Йоахим Радкау - Природа и власть. Всемирная история окружающей среды

5. Вандана Шива во введении к Vandermeer J., Perfecto J. Breakfast of Biodiversity. Oakland, 1995; Shipek F. Kumeyaay Plant Husbandry: Fire, Water, and Erosion Management Systems // T.C. Blackburn, K. Anderson (eds). Before the Wilderness: Environmental Management by Native Californians. Melo Park, 1993. P. 388.

6. Riehl W.H. Die Naturgeschichte des deutschen Volkes / Kurzausgabe von G. Ipsen. Stuttgart, 1939 [1853]. S. 76.

7. Международной известностью пользуются прежде всего Клиффорд Гирц, Гаррит Хардин, Марвин Харрис и Джаред Даймонд.

8. Guha R. The Unquiet Woods. Delhi, 1989. P. XII.

9. Diamond J. Ecological Collapses of Past Civilizations 11 Proceedings of the American Philosophical Society. 1994. Vol. 138. P. 368.

10. Geping Q., Jinchang L. Population and the Environment in China. Boulder; L., 1994. Цюй Гепин был заместителем председателя Бюро по охране окружающей среды в Государственном совете Народной Республики Китай (см.: GlaeserB. Umweltpolitik in China. Bochum, 1983. S. 15); Sallares R. The Ecology of the Ancient Greek World. Ithaca, 1991. Еще Гесиод призывал к «К-стратегии»: « Единородным да будет твой сын. Тогда сохранится в целости отческий дом и умножится всяким богатством [237]» (Werke und Tage, 376 f.). McNeill J.R. The Mountains of the Mediterranean World: An Environmental History. Cambridge, 1992. P. 356.

11. Markl H. Die Dynamik des Lebens: Entfaltung und Begrenzung biologischer Populationen // H. Markl (Hrsg.). Natur und Geschichte. München, 1983. S. 88. В какой мере традиционные культуры поддерживают численность населения в соответствии с имеющимися пищевыми ресурсами, и сегодня вызывает дискуссии среди антропологов (см. в: Folmar S. Variation and Change in Fertility in West Central Nepal // Human Ecology. 1992. Vol. 20. P. 226 f.). 3a этим вопросом скрывается фундаментальная проблема о том, возможны ли функциональные объяснения культур.

12. Schultze J.H. Das Wesen der Bodenerosion und ihre Problematik in Thüringen // G. Richter (Hrsg.). Bodenerosion in Mitteleuropa. Darmstadt, 1976. S. 57.

13. Crook J., Crook S. Explaining Tibetan Polyandry: Sociocultural, Demographic and Biological Perspectives // J. Crook, H. Osmaston (eds). Himalayan Buddhist Villages. Bristol, 1994. P. 765 ff.

14. Seifert A. Die Versteppung Deutschlands // Die Versteppung Deutschlands. Sonderdruck aus der Zeitschrift “Deutsche Technik”. 1939. S. 7 f. Зайферт объясняет водобоязнь тем, что климат Центральной Европы был когда-то более влажным. Еще в 1815 году проповедник Фридрих Гейзингер жаловался на «упрямое желание».. как можно скорее избавляться от дождевой воды» (см.: Bork H.-R. u.a. Landschaftsentwicklung in Mitteleuropa. Gotha, 1998. S. 169,263 f.). О Петенкофеpe см. в: Büschenfeld J. Vernetzung der Umweltmedien Boden und Wasser: Kaliindustrie und Umwelt in der Geschichte // Veränderung von Böden durch anthropogene Einflüsse. Deutscher Institut für Fernstudienforschung. Berlin, 1997. S. 167; Simon J. Endangered Mexico: An Environment on the Edge. San Francisco, 1997. P. 60 ff. Аисторические теории рисков до сих пор не предложили убедительного объяснения тому, почему люди реагируют на определенные риски гораздо сильнее, чем на другие, более серьезные с точки зрения расчетов.

15. Radkau J. Technik in Deutschland. Frankfurt/M, 1989. S. 21 ff.; Radkau J. Kontinuität und Wandel nach 1945 in West– und Ostdeutschland // P. Frieß, P. Steiner (Hrsg.). Deutsches Museum Bonn. Forschung und Technik in Deutschland nach 1945. München, 1995. S. 57 f. «Любая гнилостная камера имеет свои особенности, можно даже сказать, свой характер и свои капризы» (см. в: Pfeiffer Е. Technik der Stadt. Stuttgart, 1937. S. 127).

16. Glacken C.J. Traces on the Rhodian Shore: Nature and Culture in Western Thought from Ancient Times to the End of the 18th Century. Berkeley, 1967. P. 132 ff.; Seneca. 90. Brief an Lucilius.

17. Liebig J. von. Die Chemie in ihrer Anwendung auf Agricultur und Physiologie. 9. Aufl. Braunschweig, 1876. Teil II. S. 73, 86; Liebig J. von. Chemische Briefe. Leipzig, 1865. S. 470.

18. Henneberg W Die agriculturchemischen Streitfragen der Gegenwart in ihren wesentlichen Momenten // Journal für Landwirtschaft 1858. Bd. 6. S. 249,254; Конрад подчеркивает, что уже в древности люди глубоко задумывались об удобрительной ценности человеческих экскрементов. Однако в истории Европы эта тема, кажется, вызывает споры и иногда табуизируется (см. в: Conrad J Liebigs Lehre von der Bodenerschöpfung und ihre geschichtliche, statistische und nationalökonomische Begründung. Jena, 1864. S. 126 f.). Для сравнения см.: Woodward D. “Gooding the Earth”: Manuring Practices in Britain 1500–1800//S. Forster, T.C. Smout (eds). The History of Soils and Field Systems. Aberdeen, 1994. P. 100–110. Крюниц в своей «Экономико-технологической энциклопедии» приводит подробные рассуждения об «использовании и пользе человеческого помета как удобрения». Эта тема и тогда (1789) вызывала споры, и Крюниц сетует, что человеческие экскременты часто сливаются в реки (см. в: Bayerl G., Troitzsch U. (Hrsg.). Quellentexte zur Geschichte der Umwelt von der Antike bis heute. Göttingen, 1998. S. 210 ff.).

19. Roscher W. Nationalökonomik des Ackerbaues. 13. Aufl. Stuttgart, 1903. S. 102; Treitschke H. von. Deutsche Geschichte im 19. Jh. Bd. 4. 3. Aufl. Leipzig, 1890. S. 580.

20. Abel W. Agrarkrisen und Agrarkonjunktur. 2. Aufl. Hamburg, 1966. S. 236 f., u.a.

21. Дж. Bor основывается на исследованиях по истории эрозии почвы, проведенных в течение десятилетий в первую очередь в восточной Франции (см. в: Vogt J. Aspects of Historical Soil Erosion in Western Europe // P. Brimblecombe, C. Pfister (eds). The Silent Countdown: Essays in European Environmental History. Berlin, 1990. P. 86, et al.); Bork H.-R. (см. примеч. 14, S. 31 ff); Jacks (1939), цит. no: Mainguet M. Desertification. Berlin, 1991. S. 7.

22. White L., jr. The Historical Roots of Our Ecological Crisis // Science. 1967. Vol. 155. No. 3767. P. 1203–1207. Сокращенное изложение на немецком языке см. в: Lohmann М. (Hrsg.). Gefährdete Zukunft: Prognosen anglo-amerikanischer Wissenschaftler. München, 1970. S. 20–29.

23. X. Элленберг усматривает признаки, что уже в теплый период между оледенениями 200 000 лет назад на растительность Земли влияли пожары, вызванные человеком, а также слоны и другие крупные животные (см. в: Ellenberg Н. Vegetation Mitteleuropas mit den Alpen. 5. Aufl. Stuttgart, 1996. S. 150); Butzer K. W Archaeology as Human Ecology: Method and Theory for an Contextual Approach. Cambridge, 1982. P. 155; McNeill J. (см. примеч. 10, p. 353).

