Сергей Алексеев - Великое расселение славян. 672—679 гг.
- Название:Великое расселение славян. 672—679 гг.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2015
- Город:М.
- ISBN:978-5-4444-2772-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Алексеев - Великое расселение славян. 672—679 гг. краткое содержание
В 602 году для славянских племен и для всей Восточной Европы начинается новый исторический период. Прорвав границу ослабевшей и раздираемой внутренними смутами Византийской империи, славяне широко расселяются по ее территориям, не только европейским. Одновременно долго сдерживавшиеся государственными и племенными границами потоки славянской колонизации устремляются и на север — к Балтике по всему ее протяжению. На востоке славяне глубже внедряются в лесостепные и лесные земли по границам тюркских степей. В результате всех этих событий Славянская Европа из сравнительно небольшой совокупности племенных территорий превращается в известный нам сегодня Славянский Мир. Его границы уже во второй половине VII столетия простирались от южной оконечности Пелопоннеса до Ладожского озера, от верховий Дона до Рейнского бассейна.
Великое расселение славян. 672—679 гг. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
354
Константин 1991. С. 136–137.
355
Documenta. 1877. Р. 277 («Книга понтификов»); Фома 1997. С. 38–242. Константин Багрянородный (Константин 1991. С. 136–139), однако, подробно описывающий миссию Мартина к хорватам и сообщающий о нем массу деталей, относит ее к X в. Мартин, согласно трактату «Об управлении Империей», приезжал к хорватскому королю Трпимиру II, современнику Константина, спустя «много лет» после Борны. Здесь уже вряд ли может идти речь о частых в хорватских главах хронологических смещениях. Однако Мартин Константина к тому же являлся мирянином и не был, кажется, официальным посланцем римского папы. Итак, вероятнее всего, речь идет просто о совпадении имен.
356
Фома 1997. С. 39–40, 243. Фома пытается убедить, что Задар и отстроили только тогда, после запустения, салонские беженцы.
357
Fred. Chron. IV. 87: Свод II. С. 372–373.
358
ЧСД 238: Свод II. С. 148–149.
359
Термин «Славиния» част у Феофана (Свод II. С. 272–273, 278–279, 282–283,288–289). Однако появился он ранее IX в., еще в начале VII. Об этом свидетельствует его употребление Феофилактом Симокаттой (Свод II. С. 40–41) и в рассказе Виллибальда Эйхштеттского о поездке в Грецию (Свод II. С. 440). Франкские анналы в конце VIII в. употребляют аналогичный термин — «Склавания» — по отношению к полабским славянам (Свод II. С. 447,466–467). Все это свидетельствует о постепенном оформлении у славян представлений о своей территории как о «стране», о географической реальности с установленными границами. Анализу понятия «славиния» посвящена специальная работа Г.Г. Литаврина (Литаврин 2001. С. 518–526).
360
ЧСД 232: Свод II. С. 144–147.
361
ЧСД 280: Свод II. С. 166–167.
362
О возможной идентификации его (или Галикоса) с рекой ринхинов см.: Нидерле 2002. С. 485; Свод II. С. 198. Примеч. 132.
363
Предводители осады Фессалоник ринхинами и сагудатами именуются «риксы другувитов» (Свод II. С. 156–157). При прямом (на наш взгляд, единственно возможном) понимании текста принадлежность дреговичей к ринхинскому союзу и лидерство в нем очевидны. К этой точке зрения склоняется и О.В. Иванова как к «одной из возможных гипотез» (Свод II. С. 202. Примеч. 168).
364
ЧСД 231: Свод II. С. 144–145. Имя передано в источнике как Пερβουνδοζ, что породило версию о славянском «Первуд» (Византийки извори 1955. С. 199). Следуем древнерусскому переводчику (Свод II. С. 199. Примеч. 133), который, очевидно, неплохо владел славянской антропонимикой, и мнению болгарских комментаторов (Гръцки извори за българската история. Т. 3. София, 1960. С. 143).
365
См.: ЧСД 242–243,257: Свод II. С. 150–151, 156–157.
366
Константин 1991. С. 152–153.
367
ЧСД 307–309: Свод II. С. 178–181. О хронологии см. там же: С. 210. Примеч. 244,245. При датировке исходим из последнего актового упоминания Фин, столицы епархии Киприана, в 649 г.
