Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Очередной странностью стала наша находка, связанная с тем, что в Африке есть названия, присутствующие в индийской мифологии, но отсутствующие в Индии. Например, на территории Африки существует гора Меру, и даже не одна!

Первая – вулкан Меру в Танзании (координаты: широта 3,14, долгота 36,45). На расстоянии 375 км (любопытно, что если измерять точно по меридиану, не меняя направление, то 365 км – количество дней в году) от этого вулкана, выше, в Кении, непосредственно на линии экватора находится одноименный населенный пункт Меру (координаты: широта 0,02, долгота 37,38). Ниже, снова в Танзании, на расстоянии 47 км от вулкана Меру расположен населенный пункт с названием Шамбалайя (Shambalaya, координаты: широта 3,39, долгота 36,54).

Стоит ли говорить о совпадениях в такой ситуации? Похоже, мы имеем дело с известной по мифологии горой Меру, городом Меру и населенным пунктом с названием, фактически идентичным Шамбале, – легендарным местом хранения древних знаний. Слово «алайя» в переводе с санскрита означает «хранилище», а это значит, что в данном случае более правильным звучанием слова «Шамбала» может являться именно африканский вариант «Шамбалайя».

Любые попытки переводов указанных слов с местного языка бессмысленны, поскольку мы имеем дело с остатками древней, как мы полагаем, европейской культуры.

Невдалеке обнаруживается еще одна, известная по индийским мифам, гора. Килиманджаро пытаются перевести с «местного» языка суахили, однако, это слово можно прочитать как «килимандара», а Мандара – священная в индуистской мифологии гора. Подтверждается такое значение нахождением вблизи Килиманджаро населенного пункта Мандара (координаты: широта 3,02, долгота 37,35). [83]

Самой высокой вершиной Килиманджаро является Хор. И здесь нужно выделить сочетание Хора и Меру, которое мы уже видели в Святогоре и его дочери Мере. Такие совпадения не могут быть случайными, при том что расстояния между севером России, где хранятся сказания о Святогоре и Мере, и Центральной Африкой, где господствуют над экватором Хор и Меря, – составляют почти половину нашей планеты. Ощущение такое, что существуют или существовали народы-хранители этих гор и единых знаний, у которых они сохранились, один из которых хранил знания о горе на Северном полюсе, а другой – на экваторе; тогда следует предположить некую важную связь между Северным полюсом и экватором, которую мы сегодня не осознаем.

Вторая гора Меру расположена в Алжире (координаты: широта 1,3, долгота 29,26). В данном случае в ближайшем окружении присутствуют в большинстве уже арабские названия, хотя некоторые названия вызывают серьезные вопросы: так, в названии гор в английском варианте присутствуют слова «гора, гарет» – Garet el Bizane, Gara Tikoum.

Понятно, что корень «гар, хар» один из самых распространенных и – даже при некотором изменении смысла – присутствует во многих языках для обозначения гор и высоты. Тем не менее, в сочетании с горой Меру и учетом окончаний gora, gara все это выглядит несколько странно. Некоторые же топонимы без перевода приводятся в следующем виде – Zemla Tinabezine. И хотя корень zem распространен в иранских языках для обозначения Земли, в приведенном звучании слово «земля» – без сомнений, славянское.

Учитывая наличие индоиранских корней в большом числе географических названий Африки, в основном Северной и приэкваториальной, мы вправе полагать, что европейская цивилизация в древности заселяла или контролировала указанные территории. Поскольку миф о Мировой горе относится ко временам до расселения ариев середины II тыс. до н. э., соответственно, такая ситуация должна была иметь место ранее расселения. Предположение о более позднем привнесении в Африку названий священной горы Меру наряду с Шамбалой и другими абсолютно не имеет оснований – представители, например, Индии не стали бы называть так горы в далекой Африке, не имея аналога у себя, тем более это касается Шамбалы, также необоснованно название африканцами своих гор в честь заморской священной горы.

Впрочем, народы, заселяющие указанные районы на данный момент, в очень искаженном виде, но могли сохранить какую-то информацию о прошлом. Так, исследователи отмечают поразительное сходство мифологии кенийского «народа меру» с библейской. Кроме кенийского и танзанийского, еще один «народ меру» расположился выше, в Судане. Наиболее известные т. н. нубийские пирамиды расположены в городе Мероэ, столице, как предполагается, одноименного государства.

Любопытно пересекаются с указанным регионом и мифы о легендарной стране пресвитера Иоанна. Поскольку эта страна связывается с Шамбалой, то стоит коснуться этого вопроса. В Средние века она определялась как «великая Индия». Запутанность с термином «Индия» – притча во языцех, т. к. существовало несколько Индий, и две из них, по одной из трактовок, были в Африке. Сохранились материалы францисканской миссии 1245 г., в которых описан поход одного из войск Чингисхана в землю пресвитера Иоанна. По оставшемуся описанию войско победоносно прошло Малую Индию с чернокожими жителями, которую отождествляют с Эфиопией, после чего направилось в землю пресвитера Иоанна и здесь проиграло битву. На обратном же пути они столкнулись с народом, где были только женщины, мужьями их якобы были собаки, и последним пунктом была земля Буритебет.

Возможно, в данном случае присутствует ссылка на африканских амазонок, но, если бы не последнее название, то можно было бы принять рассказ монаха за красивый вымысел и не более того, как его и воспринимают многие исследователи. И относят слово «Буритебет», что вполне понятно, к Тибету, но, как мы рассмотрели выше, похожих названий в Африке несколько, и надо учитывать, что некоторые могли быть переименованы. Названий с корнем «бур» также множество, как, например, Бурунди или Буркина-Фасо, поэтому вполне корректно рассмотрение версии о правдивости рассказа францисканского монаха. Бу-ритебет мог находиться в западной части Африки, где сосредоточены «тибетские» названия: Тибести (Чад), Тибесса, Тиби, Тибитаба (Мали) и др. Тем более что в тексте присутствует указание на то, что воины прошли пустыню после земли пресвитера Иоанна невдалеке от этой земли. Сама же земля пресвитера Иоанна должна находиться невдалеке от Эфиопии и непосредственно в месте, называемом Шамбалайей, либо рядом с ним, что и породило легенды, связывающие их.

Надо сказать, что и существующие описания Шамбалы вполне соответствуют африканской Шамбалайе – населенный пункт расположен в ущелье, рядом есть озеро, климат Танзании, так же как и Кении, по описаниям, «райский» – там всегда лето.