Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Когда мы читаем, что священный камень меняет цвет, сразу приходит на ум свойство камней – плеа-хроизм – способность некоторых анизотропных кристаллов, в том числе двупреломляющих минералов, обнаруживать различную окраску в проходящем через них свете при рассматривании по различным направлениям.

Наиболее известным кристаллом, проявляющим это свойство, является александрит, разновидность хризоберилла. При дневном освещении александриты имеют зеленый изумрудный цвет, а искусственное освещение меняет цвет александритов на красно-бордовый.

Также плеохроизм проявляют, например, анатаз (зеленовато-желтый до буроватого); апатит (белый, зеленый, сине-зеленый, голубой, фиолетовый, редко красный), диоптаз (от изумрудно– до темно-зеленого); корунд (от бесцветного и серого до различных оттенков красного, синего или фиолетового); топаз (от коричнево– и винно-желтого до голубого, розового, золотистого, оранжевого и красновато-оранжевого; чаще – бесцветный), по одной из версий, название произошло от санскритского слова «топас» – огонь; турмалин (цветовая гамма разнообразна); циркон (от коричневато-желтого до коричневого, сероватый, красный, розовый; иногда бесцветен).

Кварц также проявляет плеохроизм : у дымчатого кварца – отчетливый коричневый, красно-коричневый; у аметиста – слабый фиолетовый, коричневато-фиолетовый; у цитрина – слабый желтый; у авантюрина – отсутствует. Есть и такой необычный минерал как гакманит, обладающий поразительной способностью менять свою окраску: на свежем сколе гакманит вспыхивает розовым или даже ярко-малиновым цветом, а потом прямо на глазах меркнет, превращаясь в ничем не примечательные серовато-белые обломки. Подобные преображения происходят с гакманитом на свету, особенно на солнце, но достаточно подержать образец несколько дней в темноте, как он вновь розовеет.

Правда, большинство указанных кристаллов не могут быть священным камнем просто по размеру. Кроме того, мифы выставляют дополнительное ограничение – камень не просто менял цвет, он чернел, а это еще более сужает круг «претендентов».

Однако есть еще одна возможность изменения цвета кристалла. Обычно цвет природного камня, если он изначально прозрачен, зависит от примесей различных химических элементов. Но иногда цвет изменяется облучением минерала. Так, из бесцветного горного хрусталя (кварц) в природе получаются аметист (фиолетовый), раухтопаз (дымчатый) и морион (черный). При последующем воздействии солнечного цвета камень снова обесцвечивается.

И это существенное отличие от плеохроизма: цвет зависит не от угла зрения, а от реальных изменений в природной среде. Скорость изменения цвета, разумеется, зависит от величины облучения. В мифах упоминается зависимость цвета от греховности людей, и здесь не хотелось бы уходить в версию допотопной ядерной войны или чего-то подобного. Изменение радиоактивного природного фона, да и химического состояния человека в зависимости от уровня агрессивности, например, наукой не изучено, поэтому этот вопрос остается открытым. Пока мы можем только предполагать, каковы причины облучения камней в природе.

В любом случае, по параметру изменения цвета нам подходят только прозрачный кварц и его антипод – морион.

Еще одной характерной чертой священных камней, о которой мы много говорили, являются блеск, сверкание. Несомненно, что алмазу нет равных по блеску – под действием солнечного света алмазы начинают люминесцировать – светиться различными цветами, но… алмазы слишком малы. По чистоте и прозрачности может соперничать с алмазом и цирконом опять же только горный хрусталь.

Таким образом, учитывая параметры и свойства, наибольшая вероятность, что священным камнем, венчавшим некогда гору Меру (Хара Березайти), а впоследствии устанавливавшимся на вершинах других гор и пирамид, был горный хрусталь.

Вполне вероятно также, учитывая способность горного хрусталя изменять цвет, что древними людьми в качестве священных камней использовались и другие разновидности кварца. Так, облучив горный хрусталь, можно получить раухтопаз (дымчатый кварц), при обжиге которого получается, в свою очередь, желтый цитрин. И это могли быть весьма крупные кристаллы.

Известный геохимик Александр Евгеньевич Ферсман, который открывал месторождения и лично добывал драгоценные камни, ничего никогда не брал себе, за исключением огромного кристалла горного хрусталя величиной с конскую голову, который стоял у него на письменном столе. Ученик и друг Вернадского – он считал камни живыми, по свидетельствам очевидцев, разговаривал с ними, а он лучше, чем многие люди, понимал природу минералов.

Остается версия, что священный камень мог «упасть с неба», и на Земле нет такого минерала. Культура поклонения метеоритным камням, обычно черным (при прохождении через атмосферу Земли потемнение от нагревания и трения о воздух неизбежно, что противоречит, как вы понимаете, мотиву сияния священного камня), действительно весьма распространена. Но неземное происхождение священного камня – это предположение предположения. Понятно, что проще присвоить волшебные свойства тому, «что упало с неба», чем камням, которые окружают нас в природе. К тому же необходимо понимать, что версия «камень упал с неба» относилась и к земным драгоценным камням – так, египтяне верили, что горный хрусталь – это осколки далеких звезд.

Само упоминание священного камня как вершины горы в большом количестве мифов указывает на то, что различные народы как минимум имели культурные взаимосвязи, либо речь идет о некоем едином протонароде, от которого и произошло распространение знаний, трансформировавшихся в мифологию. Вполне вероятно, что переселение ариев, о котором спорят множество историков, способствовало распространению мифов не только о горе Меру, но и о священном камне.

Так, в качестве доказательства того, что шумеры пришли с гор, приводится их способ постройки храмов, которые возводились на искусственных насыпях или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах, и, конечно, строительство зиккуратов при отсутствии в окрестностях гор. Кроме того, в шумерском языке слова «страна» и «гора» пишутся одинаково.

Возможным доказательством прихода шумеров из иной, горной, местности является и упоминаемая ими мифическая гора из ляпис-лазури (лазурита) в подземном мире мертвых. При том, что лазурит считается «камнем неба» и в своем составе имеет корень «ур», родственный «ар» – «свет», у египтян этот камень использовался при ритуале чтения «Книги мертвых» над умирающим человеком. Лазурит – мягкий красивый поделочный камень, не обладающий, однако, какими-то уникальными свойствами, по крайней мере, по современным данным, и, вполне возможно, употребляемый в ритуалах в силу своего внешнего вида, напоминающего звездное небо. Основные известные месторождения этого камня на сегодняшний день находятся в Афганистане, Таджикистане, России и Чили… Но в Междуречье их нет, а ведь речь идет о целой горе. То есть в данном случае имеет место распространение мифов, пришедших из других, горных, мест.