Жан Флори - Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи

Rowe J. G. Paschal II, Bohemund of Antioch and the Byzantine Empire // Bulletin of the John Ryiands Library, 49, 1966. P. 165–202.

Albert d’Aix, VIII, c. 45.>. Более того, люди открыто обвиняли Алексея и Раймунда Тулузского в сговоре против крестоносцев, которых они якобы намеревались выдать туркам.

Ibid.

Ibid., VIII, c. 47. Согласно Крею ( Krey A. C. A Neglected… P. 68), Альберт Ахенский перепутал миссию, доверенную Пасхалием II Манассии, с миссией Бруно де Сеньи 1105 года… Это приемлемо относительно последнего предложения, но не того, что относится к обвинению Манассии в Риме. В любом случае, это подтверждает тот факт, что Пасхалий II, согласно Альберту Ахенскому, с того момента был враждебно настроен к Алексею.

См., например, Матфея Эдесского (c. 22–23, p. 60), представившего Раймунда жертвой Алексея, и Сирийского анонима, обвинявшего Алексея в выражениях, очень схожих со «слухами» Альберта. Cf. Tritton A. S. The First and Second Crusades from an anonymous syriac chronicle // Journal of the Royal Asiatic Society, 1933. P. 74. Ekkehard. Hiersosolimitana, c. 23–24 // RHC Hist. Occ. T. V. P. 29–30; Bernold. Chronicon // MGH SS V, p. 466: Narratio Floriacensis // RHC Hist. occ. T. V. P. 302, etc.

Например, Одеризий, аббат монастыря Монте-Кассино, обменявшийся с Алексеем несколькими письмами, в которых он искал способ избежать конфликта между греками и латинянами, что подтверждает существовавшую между ними напряженность. Cf. Epistuiae…, n° 5 et n° 11; Riant P. Inventaire…, nos 94, 101, 111, 112.

Bartolf de Nangis. Gesta Francorum…, c. 65 // RHC Hist. Occ. T. III. P. 538.

Orderic Vital, V, c. 19. P. 182 (конец февраля); ibid., XI, c. 12. P. 68 (март).

Guillaume de Malmesbury. Gesta regnum… IV, § 387.

Geoffroy de Vigeois. Chronica…, c. 33 / Ed. Ph. Labbé, Novae Bibliothecae manuscriptorum librorum… T. II. Paris, 1657, c. 33; HF, 12. P. 430. Согласно Готфриду, Боэмунд явился воздать благодарность за свое освобождение святому Марциалу.

Scriptum Galeranni episcopi de miraculo Boimundi // Acta Sanctorum, 6 novembris, III. P. 160–168; Poncelet A. Boemond et S. Léonard // Analecta Bollandiana, 31. 1912. P. 24–44; Carpini C. La prigiona di Boemundo // Boemundo, storia di un principe normanno… P. 67–73; Russo L. Il viaggio di Boemondo… P. 3–42.

См.: Flori J. L’Essor de la chevalerie…, passim; Flori J. Chevaliers et chevalerie au Moyen Âge. Paris, 2004 (1998).

Guide du pèlerin à Saint-Jacques-de-Compostelle / Éd. et trad. J. Vielliard. Macon, 1950 (2). P. 56–58.

Scriptum…, § 3, AA SS 6 novembre, III… P. 162.

См. на этот счет Flori J. La Guerre sainte…, passim; Flori J. Guerre sainte-jihad-croisade…

Scriptum, § 4, p. 162 D: «Qui paucis in multis millibus? Quid unus in mille?» — выражения, присутствующие в эпитафии Боэмунда. См. далее, эпилог.

Scriptum…, § 5, p. 162: «Tancredus, vir acer et strenuus, providus consilio, promptissimus bello, quasi catulus leonis, ad nullos formidans hostium occursus […]. Hic consobrinus erat Boimundi…».

Scriptum, § 6. P. 163.

Russo L. Il viaggio… P. 11.

Scriptum, § 14. P. 166: «Christi et meus Boimundus miles est». Перевод слова «miles» как «рыцарь» традиционен, но двойствен. В данном случае он подчеркивает значение верности и службы, особенно военной. Как крестоносец, Боэмунд является «miles Christi», но он также верный слуга святого Леонарда, а потому он получает помощь своего заступника.

Scriptum, § 15. P. 167 F.

Ibid., § 16. P. 168.

Ibid., § 7. P. 164: «Care nepos Richarde…». В действительности Ричард де Принципат был кузеном Боэмунда. Переписчик, превративший Танкреда в двоюродного брата Боэмунда, возможно, поменял здесь роли. Но «nepos», в основном переводимое как «племянник», имеет несколько значений (внук, кузен, потомок и т. д.), поэтому я воспользовался словом «parent», родич.

Ibid., §. 7. P. 164. Как ни странно, эта антивизантийская вставка избежала внимания Понселе, однако ее значимость не ускользнула ни от Карпини ( Carpini C. La prigiona di Boemundo… P. 72–73), ни от Руссо ( Russo L. Il viaggio… P. 13 sq.)

По моему мнению, такая идеология отражена в иконографии мавзолея Боэмунда, в правой части бронзовых ворот. См. далее, эпилог.

AA SS Novembris 6, III. P. 160.

О «романе», написанном Ордериком Виталием, см. главу 19.

AA SS Novembris 6. P. 160–163.

Russo L. Il viaggio…, appendice, p. 39–42; Руссо оценил расстояние между городами, которые посетил Боэмунд, «с высоты птичьего полета», тем самым значительно сократив его. Со своей стороны, я рассчитал расстояние в соответствии с современными дорогами — многие из них повторяют старые пути, возобновляемые в течение веков. Значительных расхождений выявлено не было.

Я отсылаю читателя к статье Л. Руссо, где он найдет ссылки на тексты, позволяющие подтвердить этот путь и сравнить его с тем, что предложил Евдейл (Yewdale… P. 109): он представил похожий маршрут, но с другими датами, опережающими установленные более, чем на месяц.

Я полностью разделяю на этот счет мнение Рубинштейна: Rubenstein J. What is the Gesta Francorum, and who was Peter Tudebode? // Revue Mabillon, 16. T. 77, 2005. P. 179–204.

Помимо этих двух свидетельств присутствие Боэмунда во Франции и его брак в 1106 году отмечены в различных анжуйских анналах, изданных в Halphen L. Recueil d’annales angevines et vendomoises. Paris, 1903; см., например, Annales de Saint-Aubin… P. 7, 44; Annales de Vendome… P. 68–69, a. 1106, где Боэмунд назван «vir magnae opinionis et lamae, dux Antiochiae…».

Yves de Chartres. Epistula 158 // PL. T. 162, col. 163–164. Об этом браке, a также о «примирении» папы и французского короля см.: Monod B. Essai sur les rapports de Pascal II avec Philippe I er(1099–1108). Paris, 1907. P. 42–47.

Относительно этой даты см. аргументы Russo. L. Il viaggio… P. 11–12, notes 65–69, et p. 24.

Suger. Vita Ludovici Grossi régis, c. 9 / Ed. et trad. H. Waquet. Paris. 1964. P. 46–48.

Orderic Vital…, XI, c. 12. P. 70.

Suger…, c. VIII. P. 36.

Orderic Vital…, XI, c. 35. P. 156; Suger…, c. 8. P. 38–42; Chronique de Saint-Pierre le Vif de Sens, dite de Clarius / Éd. et trad. R. H. Bautier. Paris, 1979. P. 146; см. на этот счет Luchaire A. Vie de Louis VI le Gros. Paris, 1890. P. 27 et p. XXIX–XXX; Fliche A. Le Regne de Philippe I er, roi de France (1060–1108). Paris, 1912. P. 321–325; Lemarignier J. F. Le Gouvernement royal aux premiers temps capetiens (987–1108). Paris, 1965. P. 154.

См. Lewis A. W. Le Sang royal. La famille capétienne et l’Etat, France, X e−XIV es. Paris, 1986. P. 84. Брак Боэмунда и Констанции в присутствии Бруно скрепил это примирение.

Ги Рыжий был сенешалем с 1091 по 1095 год — и вновь стал им с 1104 года. Согласно Флишу ( Fliche A. Le Règne de Philippe I er… P. 322), он оставался сенешалем вплоть до 1101 года, то есть до отправления в крестовый поход. Но исследователь подчеркивает, что не существует ни одной грамоты, подписанной им между 1095 и 1104 годами, что можно легко объяснить принятой мною гипотезой о бесславном участии в Первом крестовом походе, rachetee en 1101.

Flori J. Pierre l’Ermite… P. 459–491.

Не обязательно верить Гвиберту Ножанскому (Guibert de Nogent… VII, c. 37. P. 254), когда он утверждает, что Боэмунд добился руки Констанции «ценой золота».