Кристин Бар - Политическая история брюк

В 1899 году Поль и Виктор Маргерит, высказывающиеся в пользу женской эмансипации, публикуют книгу «Новые женщины» (Les Femmes nouvelles).

Uzanne O. Nos contemporaines. P. 198.

Ibid. P. 167.

Ibid. P. 170.

Le Féminisme français. Vol. 1. L’Émancipation individuelle et sociale de la femme. Paris: Larose, 1902. P. 42. Общий объем этого труда — 989 страниц. Цитаты взяты со с. 43–46.

Это слово происходит от фамилии немецкого философа Фридриха Ницше (1844–1900). Автор феминистских романов Даниель Лесюер (псевдоним Жанны Лапоз) в 1908 году опубликовала книгу под названием «Ницшеанка» (Nietzschéenne. Paris: Plon).

Edelman N. Voyantes, guérisseuses et visionnaires en France 1785–1914, Paris: Albin Michel, 1995.

Beauregard de M.-J. Femmes de l’air. Chronique d’une conquête. Paris: France-empire, 2000.

Maugue A. L’identité masculine en crise au tournant du siècle. Paris: Rivages, 1987 и C, Bard (dir.). Un siècle d’antiféminisme. Paris: Fayard, 1999.

Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siède. P. 10.

La Question sexuelle (1905). Paris: Steinheil, 1911. P. 284.

По данным L. Faderman (Surpassing the Love of Men. Romantic Friendship and Love Between Women from the Renaissance to the Present. London: Junction Books, 1981). M.-J. Bonnet (Un choix sans équivoque. Recherches historiques sur les relations amoureuses entre les femmes XVIe — XXe siècle. Paris: Denoël, 1981. P. 195–213) настаивает на том, что в последней трети XIX века происходит перелом благодаря триумфу медицинских знаний.

Идею «парадоксальной продуктивности» гомофобного дискурса развивает Дидье Эрибон. Его замечания, касающиеся мужской гомосексуальности, справедливы также и для лесбиянок (Réflexions sur la question gay. Paris: Fayard, 1999. P. 250).

К примеру, на рисунке Д.О. Видгофа «Современная семья» (D.O. Widhopff // Le Courrier français. 1910. 15 janvier). Сцена происходит в комнате. На кровати лежит женственная женщина в ленивой и расслабленной позе. Рядом стоит женщина, одетая мужчиной, которая обращается к служанке, принесшей завтрак и в смущении опустившей глаза. Подпись: «А еще я вам запрещаю называть меня мадам, иначе я вас выставлю за дверь». Воспроизведено в: Pichois С. et Brunet A. Colette. Cahier central.

В частности, заголовок, который был вынесен на первую полосу Assiette au beurre: Les mesdam’messieurs, par G. Garrine. 1912. 2 mars. No. 568.

Периодически публиковавшийся в Assiette au beurre Ша-Лаборд — сатирический художник, рисовавший карикатуры на буржуазную жизнь (Le rire rouge, La Baïonnette), живописец, получивший образование в Академии Жюлиана и Академии изящных искусств.

«Здесь по крайней мере нет мужчин, нет сатиров, чай предназначен только женщинам», — иронический комментарий под рисунком, изображающим, как мужчину выталкивает одна из официанток. Le thé au grand magasin, par C. Laborde. l’Assiette au beurre. 1911. 23 décembre.

Рисунок, опубликованный в Courrier français 14 декабря 1890 года. Жан-Луи Форен (1852–1931) — сатирический художник и график (сотрудничал в Monde parisien, Rire satirique и других газетах); он рисовал мир театра и кафе.

«Les névrosées», dessins et légendes de G. Redon // la Vie parisienne. 1893. 11 février. P. 161, цит. no: Albert N.G. Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siède. P. 135.

Delarue-Mardrus L. Impressions de vacances en Normandie. 1910. 15 août, цит. no: Cosnier C. Les dames du Femina. Un féminisme mystifié. Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009. P. 74. Статья проиллюстрирована фотографиями, на которых ее автора можно видеть в брюках, пиджаке для прогулок и кепке.

Ibid.

Если верить нескромным заявлениям Поля Пуаре (Poiret P. Revenez-y. Paris: Gallimard, 1932. P. 90–91).

Ibid. P. 89.

Deslandres Y. Paul Poiret 1879–1944. Paris: Regard, 1986. P. 102–103.

В подобие длинного мешка с двумя разрезами на уровне лодыжек, аналогичным образом, но в юбку, открывающую поддетые под нее штаны, в прямые брюки и в широкие штаны, перехваченные на уровне лодыжек.

Эти модели сфотографировал Эдвард Стайхен (Poiret P. et Groult N. Catalogue de l’exposition. Musée Galbera, 1986. P. 66, 67).

Например, для праздника 1002-й ночи, устроенного Полем Пуаре 24 июня 1911 года. Об этом свидетельствует рисунок поэтессы Люси Деларю-Мардрюс, на котором изображена женщина, одетая в восточную одежду и шаровары, опубликованный в Femina (Ibid. P. 181).

La Mode illustrée. 1911. 12 mars, цит. по приложению к: Poiret P. et Groult N. Catalogue de l’exposition.

La Mode illustrée. 1911. 9 avril.

En habillant l’époque. 1930; rééd. Paris: Grasset, 1986. P. 215–216.

Ibid. P. 181.

Цит. no: Baudot F. Paul Poiret. Paris: Assouline, 1997. P. 12.

Цит. no: Deslandres Y. Paul Poiret 1879–1944. P. 149.

Le Pur et l’impur. P. 75.

См.: Newton S.M. Health, Art and Reason. Dress Reformers of the 19th Century. London: Murray, 1974 и Cunningham P.A. Reforming Women’s Fashion 1850–1920. Kent: Kent State University Press, 2003. Начало этой главы повторяет некоторые элементы, опубликованные в моей статье La réforme du costume à la Belle Époque // Women in French Studies. Selected essays from WiF [Women in French] 200 °Conference. Décembre 2003. P. 65–77.

См., в частности: Davray-Piekolek R. Les modes triomphantes // Femmes fin de siècle 1885–1895. P.61.

См.: Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. Paris: Presses de la FNSP/Des femmes, 1989. P. 90–91.

Цит. no: Grand-Carteret J. La Femme en culotte (1899), rééd. Côté- femmes. 1993. P. 44.

Полемика о праве женщин на дуэль происходит одновременно с той, что мы описываем здесь, и действующие лица в ней те же: в частности, Астье де Вальсейр, которая билась на дуэли в Ватерлоо с одной англичанкой, с которой поспорила из-за превосходства французских врачей над британскими. Когда в 1890 году журналистка Северин выставила на дуэли вместо себя своего любовника, Астье выразила ей «жестокое порицание» за то, что та не ответила за собственные поступки.

Astié de Valsayre M.-R. Recherches sur la dissolution des mœurs et sur les moyens d’y remédier // Congrès français et international du droit des femmes. Paris: Dentu, 1889. P. 196.

Cm.: Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. P. 93.

Ibid. P. 95.

Ibid.

Журнал Bicyclette. 1893, цит. no: Pasteur С. Les Femmes à bicyclette à la Belle Époque. P. 23.

Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. P. 317.

«Феминизм обязан моим светлым волосам определенной частью успеха… Я знаю, что он считает иначе, но он ошибается», — пишет она во Fronde 1 октября 1903 года. Roberts M.L. Disruptive Acts. The New Woman in Fin-de-Siècle France. Chicago: University of Chicago Press, 2002 и Chaignaud F. LAffaire Berger-Levrault: le féminisme à l’épreuve (1897–1905). Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009. P. 60–64.

Les revendicatrices // L’Éclair. 1892. 20 mai. Северин вновь выступает против маскулинизации женской одежды во Fronde 7 сентября 1900 года.

Le Figaro. 1892. 13 mai. Праксагора — героиня комедии Аристофана «Женщины в народном собрании». Вместе со своими подругами одевшись в мужскую одежду, она устраивает заговор, который позволяет свергнуть власть в пользу женщин.