Елена Майорова - Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения
- Название:Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2015
- Город:М.
- ISBN:978-5-4444-2737-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Майорова - Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения краткое содержание
Книга посвящена драматическому пути становления и возвышения папства — общественного, политического и духовного института, сыгравшего огромную роль в жизни средневековой Европы, часто созидательную, иногда разрушительную.
Российскому читателю более известны колоритные фигуры римских пап эпохи Ренессанса: Сикста IV, Льва X, Александра VI Борджиа. Однако именно папы Высокого Средневековья, переживая то головокружительные взлеты, то гибельные падения, подготовило почву для европейского Возрождения.
Римские понтифики, «викарии Христа», независимо от личных склонностей и характеров, вели упорную борьбу за власть и влияние с самыми могущественными государями своего времени. Честный человек и беспринципный интриган, бешеный честолюбец и благочестивый аскет, взойдя на трон Св. Петра, одинаково стремились к единой цели — возвышению Римской церкви.
О некоторых папах написаны толстые монографии, о других известно только имя. Какими были эти люди, вершившие судьбу Европы, что за способы использовали они в тайной войне за всемирное господство? Рассказ об этом — захватывающая, почти детективная история, которая увлечет всех, кому интересны загадки прошлого человечества.
Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Король Конрад немедленно подверг Генриха Гордого имперской опале, отобрал у него Саксонию и передал ее преданному Альберту Медведю. Вельф взялся за оружие, но в разгар успешной для него борьбы умер от лихорадки на тридцать пятом году жизни. Опасное наследство перешло сыну покойного, так же, как отец, звавшемуся Генрихом и заслужившему впоследствии прозвище Лев. Мальчику только исполнилось десять лет, но Саксония с готовностью присягнула юному князю саксонских кровей. Энергичная вдова Лотаря императрица Рихенца взяла в свои руки опеку над внуком, а также управление Саксонией. Зато Баварию Конрад сумел передать вместе с рукой вдовы Генриха Гордого Гертруды своему сводному брату Бабенбергу. Но сопротивление Вельфов не только не ослабело, но стало еще более ожесточенным. Борьбу за Баварию возглавил младший брат Генриха Гордого, Вельф VI.
В 1142 г. Конрад III на рейхстаге во Франкфурте-на-Майне признал юного Генриха Льва герцогом Саксонии, после чего тот отказался от Баварии. Однако Вельф VI не согласился с отречением племянника и продолжал войну, получая щедрую поддержку от сицилийского правителя Рожера II, которому было выгодно удерживать германского короля вдали от Италии.
Во время частых военных столкновений сторонники Вельфов издавали боевой клич «За Вельфа!», а их противники кричали: «За Вайблингена!» Поскольку большинство сражений происходило на многострадальной земле Италии, эти слова произносились как «гвельф» и, соответственно, «гибеллин». Скоро всех приверженцев папы стали называть гвельфами, а сторонников императорской власти — гибеллинами.
В гвельфском лагере на переднем плане заметны были купцы и ремесленники, в гибеллинском — феодальная знать. Но исключений было так много, что нельзя говорить о правиле.
Юрист XIV в. Бартоло да Сассоферрато рассуждал: « В провинциях и городах, где возникли враждующие партии, они должны как-то называться… Здесь ни при чем ни Церковь, ни империя… Предположим, в городе правит некий тиран, который со своей партией называется гвельфом, и какой-нибудь благомыслящий человек враждебен его домогательствам. В этом городе он именуется гибеллином. И вообразим в другом городе некоего тирана-гибеллина. Конечно, наш благомыслящий человек борется против него. И здесь он — гвельф».
Вражда гвельфской и гиббелинской партий продолжалась более двух столетий и играла огромную роль в судьбе средневекового папства.
Папа, хотя и был слабого здоровья, энергично осуществлял реформаторскую деятельность. Ватиканские архивы хранят более трехсот булл, писем и документов с его подписью.