24. Wuketits F.M. Evolution, Erkenntnis, Ethik: Folgerungen aus der modernen Biologie. Darmstadt, 1984. S. 67, 74.

25. Brosius D. u.a. Die Lüneburger Heide. Hannover, 1984. S. 8; Kalis A.J. Zur Umwelt des frühneolithischen Menschen: Ein Beitrag der Pollenanalyse // H. Küster (Hrsg.). Der prähistorische Mensch und seine Umwelt. Stuttgart, 1988. S. 128 f., 136.

26. Groh R., Groh D. Von den schrecklichen zu den erhabenen Bergen: Zur Entstehung ästhetischer Naturerfahrung // H.-D. Weber (Hrsg.). Vom Wandel des neuzeitlichen Naturbegriffs. Konstanz, 1989. S. 58; Schipperges H. Der Garten der Gesundheit: Medizin im Mittelalter. München, 1990. S. 16; Kellert S.R., Wilson E.O. (eds). The Biophilia Hypothesis. Washington, 1993.

27. Glacken С. (см. примеч. 16, p. 49 f.); Seneca. 89. Brief an Lucilius; Bauer W. China und die Hoffnung auf Glück. München, 1974. S. 197 f.; Bauer W. Das Antlitz Chinas. München, 1990. S. 112 ff., 206 f. Chen K. Buddhism in China. Princeton, 1964. P. 23 f. «Мы проживаем даже природу внешнего мира только тогда, если познаем ее как нашу собственную, внутреннюю природу… Это программа альтернативной науки» (см. в: Meyer-Abich KM. Aufstand fur die Natur. München, 1990. S. 89).

28. Curtius E.R. Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter. 4. Aufl. Bern, 1963. S. 127 ff., 132; Dienel H.-L. Homo Faber – Der technische Zugang zur Natur // Georg-Agricola-Gesellschaft (Hrsg.). Technik und Kultur. Bd. 6. Düsseldorf, 1994. S. 48.

29. Radkau J. Warum wurde die Gefährdung der Natur durch den Menschen nicht rechtzeitig erkannt? // H. Lübbe, E. Ströker (Hrsg.). Ökologische Probleme im kulturellen Wandel. Paderborn, 1986. S. 47 ff.

30. Elias N. Über die Natur // Merkur. 1986. Bd. 40. S. 471.

31. «Однозначность понятия природа достигается через однозначность его противоположности» (см.: Spaemann R. Rousseau – Bürger ohne Vaterland. München, 1980. S. 57).

32. Sieferle R.R Aufgaben einer künftigen Umweltgeschichte // C. Simon (Hrsg.). Umweltgeschichte heute. Mannheim, 1993. S. 33.

33. Эта теория принадлежит Майклу Хэрнеру (см.: Harner М. The Ecological Basis of Aztec Sacrifice // American Ethnologist. 1977. Vol. 4. P. 117–135). Подробно см. в: Harris M. Kannibalen und Könige: Die Wachstumsgrenzen der Hochkulturen. Stuttgart, 1990. S. 128–146. По данным изучения ацтеков, в XV веке войны среди них велись как «цветочные», по взаимному согласию с противниками, чтобы обе стороны получили достаточное количество пленников для человеческих жертвоприношений, необходимых для умиротворения Богов после большого голода. Prem H.J ., Dyckerhoff U. Das alte Mexiko. München, 1986. S. 234 f. Сходная теория уже обсуждалась прежде для Новой Гвинеи (см.: Dornstreich M.D., Morren G.E.B. Does New Guinea Cannibalism Have Nutritional Value? // Human Ecology. 1974. Vol. 2. P. 1–13). Для ацтеков эта теория к настоящему времени большинством специалистов отвергается (см.: Simonian L. Defending the Land of the Jaguar: A History of Conservation in Mexico. Austin, 1995. P. 27).