Витольд Новодворский - Иван Грозный и Стефан Баторий: схватка за Ливонию

Сам Баторий объяснял неудачу штурма крутым и высоким спуском из пролома.

Так говорит Пиотровский. Карамзин же, основываясь на тексте «Повести о прихожении короля…», утверждает, что король на другой день велел делать подкопы, стрелять в крепость день и ночь и готовиться к новым приступам.

Так говорится в «Дневнике последнего похода Стефана Батория на Россию», который велся в его канцелярии. По Гейденштейну, Замойский приказал соединить несколько лодок между собой цепями, пропущенными через крючья, вбитые в лодки, и поставить один ряд лодок поближе к городу, другой выше по течению; после прохода неприятельских судов мимо первого ряда лодки обоих рядов должны были вытянуться поперек реки и таким образом преградить неприятельским судам и отступление, и движение вперед.

«Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию» называет воевод: Яков Безобразов и Иван Офукомеев. Согласно Пиотровскому, взято было пленных 150 человек, по Гейденштейну — 200.

Еще раз заметим, что Карамзин описывает осаду так, как будто армия Батория стреляла беспрестанно; это ошибка.

Рассказ об экспедиции Хвостова составлен нами на основании Гейденштейна и Пиотровского. Гейденштейн говорит, что большая часть воинов Хвостова была взята в плен. Вследствие этого можно подумать, что число пленных было весьма значительно, так как историк определяет численность отряда в 300 человек (согласно Пиотровскому — 500); между тем, по словам Пиотровского, захвачено было в плен только 15 стрельцов, спрятавшихся в тростниках на берегу озера.

Так передает эти события Пиотровский. Гейденштейн говорит о 150 убитых и 60 пленных; он решительно утверждает, что остальные московиты, около 300 человек под командой Мясоедова, все‑таки попали в город. Но Пиотровский, кроме того, сообщает, что 16 октября солдатами Батория были перехвачены письма из Пскова к Мясоедову с предложением попытаться снова проникнуть в город. Следовательно, сообщение Гейденштейна неверно.

Поэт Я. Кохановский, давший в своей поэме подробный отчет об экспедиции Радзивилла, и поэт Ф. Градовский называют в своих сочинениях монастырь Покровским. Такого монастыря в окрестностях Торопца нет.

Гейденштейн говорит, что польский отряд был завлечен врагами к каким‑то мостам, около которых сидели в засаде пищальники, и потерял несколько человек. После этого поляки сошли с коней, оттеснили московитов от моста и обратили их в бегство; во время погони в плен были взяты несколько человек. Кохановский утверждает, что в этом бою погибло 3000 московитов; согласно Градовскому, среди них был московский воевода Барятинский, а другой воевода, Ноздреватый, бежал.

По словам Карамзина, здесь было собрано около 15000 русских.

По Гейденштейну, Радзивилл шел берегом реки Лучесы, через Борисов и Урдому (деревня в Ржевском уезде на берегу речки того же названия). Градовский весьма подробно, яркими красками описывает осаду и взятие «города» Урдомы. Проф. Васильевский пришел к заключению, что усердный поэт, желая увеличить славу своего патрона Радзивилла, прибегнул, по-видимому, за недостатком действительных фактов к выдумке. С этим мнением нельзя согласиться. Что панегирист преувеличил сильно подвиги своего героя, это совершенно естественно, но он не мог передавать небылиц. Поэма — в этом нельзя сомневаться — была поднесена Радзивиллу и, вероятно, прочтена им; экземпляр поэмы сохраняется до сих пор в Несвижской библиотеке; воспетый герой мог бы принять выдумки о взятии крепости Урдомы за оскорбление для себя, и панегирист не достиг бы своей цели. Что под Урдомой должна была произойти по крайней мере схватка, убеждает нас Кохановский, говорящий, что, когда Радзивилл шел через Урдому, к нему привели много детей боярских, захваченных в плен при сожжении Ржева; тут, впрочем, надо сказать, что поэт, вероятно, имел в виду не сам Ржев, а окрестности этого города, ибо город уцелел, так как в нем находилось многочисленное московское войско.

О намерении Ивана бежать из Старицы пишет Гейденштейн со слов Поссевино; об отправлении жены и сыновей сообщают бывший в войске Батория польский историк и дипломат Й. Бельский, Градовский и Кохановский.

Гейденштейн называет Мурзу стольником, Градовский и Кохановский — постельничим.

Итальянец Симон Дженга, находившийся армии Батория под Псковом, так писал об этом к своему другу Велизарию Винта, секретарю великого герцога Тосканского: «Если бы трокский каштелян был так же смел, как смоленский воевода (такой титул носил, как известно, Филон Кмита), если бы они переправились через реку, внезапно напали на него (то есть Ивана) и воспользовались страшным замешательством, в каком он находился, потеряв положительно голову, он попал бы в их руки». Гейденштейн говорит об этом в неопределенных выражениях: «и вот, когда нашим представлялась возможность совершить достопамятный подвиг, если бы они подошли к Старице, они вернулись назад…»

По словам Кохановского, в Оковцах (деревня в 25 верстах от Селижарова) сожжена была церковь Богородицы, в Селижарове предано огню 30 церквей (то же и у Градовского). Селижарово было уничтожено, согласно Градовскому, 28 августа.

По Градовскому, литовцы были 29 августа около Торопца, откуда вышел им навстречу неприятельский отряд в 1000 «бояр» (у Кохановского — 300 всадников), из которых 300 были убиты.

Численность московского отряда дана по Кохановскому. Гейденштейн пишет, что московиты устроили два заслона против казаков, служащих в отряде Радзивилла. Первый заслон был разбит людьми Радзивилла, и именно тогда попал в плен князь Оболенский с несколькими боярами. О численности русского отряда Гейденштейн не упоминает.

Тура — крупная деревянная конструкция, с верхней площадки которой велась стрельба по противнику.

Второй приступ происходил 14 ноября. «Повесть о прихожении короля…» приписывает победоносное отражение врага чуду. Если принять во внимание, что осада Пскова шла неудачно главным образом потому, что у Батория не хватало пороха, надо прийти к выводу, что и отряд, осаждавший Печерский монастырь, располагал его незначительным количеством, а потому обстреливать монастырь так, как это следовало для достижения успеха, не был в состоянии.

Замойский даже отправил в монастырь икону, изображавшую Благовещение, полученную им, по его словам, из Иерусалима.