Медленно и планомерно Гонорий IV проводил свою линию в конфликте с английским королем Генрихом I и сумел достичь существенного преимущества. При папах-предшественниках Гонория IV король отказывался допускать в Англию папских легатов, ссылаясь на исключительное право архиепископа Кентерберийского как постоянного легата. В 1125 г. Гонорий IV направил в Англию епископа Иоанна Кремонского, который после долгих проволочек был всё же допущен в королевство. Прелат возглавил на острове два Собора: один — в Роксбурге, на котором обсуждал с шотландскими епископами их отказ повиноваться архиепископу Йоркскому; другой — в Вестминстере, где были утверждены каноны против симонии и нарушений целибата. В Рим Иоанн Кремонский вернулся вместе с Вильгельмом, архиепископом Кентерберийским. Последний добился от папы исключительных легатских прав в Англии и Шотландии, но Гонорий IV сохранил за Римом право в особых случаях направлять в королевство иных легатов (1126).
Гонорий продолжал политику пап, опиравшихся на нормандцев, но стремившихся помешать им объединиться. В 1127 г. он получил возможность существенно увеличить Папскую область за счет присоединения норманнских владений в Южной Италии и вернуть себе выморочные владения вассала Римской церкви нормандского правителя Вильгельма — Апулию и Калабрию, а также право сюзеренитета над Рожером II Сицилийским. Гонорий II мог выступить в двойном качестве: предъявить претензии на Апулию и Калабрию как законный наследник по завещанию — непостоянный Вильгельм завещал свои земли и права и родственникам, и папе, — или по праву сюзерена. Папа старался не дать Рожеру Сицилийскому захватить герцогство кузена и распространить свою власть на огромные территории — чуть ли не до самых границ папского государства. Гонорий находился в Беневенто, этом аванпосте папской власти на юге, и внимательно следил за попытками Рожера создать мощную державу. Тот не хотел ссориться с папой, пока была хоть малейшая возможность получить его признание, но доводы, обещания и подкупы в равной степени оставляли Гонория равнодушным.
Рожер сумел привлечь на свою сторону крупных баронов и города. В Салерно золотом и уступками он убедил горожан признать его новым герцогом. Это вызвало ожидаемую реакцию. В последних числах декабря 1127 г. в Капуе Гонорий IV публично обвинил Рожера II в злодеяниях против папских подданных в Беневенто и отлучил его от Церкви.
В 1128 г. на Соборе в Труа папа официально утвердил новый католический орден — Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, или тамплиеров — и призвал князей и рыцарей оказать всяческую помощь новому объединению.
Но это было последнее деяние Гонория. Он был давно и безнадежно болен, и противостояние с Рожером не пошло на пользу его здоровью. Состояние папы внушало определенные надежды как его противникам, так и сторонникам. Вынашиваемые последние шесть лет честолюбивые планы претендентов были близки к осуществлению. Покровительствующая Гонорию семья Франджипани, надеясь выбрать угодного им понтифика сразу после смерти предыдущего, захватила больного папу и перевезла в монастырь Св. Андрея, находившийся под их покровительством. Туда съехались и шестнадцать кардиналов, противников Пьерлеони. Они намеревались как можно скорее избрать папой своего ставленника. Таким образом, кончина Гонория II стал началом очередной схизмы в Римской церкви.
НОВАЯ СХИЗМА
До XI в. евреи, рассеявшиеся после падения Иерусалима, компактно проживали по всей Италии. В Средние века наиболее гуманное отношение к себе они встречали именно в Риме. Их поколения следовали одно за другим, не смешиваясь ни с римлянами, ни с варварами. В XII в. евреи жили обособленной коммуной. Еврейский квартал обладал, по-видимому, чем-то вроде экстерриториальности. Обитало в нём около двухсот еврейских семейств, которые жили свободно, в своих домах, пользовались уважением и не вызывали у квиритов враждебных чувств. Евреи были лучшими врачами, самыми богатыми менялами, и от них же произошли некоторые аристократические кланы. Однако для продвижения по карьерной лестнице в христианском государстве необходимо было быть христианином. Это быстро понял молодой человек, происходивший из влиятельной и богатой еврейской фамилии из Транстеверина, позднее взявший имя Бенедикт Христиан.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: