Андрей Наместников - Историософические письма. Письмо 1

Исторические представления в своем пределе призваны ответить именно на этот вопрос.

Кто мы? Освободители Европы и мира от дикости и чумы разных цветов? Или нация, отставшая от Европы на несколько десятков или сотен лет, и пытающаяся догнать Европу? Или мы — народ, призванный показать всему миру, как не нужно делать (по мысли Чаадаева)? Или мы — страна, призванная показать всему миру единственно возможный путь развития?

Историческая основа под любое из этих и есть то, что необходимо каждому человеку (каждому народу, каждой стране).

Как мы его получили? В результате глубокого изучения прошлого своего народа?

Отнюдь. Мы сначала сформулировали себе историческое представление (назовем его «исторической формулой народа»), а затем нашли под него подтверждающие факты.

Насколько подробно это представление? Это очень индивидуально. В центре подобного представления лежит «историческая формула народа». А уж количество подробностей, которыми она подкрепляется зависит от человека. Подробностей должно быть ровно столько, чтобы он мог поверить в эту формулу и защитить свое понимание истории собственного народа при столкновении с другими объяснениями тех же событий.

Это всё, что необходимо человеку: знать, кто мы, чем отличаемся от других и зачем существуем. Но тут совсем мало от научной истории (которая, как мы помним, отвечает только на вопросы «что?» и «как?» было). Это — религиозное объяснение, выходящее за рамки научных вопросов.

Наука по своему определению не может ответить на вопрос «Зачем?».

Историки-профессионалы скорее разрушают представления об истории, чем их создают. Представления об истории создаются поэтами.

Не случайно, первый русский историк — Николай Михайлович Карамзин — крупнейший литератор и поэт…