Александр Пересвет - Повести исконных лет. Русь до Рюрика
- Название:Повести исконных лет. Русь до Рюрика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2015
- Город:М.
- ISBN:978-5-4444-2601-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Пересвет - Повести исконных лет. Русь до Рюрика краткое содержание
Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.
Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.
Повести исконных лет. Русь до Рюрика - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
49
По версии т. н. Иоакимовской летописи, многими историками признаваемой спорною, некий князь Словен основал некий Великий Град (то есть столицу словен).
50
Регналъд (Ragnvald?) Высокий (или Рыжая Борода) — согласно легендам, изложенным Саксоном Грамматиком и его продолжателями, правил на Руси (Гардарики). Упоминается в основном в связи со знаменитой битвой при Бравалле как союзник Сигурда Кольцо, которому приходится двоюродным братом. Отмечается, что Регналъд Высокий был сильнейшим из прибывших союзников Сигурда. Прозвище Рыжая Борода символизирует силу и мудрость, а также означает связь с колдовством. /576/
51
Гость — то же, что в нынешних понятиях купец.
52
В этой книге и в других моих работах данное понятие — реконструкция термина, который должен был означать передвижение по рекам (в основном в Восточной Европе) с торговой целью (которая, впрочем, могла дополняться разбоем и грабежом).
53
Действительно, есть у византийского хрониста Феофана (ум. в 817 г.) упоминание о «русских хеландиях» — ρούσια χελάνδια. Однако в профессиональных исторических кругах признается, что это ошибка переписчика, а на деле речь идет о «пурпурных хеландиях», т.е. императорских. Прилагательное ρούσιας имеет значение «пурпурный», «багряный».
54
Алаборг (Alaborg, Aluborg) упоминается в скандинавских сагах о Хальвдане Эйстейнссоне и Хрольве Пешеходе как находящийся поблизости от Альдегьюборга (Ладоги) и, кроме того, являющийся его вассалом. Одна из наиболее обоснованных версий его месторасположения выдвинута Т.Н. Джаксон и Д.А. Мачинским. По их мнению, наилучшим образом под описание саг подходит городище на реке Сясь, возле деревни Городище.
Данный археологический памятник примечателен соседством в его округе так называемых волховских сопок (датируемых приблизительно VIII–X веками) и курганов, характерных для культуры юго-западного Приладожья IX — нач. XII века. Среди находок встречается грубая керамика, аналогичная найденной в Старой Ладоге, там она относится к слоям до 930-х годов. Найденные в ходе раскопок вещи относились к культуре скандинавов, чуди и ильменских словен.
55
Регвид (Hreggviðr) — в сагах о Хрольве Пешеходе имя легендарного конунга Гардарики и Хольмгарда. Регвид правил в Хольмгарде в Гардарики, много воевал, подчинил себе «земли по реке Дюне, которая течет в Гардарики», занимался морским разбоем, семь лет отсутствовал, покорил себе многие земли в Аустррики («Восточном королевстве»). В Алаборге правил наместник Гримм Больной, который совершал набеги на Швецию, но шведский конунг Эйрик отражал набеги. Женой Регвида была «дочь великого рода», а единственной дочерью — Ингегерд, которая вышла за Хрольва Пешехода и родила от него сына, названного в честь деда «Регвидом». По некоторым версиям, Регвид Старший погиб при нападении шведского конунга Эйрика, который наложил дань на его дочь Ингегерд.
56
В Хазарском каганате тарханы являлись высшим сословием военно-родовой аристократии.
57
Ныне Судак в Крыму.
58
В одной очень интересной работе /42/ авторы обосновывают следующую картину возникновения Ростова, которая кажется наиболее близкой к истинной.
«…Одни полагают, что ранний Ростов — это и есть Сарское городище. Впоследствии город перенесли на его современное место. Другие продолжают активно копать в Ростовском кремле, в историческом ядре современного Ростова, надеясь отыскать следы славяно-варяжской жизни с момента летописного упоминания, с середины IX века. Сарское же городище, в их понимании — племенной центр мери, который появился прежде славяно-варяжского Ростова, и, по мере развития последнего, захирел.
…Середина VIII века и есть время основания Сарского городища. А до основания тут было голое поле. Кто-то пришел сюда и сходу выстроил крепость по заранее продуманному плану: насыпал валы, выделил военную и торговую зоны. Эти «кто-то» и были варяги, а само городище мало отличается как от Рюрикова, так и от собственно скандинавских поселений.
Жизнь на Сарском городище была организована так же, как на Рюриковом и в других военно-торговых поселениях Скандинавии. Существовала княжеско-военная зона, где жили князь (или его наместник) и дружина, а рядом находилась ремесленно-торговая территория. Раскопаны металлургическая, керамическая мастерская, мастерская ювелира, ряд хозяйственных построек. Найдена далее баня. О том, что Сарское было торговым центром на великом пути «из халифата в варяги» свидетельствуют два клада восточных серебряных монет начала IX века. Варяги жили и вокруг городища — так, в селе Угодичи обнаружен клад восточных монет с процарапанными руническими знаками, символами Тора.
Солидный мерянский пласт культуры Сарского можно связать как раз с ремесленниками из числа местного населения. В частности, здесь тоже есть следы литья металла женщинами, как принято было у мери, но именно здесь происходит отход от этой традиции: варяги учат мерю настоящему кузнечеству».
59
Хегни (Hogni) — легендарный правитель Северной Дании, герой Пряди о Серли (Саги о Хедине и Хегни), сын Хальвдана — конунга Роскильда и Хведне Старшей. Пошел войной на Восточные Страны, везде побеждал, стал там конунгом (в Гардарики), победил двадцать других конунгов, обязал их платить дань и сделал своими наместниками. В саге отмечается, что «Хегни так прославился благодаря своим подвигам и военным походам, что имя его было одинаково хорошо известно и в селеньях финнов, и в Париже, и повсюду между этими местами».
60
Туга — горе, печаль; страдание, мучение; бедствие, несчастье; кара, наказание; испытание: Ту пиръ докончаша храбрш Русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую. Ничить трава жалощами, а древо с тугою къ земли преклонилось.
61
Варяги упоминаются в нашей летописи много раз. И часто их наименование для летописца является синонимичным руси. Варяги — русь, это и сегодня является как бы священным заклинанием.
Но любопытно, что иностранные источники варягов практически не знают!
Лишь в XI веке они появляются в византийских источниках. Вот только… никто их с русами никогда не связывает:
…варангов, рос, саракинов, франков…
…рос, варангов, кулъпингов, франков, булгар или саракинов…
…росов, варангов, кулъпингов, франков, булгар, саракинов…
…рос, варангов, кулъпингов, инглингов, франков, немицев, булгар, саракин, алан, обезов, «бессмертных» и всех остальных… /79/
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: