Маргарита Бычкова - Русско-литовская знать XV–XVII вв. Источниковедение. Генеалогия. Геральдика

Временник ОИДР. 1851. Кн. 10. С. 168, 262–263. Ю. К. Бегунов (Об исторической основе. С. 490) в подтверждение своей аргументации ссылается на книгу П. Долгорукого (Российская родословная книга. СПб., 1857. Ч. 4. С. 37), однако Долгорукий, взявший эго имя из Сказания о Мамаевом побоище, не отнес его ни к одному из известных ему родов.

Мингалев B. С. «Сказание о Мамаевом побоище» и его источники. С. 287.

Польша и Русь: Черты общности и своеобразия в историческом развитии Руси и Польши XII–XIV вв.: сб. ст. / Под ред. Б. А. Рыбакова. М.: Наука, 1974. С. 365–377.

Бычкова М. Е. Родословные книги XVI–XVII вв. как исторический источник: Дис. … канд. ист. наук. М., 1968.

Подробнее: Левина С. А. К изучению Воскресенской летописи. По поводу статьи В. В. Лаптева «Воскресенская летопись» // ТОДРЛ. Л., 1957. Т. 13.

Ючас М. А. Русские летописи XIV–XV вв. как источник по истории Литвы // Труды Академии наук Литовской ССР. Сер. А. Вильнюс, 1958. № 2 (5); Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959.

Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. С. 63–67.

Как отметил А. И. Рогов, интерес к польским хроникам возрос в России во второй половине XVI в. ( Рогов А. И. Известия по истории России в «Хронике всего света» Мартина Бельского // Новое о прошлом нашей страны. Памяти академика М. Н. Тихомирова. М., 1967). Это положение соответствует и нашим наблюдениям над родословием литовских князей.

Веселовский С. Б. Последние уделы в Северо-Восточной Руси // ИЗ. М., 1947. Т. 22; Зимин А. А. Источники по истории местничества в XV – первой трети XVI в. // АЕ 1968 год. М., 1970.

Смирнов И. И. Очерки политической истории Русского государства 30–50-х годов XVI в. М.; Л., 1958; Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного. М., 1960; Он же. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964; Греков И. Б. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV–XVI вв. М., 1963; Каштанов С. М. Социально-политическая история России конца XV – первой половины XVI в. М., 1967; Скрынников Р. Г. Начало опричнины. Л., 1966; Он же. Опричный террор. Л., 1969; Веселовский С. Б . Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969 и др.

Зимин А. А. О политических предпосылках возникновения русского абсолютизма // Абсолютизм в России (XVII–XVIII вв.): Сб. ст. к семидесятилетию со дня рожд. и сорокапятилетию науч. и пед. деятельности Б. Б. Кафенгауза. М., 1964. С. 34–36; Он же. Античные мотивы в русской публицистике конца XV в. // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе: Сб. ст., посвященный Л. В. Черепнину. М., 1972.

Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. М.; Л., 1955. С. 85–86, 94–96 и сл.

Болдур А. В. Славяно-молдавская хроника в составе Воскресенской летописи // АЕ за 1963 год. М., 1964.

ПСРЛ. СПб., 1907. Т. 17. Стб. 227–229, 238–241 и сл.

Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 201. В 1293 г. был опустошительный набег на Русь «Дюденевой рати» (ПСРЛ. М., 1962. Т. 1. Стб. 527).

Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 201.

ПСРЛ. Т. 17. Стб. 593; ср.: Родословная книга князей и дворян российских и выез-жих. М., 1787. Ч. 1. С. 28 (далее – Бархатная книга).

Под 1129 г. летописи сообщают об изгнании в Царьград полоцких князей Рогволодовичей Мстиславом Владимировичем Мономашичем (ПСРЛ. СПб., 1856. Т. 7. С. 28–29; М.; Л., 1949. Т. 25. С. 31), и этот факт под той же датой записан в родословных.

ПСРЛ. Т. 7. С. 165.

ПСРЛ. Т. 17. Стб. 593–595. Опубликован текст по списку редакции, непосредственно предшествовавшей Государеву родословцу, это же родословие повторено в Государевом родословце (Бархатная книга. Ч. 1. С. 28–30) и редакциях, составленных на его основе (см.: Бычкова М. Е. Обзор списков родословных книг XVI–XIX вв. // АЕ за 1966 год. М., 1968).

Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV – начала XVI в. М.; Л., I960. С. 388–390; Зимин А. А. Античные мотивы в русской публицистике конца XV в. С. 133. Ср.: ПСРЛ. Т. 17. Стб. 603–604.

Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 166–167, 169.

ПСРЛ. Т. 17. Стб. 603.

Там же. Стб. 604.

Каштанов С. М. Социально-политическая история России конца XV – первой половины XVI в. С. 79–169.

ПСРЛ. Т. 17. Стб. 590, 595, 609. Отличие разных текстов здесь только в том, что по более раннему варианту – Чудовской повести – ему не дали княжения братья и он ушел в Новгород ( Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 202–203), а по более позднему – Государеву родословцу – его не приняла «вся земля Литовская» и он ушел в Великий Новгород «на пригороды» (ПСРЛ. Т. 17. Стб. 595). Летописи говорят о княжении Наримонта «на новгородских пригородах» в 1333 г., но причина его прихода здесь иная (Новгородская I летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. С. 345–346). В Воскресенской летописи это известие записано под 1265 г., где в летописный рассказ сделана вставка и родословия литовских князей, совпадающая с редакцией Государева родословца (ПСРЛ. Т. 7. С. 165; ср.: Т. 25. С. 145).

ПСРЛ. Т. 17. Стб. 595.

Там же. Стб. 591–592; Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 203–204.

ПСРЛ. Т. 17. Стб. 592; Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 204.

ПСРЛ. Т. 17. Стб. 593–594; Бархатная книга. Ч. 1. С. 28–29.

ПСРЛ. М., 1962. Т. 2. Стб. 828–859 и сл.

В частности, в ранних летописях подчеркивается, что Войшелк не смог добраться до Святой горы, жил в Болгарии, а потом основал монастырь в Литве (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 830–831).

ПСРЛ. Т. 17. Стб. 593. Это версия Государева родословца.

Там же. Стб. 593, 601.

Там же. Стб. 595, 602.

Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 202, 180; ПСРЛ. Т. 17. Стб. 589.

Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 204, 181.

В одной из редакций родословных 40–х годов, чье составление связано с деятельностью правительства Шуйских, политических противников Гедиминовичей Бельских, родословие литовских князей отсутствует. См.: Бычкова М. Е. Родословные книги середины XVI в. // Труды / Моск. гос. ист. – арх. ин-т. М., 1961. Т. 16.

Распространение этой версии во второй половине XVI в. можно связать не только с самим ранним московским родословием великих князей, но и с тем, что аналогичный рассказ встречается в юго-западных летописях, но связан не с Гедимином, а с Витенем (ПСРЛ. Т. 17. Стб. 256, 309 и др.).