Феликс Кандель - Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи.

Вскоре Хаим Малах со своими сторонниками вошел в группу "хасидим"‚ их количество возросло‚ и они решили переселиться в Эрец Исраэль‚ чтобы там ожидать пришествия Мессии. В начале 1700 года несколько сот человек отправились в путь. Они шли пешком‚ останавливались в городах и местечках‚ их предводитель Иегуда га-Хасид‚ одетый в белый саван‚ бил себя в грудь‚ рыдал‚ призывал евреев к духовному очищению для скорейшего избавления гонимого народа. В пути к ним присоединялись новые последователи‚ их количество превысило тысячу человек. Это было организованное шествие людей‚ которые шли в Святую Землю для встречи со своим освободителем, – только тяжкая‚ беспросветная и неприкаянная жизнь могла дать толчок к такому походу.

Путь был долог и опасен, около пятисот человек погибли в пути. Иегуда га-Хасид скончался после прихода в Иерусалим‚ а его последователи стали бедствовать‚ живя подаянием‚ пока не разбрелись по разным странам. Одни из них приняли ислам в Турции и примкнули к тайным саббатианцам‚ другие вернулись в Польшу; лишь малая их часть осталась в Иерусалиме‚ где они приобрели участок земли и построили синагогу.

2

В Подолии и Галиции существовали тайные саббатианские кружки; последователей этой ереси называли в народе "шабсицвинники" или "шабси": по имени Шабтай – Саббатай. Одни из них каялись‚ постились и "скорбели о Сионе"‚ а другие‚ наоборот‚ позволяли себе всевозможные излишества и распутства. "Были между ними и такие‚ которые доходили до крайней степени преступности… считая Божественные заповеди грехами‚ а грехи – богоугодными делами. Они разрешали себе прелюбодеяние‚ воровство‚ ложные клятвы и делали это с намерением‚ чтобы насытить нечистую силу и тем ускорить пришествие Мессии".

Против "шабсицвинников" выступили раввины Польши‚ и в 1722 году в торжественной обстановке – при трубных звуках и потушенных свечах – был провозглашен "великий и страшный херем" тем саббатианцам‚ которые к определенному сроку не сообщат публично о своем раскаянии. Через несколько лет снова провозгласили отлучение "всех верующих в Саббатая Цви‚ да сотрется имя его!" – во Франкфурте‚ Праге и Амстердаме. В воззвании амстердамских раввинов было сказано: "Когда-то из Польши исходила Тора‚ а теперь оттуда разносится зараза по другим странам". А еврейский летописец отметил: "Нет страны‚ где евреи занимались бы так много мистическими бреднями‚ чертовщиной‚ талисманами‚ заклинанием духов‚ как в Польше".

Некоторые сектанты публично покаялись в синагогах с воплями и плачем‚ ходили затем в черном и исполняли обряды траура‚ но другие продолжали придерживаться этой ереси‚ скрывая свои убеждения. В глухих углах Подолии‚ Галиции‚ Буковины‚ Валахии и Венгрии существовали группы людей‚ которые втайне исполняли саббатианские обряды. Они утешали друг друга‚ что придет, наконец, долгожданный освободитель‚ все паны отдадут евреям своих лошадей с каретами‚ сами сядут на облучки и повезут их к Мессии. Рассказывали‚ что в галицийском городке Надворна польский пан‚ услышав про это‚ велел поставить своих лошадей во дворы к сектантам. "Если вы хотите уехать на моих лошадях‚ – сказал он‚ – то кормите их пока что овсом и сеном". Сектанты чуть не разорились от проделки будущего "кучера" и с трудом откупились от него.

В этой среде‚ в мистической атмосфере ожиданий появился человек по имени Яаков Франк и дал начало новому движению‚ которое известно в еврейской истории под названием "франкизм". Он родился в 1726 году в маленьком местечке в Галиции‚ настоящее его имя Яаков Лейбович‚ или Яаков бен Лейб. Его отец был тайным саббатианцем‚ а Яаков выделялся в детстве необузданным характером‚ неохотно учил Талмуд и навсегда остался‚ как сам говорил‚ "простаком". Сначала он был приказчиком в лавке‚ а затем сопровождал странствующего еврейского торговца‚ который развозил на продажу ювелирные и галантерейные изделия. Во время поездок в Турцию Яаков познакомился с саббатианцами‚ и свобода их нравов пришлась ему по душе. В Измире он получил прозвище Франк‚ или Френк – так называли на Востоке выходцев из Европы.

Франк торговал драгоценными камнями и восточными тканями‚ разбогател и женился в Никополе на четырнадцатилетней красавице Хане‚ дочери местного купца. Его богатство и умение подчинять людей привлекали последователей‚ и это‚ возможно‚ пробудило его честолюбие. Франк перешел в магометанство, задумав стать главой турецких саббатианцев‚ но те его не приняли‚ и ему пришлось вернуться в Польшу. В 1755 году он образовал в своем родном местечке первую группу франкистов‚ двенадцать человек‚ и стал завязывать связи с тайными саббатианскими группами Польши.

Яаков Франк учил‚ что единый Бог состоит из трех начал: Первопричина (или Святой Старец)‚ Святой Царь и Святая Владычица. Самое доступное миру начало – это Святой Царь‚ который время от времени воплощается в Мессию. Сначала это был Саббатай Цви‚ а затем‚ после нескольких последовательных превращений‚ им стал Яаков Франк. Вера в Мессию создает гармонию между мужским началом – Первопричиной и началом женским – Святой Владычицей; к этому и сводится‚ собственно‚ смысл человеческого существования.

Страсти человека, учил Франк‚ являются искрами Божьими и томятся в нем‚ не находя выхода‚ потому что Талмуд якобы их осуждает. Поэтому необходимо устранить всё‚ что препятствует проявлению в человеке Божественных сил для установления окончательной гармонии в Божестве. И Саббатай Цви – еще до Франка – провозглашал свое мессианское призвание, объявляя войну талмудическим и раввинским предписаниям. Но Саббатай Цви и его последователи верили в политическое восстановление Израиля‚ а Франк это отрицал. "Мессия‚ – говорил он‚ – о котором возвещается у пророков‚ никогда не придет‚ и Иерусалим вовеки не возродится… Всё‚ что делалось до сих пор‚ имело целью сохранение еврейского народа; теперь же надобности в этом нет".

Франкисты действовали с большой осторожностью‚ собирались тайком‚ по ночам‚ за наглухо закрытыми окнами и совершали мистические обряды‚ возбуждая себя плясками‚ пением‚ эротическими движениями‚ – порой это заканчивалось попойками и превращалось в оргии. Такое поведение оправдывалось учением Франка о "бездне‚ в которую мы все должны сойти"; путь к избавлению видели в "попирании стыда", в моральной деградации человека‚ потому что тот‚ кто опускался на самое дно‚ считали они‚ скорее других может увидеть свет. Недаром Франк провозглашал: "Я пришел избавить мир от всяких законов‚ существовавших до сих пор".

Одно из тайных сборищ во главе с Франком обнаружили в подольском местечке Ланцкорон во время ярмарки 1756 года. Любопытствующие подглядели через щель‚ как сектанты танцевали обнаженными и выкрикивали имя Саббатая Цви‚ а некоторые уверяли‚ что обнаженной была только женщина‚ изображавшая Святую Владычицу. Разразился скандал. Сбежались на шум евреи‚ пан-владелец со слугами‚ местный судья‚ раввин с синагогальными служками. Полиция арестовала восемь сектантов‚ остальные в страхе разбежались‚ а Яакова Франка‚ как турецкого подданного‚ на другой день выслали из Польши.