368
Paul. Diac. Hist. Lang. IV. 44: Свод II. С. 486–487; Chronica s. Benedicti Casinensis // Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI–IX. Hannoverae, 1878. P. 487. «Хроника святого Бенедикта» ошибочно приписывает гибель в бою со славянами отцу Айо, Арихизу. Это объясняется пропуском Айо в списке беневентских герцогов.
369
ЧСД 235: Свод II. С. 146–147.
370
Здесь и далее следуем в целом хронологическим расчетам А. Бурмова (Бурмов 1952. С. 203–204). Четвертая осада Фессалоники длилась два года и завершилась штурмом в 5-м индикте (647, 662 или 677 г.). Из возможных дат на войну с арабами падают 645–647 и 675–677 гг. Во втором случае под итоговым миром может иметься в виду мир Империи с жителями западных областей, о котором писали Феофан и Никифор (Свод II. С. 226–227, 274–275). Примерно так располагает события П. Лемерль (Lemerle 1981. Р. 128–132). Однако согласиться с этим трудно. Мир 678 г. последовал не за военным походом и победой имперского оружия (как в ЧСД), а безо всяких военных действий, что особенно подчеркивается хронистами. Лидерами заключавшей мир коалиции являлись авары, а в войне за Фессалонику, описываемой ЧСД, они не участвовали. Между тем отождествление А. Бурмовым описываемого в ЧСД ромейского похода (спустя долгое время после осады!) с походом Константа 658 г. вполне убедительно. Иначе трудно понять, почему поход, направленный действительно к Фессалонике и победоносный, не удостоился на страницах ЧСД ни единого упоминания. Автор ЧСД определенно рисует отношения славян с городом мирными со времен осады кагана и до ареста Пребуда. Хронология Ф. Баришича вообще не находит четких опор во внешних источниках и едва ли может быть принята. Он располагает события между 674–680 гг., исходя с очевидностью из того, что в иных памятниках они никак не отражены (Баришиħ 1953. С. 123–125). О хронологии и ходе арабо-византийских войн в VII в. см.: Большаков О.Г. История Халифата. Т. 2. М., 1993; Т. 3. М., 1998.
371
Об этом можно судить по восклицанию автора ЧСД при упоминании об отправке наместником послания: «Каким образом и чего ради?» (ЧСД 231: С. 144–145).
372
ЧСД 231: С. 144–145.
373
ЧСД 232: Свод II. С. 144–147.
374
ЧСД 233: Свод II. С. 146–147.
375
ЧСД 234–235: Свод II. С. 146–147.
376
ЧСД 235–237: Свод II. С. 146–149.
377
ЧСД 238–239: Свод II. С. 148–149.
378
ЧСД 240–242: Свод II. С. 148–151.
379
ЧСД 243: Свод II. С. 150–151.
380
ЧСД 243–245: Свод II. С. 150–151.
381
ЧСД 251–252: Свод II. С. 154–155.
382
ЧСД 245–247,253: Свод II. С. 152–153,154–155.
383
ЧСД 245, 253: Свод II. С. 150–151,154–155.
384
ЧСД 247–250: Свод II. С. 152–155.
385
ЧСД 250: Свод II. С. 154–155.
386
ЧСД 245: Свод II. С. 152–153.
387
ЧСД 254: Свод II. С. 154–157.
388
ЧСД 255, 271: Свод II. С. 156–157, 162–163.
389
ЧСД 272: Свод II. С. 162–163.
390
См.: Свод II. С. 204. Гелеполы использовались при первой славяно-аварской осаде (ЧСД 139: Свод II. С. 112–113). Позднее, при осадах 616–618 гг., речь идет просто об осадных башнях.
391
ЧСД 273–274: Свод II. С. 162–165.
392
ЧСД 255, 257: Свод II. С. 156–157.
393
ЧСД 259, 268: Свод II. С. 158–159, 160–163.
394
ЧСД 255, 257–259: Свод II. С. 156–157.
395
ЧСД 262–263: Свод II. С. 158–161.
396
ЧСД 260–261,264: Свод II. С. 158–159, 160–161.
397
ЧСД 265–267: Свод II. С. 160–161.
398
ЧСД 268: Свод II. С. 160–163.
399
ЧСД 275: Свод II. С. 164–165.
400
ЧСД 270, 277: Свод II. С. 162–163, 164–165.
401
См.: Седов 1995. С. 159.
402
Kalligas Н.А. Byzantine Monemvasia. Monemvasia, 1990. P. 29.
403
Интервал:
Закладка: