Жан Флори - Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи
- Название:Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Евразия
- Год:2013
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-91852-069-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жан Флори - Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи краткое содержание
Герой новой книги известного историка-медиевиста Жана Флори Боэмунд Антиохийский входил в число предводителей Первого крестового похода и был одним из самых прославленных крестоносцев той эпохи. Сама его бурная жизнь, полная взлетов и падений, может стать иллюстрацией эпохи крестовых походов и истории западноевропейского рыцарства. Старший сын нормандского рыцаря Роберта Гвискарда, прошедшего путь от простого рыцаря до владыки Южной Италии, Боэмунд ответил на призыв папы Урбана II отправиться отвоевывать Святую землю. Вместе с крестоносным воинством он участвовал во всех крупных баталиях Первого крестового похода: сражался с турками-сельджуками в битве при Дорилее, осаждал ключевой стратегический пункт в Северной Сирии, Антиохию. Благодаря своей отваге, дипломатическим талантам и ловкости он стал правителем первого христианского государства на Ближнем Востоке — Антиохийского княжества. Жан Флори не случайно написал биографию Боэмунда — в этом опытном военачальнике и блистательном рыцаре, как в зеркале, отражались все достоинства и пороки крестоносного воинства: истовое благочестие и жажда наживы, беспримерная отвага и свирепая жестокость. На примере Боэмунда Жан Флори показывает изнанку крестоносной эпопеи: распри и подковерную борьбу за власть и влияние в лагере крестоносцев, тайные переговоры с византийцами и мусульманами, подготовку военных операций и сражений. Биография Боэмунда Антиохийского, созданная Жаном Флори, — это не только захватывающая эпопея, но и неизвестная история Первого крестового похода.
Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
510
Деяния франков… С. 198. Расхождения подчеркнуты мной.
511
Raymond d’Aguilers. P. 100.
512
Raymond d’Aguilers. P. 101; Деяния франков… С. 197; Tudebode. P. 124; Epistulae, n° 18. P. 169–170. Речь идет о каннибализме ради выживания, а не о каких-либо ритуальных или магических действиях, как совершенно напрасно полагает Rouche М. Cannibalisme sacré chez les croisés populaires // La Religion populaire: Aspects du christianisme populaire à travers l'histoire / Éd. Y. M. Hilaire. Lille, 1981. P. 29–41.
513
Raymond d’Aguilers, p. 101.
514
Ibid. P. 106.
515
Ibid. P. 108.
516
Ibid. P. 110.
517
Деяния франков… С. 199; Tudebode… P. 129; Albert d’Aix, V, c. 33. P. 453.
518
Деяния франков… С. 199–200; Tudebode… P. 130.
519
Raymond d’Aguilers, c. 17. P. 111.
520
Albert d’Aix, V, c. 33. P. 453: «Semper auro et argento insaturatus […] dolos et ingenia uersat, qualiter eosdem prepotentes ab obsidione Gibel reuocaret».
521
Albert d’Aix, V, c. 34. P. 453. Указания на этот счет см. также в Raymond d’Aguilers… P. 112.
522
Albert d’Aix, V, c. 35. P. 454.
523
Ibid., V, c. 35. P. 454–455.
524
Raymond d’Aguilers. P. 125–126.
525
Анна Комнина. Указ. соч. С. 310–311.
526
Raymond d’Aguilers… P. 125–127.
527
Ibid., c. 18. P. 112–115.
528
Ibid., p. 117–120.
529
Raoul de Caen, c. 108, p. 682.
530
Raymond d’Aguilers… P. 120–124.
531
Эти видения, ордалия, их завершившая, и их идеологическое значение рассмотрены мной в другом произведении, в котором представлен тщательный анализ комплекса источников. См.: Flori J. Pierre l’Ermite… P. 366–376,388–392, 399–412. См. также Russo. Il Liber di Raimondo d’Aguilers… P. 785–837.
532
Albert d’Aix, V, c. 32. P. 452.
533
Raoul de Caen, c. 110. P. 683.
534
Tudebode… P. 131; Albert d’Aix, V, c. 37. P. 456; Raymond d’Aguilers… P. 131; Raoul de Caen, c. 111. P. 683; Guillaume de Tyr, VII, c. 21. P. 309.
535
Raoul de Caen, c. 111, p. 683; Albert d’Aix, V, c. 44–45. P. 461–462.
536
Asbridge T. S. The Creation… P. 16–26, 28.
537
Payen J. Ch. Une légende épique en formation: les Gesta Tancredi de Raoul de Caen // Mélanges René Louis. Saint-Père-sous-Vézelay, 1982. T. 2. P. 1051–1061.
538
Raoul de Caen, c. 96. P. 674.
539
Raymond d’Aguilers… P. 139; Raoul de Caen, c. 113. P. 685; Historia belli sacri, c. 111. P. 217; Albert d’Aix, VI, c. 7. P. 470.
540
Albert d’Aix, VI, c. 8. P. 470; Raymond d’Aguilers… P. 145. Раймунд упоминает также о решающем влиянии разного рода видений, в частности, явления Адемара.
541
Raymond d’Aguilers… P. 144–145.
542
Tudebode… P. 139.
543
Tudebode… P. 137; Деяния франков… C. 203–204.
544
Tudebode… P. 142.
545
Деяния франков… С. 204. Именно таким его представляет Клод Казн, см.: Cahen C. La Syrie du Nord… P. 220, 222.
546
Albert d’Aix, VI, c. 23–25. P. 479–481.
547
Albert d’Aix, VI, c. 29. P. 483: «Cauendum est ne auaricia aut pigricia uel misericordia habita erga inimicos hanc amittamus, captiuis et adhuc residuis in urbe gentilibus parcentes».
548
Я разделяю точку зрения Николсона, оспорившего прежние утверждения: Nicholson R. L. Tancred… P. 94–95 et n. 3.
549
Деяния франков… С. 206–207.
550
О роли Священного Креста в битвах см.: Murray A. V. «Mighty against the ennemies of Christ»: the relic of the True Cross in the armies of the Kingdom Jerusalem // The Crusades and their Sources… P. 217–238.
551
Tudebode… P. 146.
552
Raoul de Caen, c. 135–137. P. 699–702.
553
Raymond d’Aguilers… P. 143. Автор добавляет, что в тот момент, к тому же, всем было ясно, что настали «времена язычников», предшествующие концу света, поэтому назначение короля казалось бесполезным и богохульным делом.
554
Деяния франков… С. 204; Tudebode… P. 142.
555
Деяния франков… Там же; Tudebode. P. 142.
556
См.: Ferrier L. La couronne refusée de Godefroy de Bouillon: eschatologie et humiliation de la majesté aux premiers temps du royaume latin de Jérusalem // Le Concile de Clermont… P. 245–265; Flori J. Pierre l’Ermite… P. 419–423, 493–500.
557
Raymond d’Aguilers. P. 152. Автор сообщает, что клирики желали прежде всего выбрать патриарха, чья «духовная» власть должна была, по их мнению, взять верх над светской властью в лице избранного князя.
558
Albert d’Aix, VI, c. 33, p. 485, c. 36, p. 487.
559
См. на этот счет: Flori J. L’Islam et la fin des temps… P. 266–281.
560
Его имя в источниках пишется по-разному: Arnoul de Ghocques, Malecouronne ou Malecorne de Zokes; о его влиянии и о его распрях с Даимбертом см.: Foreville, R. Un chef de la première croisade: Arnoul Malecouronne // Bulletin philologique et historique, 1953–1954. P. 377–390.
561
Albert d’Aix, VI, c. 40, p. 490.
562
Raymond d’Aguilers… P. 154, 156; Albert d’Aix, VI, c. 43. P. 492.
563
Baudri de Bourgueil, IV. P. 110; Hagenmeyer. Chronologie, n° 425–426. Raoul de Caen, c. 138. P. 703.
564
См., например, Runciman S. Histoire des croisades… P. 259.
565
Matzke M. Daibert von Pisa — Zwischen Pisa, Papst und erstem Kreuzzug, Sigmaringen, 1998; Matzke, M. Daibert of Pisa (d. 1105) // The Crusades, an Encyclopedia // Murray A. ABC–Clio, 2006. T. II. P. 339–340. Matzke M. Boemondo et Daimberto di Pisa // Cardini F., Lozito, N., Vetere, B. (éd.). Op. cit. P. 95–106.
566
Albert d’Aix, VI, 55. P. 500.
567
Albert d’Aix, VI, c. 56. P. 500–501.
568
Albert d’Aix, VI, c. 57. P. 502.
569
Письмо предводителей крестоносного рыцарства Урбану II от 11 сентября 1098 года. См.: История крестовых походов в документах и материалах / Пер. и прим. М. А. Заборова. М., 1977. С. 102.
570
Albert d’Aix, VI, c. 60, p. 504. Orderic Vital, X, c. 12. P. 270.
571
Epistulae, n° 18. P. 173.
572
Albert d’Aix, XI, c. 7:4, t. III, p. 34. Orderic Vital, X, c. 12. P. 276.
573
Э. Эйлбю ( Albu E. The Normans in their Histories: Propaganda, Myth and Subversion. Woodbridge, 2001. P. 145 sq.) преувеличивает ущерб имиджу Боэмунда, так же как и критические замечания, допущенные автором «Деяний франков». Они, как мы уже видели, незначительны, помимо замечаний Рауля Канского.
574
Foucher de Chartres, I, c. 33. P. 364.
575
Ibid.
576
Foucher de Chartres, I, c. 33. P. 365; Albert d’Aix, VII, c. 6. P. 511; хронология Рауля Канского пестрит неточностями: Raoul de Caen, c. 140. P. 704.
577
Albert d’Aix, VII, c. 7. P. 511.
578
Foucher de Chartres, I, c. 33. P. 366.
579
Raoul de Caen, c. 140. P. 704. De Mas Latrie L. Les patriarches latins d’Antioche // Revue de l’Orient latin, 2, 1894. P. 192–193.
580
Albert d’Aix, VII, c. 7. P. 511; Foucher de Chartres, I, c. 33. P. 366; Raoul de Caen, c. 140. P. 704; Bartolf de Nangis // RHC His; III. P. 366.
581
Matzke M. Boemondo et Daimberto… P. 102; Мацке отвергает формулировки «теократия» и «григорианский феодализм», считая их устаревшими; сам он предпочитает выражение «духовная зависимость». Его формулировка делает акцент на «духовном» (лучше было бы сказать «церковном») аспекте власти, но исключает политический, ставший его следствием. На самом деле речь идет об утверждении зависимости светской власти князей от церковной власти патриарха. Именно такое представление закреплено в данной инвеституре.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
