пречистая спасла несчастного клирика.

Сия история — одна из первых в христианской литературе, повествующих о договоре с диаволом. Она была зафиксирована Евтихианом в VII веке. (Хотя еще раньше блаженный Августин писал о магии и астрологии как проявлении «губительной общности между человеком и демонами», как о договорах неверной и коварной дружбы.) С тех пор пакт смерти подписывали сонмы несчастных. Вот текст одной такой инфернальной сделки: «Темнозрачному адских пропастей началнику и служителем его демоном вручаю душу и тело мое, ежели по моему требованию чините мне споможение будут. Кровию своею подписался Иван Робота». Было это в 1749 году.